～Repent from history～ Following Korea, Japan's relationship with China also worsened. But the crisis had already passed its peak, and I have a good opportunity to review the history since the Meiji Restoration. 　 Japan, China and Korea share the Far East Asia regions for about one hundred years of modern history and through the Sino-Japanese War, the Russo-Japanese War and the Pacific War, Japan performed an assailant, and China and Korea were the victims. Therefore in Japan's school textbooks, Japan thins down the assailant role as much as possible with China and Korea emphasizing their roles as victims. I think the tension between the relationships of Japan and the countries are amplified because of such an artificial gap. 　 The history since the Meiji Restoration, of Japan becoming a modern state in a very short period of time and successfully preventing the country from being invaded by the great world powers, deserves our pride of the Japanese. Especially when Emperor Meiji's Five Clauses of the Charter Oath comprised of unbelievable modern and democratic spirits. Such thoughts were perhaps fomented after Imperialist and Pro-Shogunate patriots started killing each other and realized that such actions were futile. 　 Such religious or philosophic spirits were seen in the famous imperialist leader Takamori Saigo's sayings and deeds but it was sad that such a philosophic man of integrity became an exponent to conquer Korea. However such regrettable actions were not only seen in Japan. We had heard that the great Chinese leader, Mao Zedong, had sacrificed the lives of many people during the Great Leap Forward(1958-1960) and the Cultural Revolution(1966-1976). Mao is still being honored as a great leader in China but Cambodia's Red Revolution hero Pol Pot's fate was tragic. 　 To confess and repent from history does not mean to convict Hideki Tojo or Adolf Hitler of war criminals and to bury their names behind history. The yeast in their hearts may also exist in our hearts. If we do not find the reason that caused people of such geniuses, religious spirits and lofty ideas to commit such deadly sins, we may also repeat similar actions. 　 It is said that the Yasukuni Shrine was originally established to worship the spirits of the patriots who were sacrificed during the Meiji Restoration. If we Japanese review our own history since the Meiji Restoration and decide to inherit not only assets but also debits from our forefather, and swearing to redempt all debits to realize eternal peace in this world, China, together with Korea and other neighboring countries may understand. 　 If we really confess and repent from history and find the yeast which caused our sin, not only can we resolve the issues of dominium of Takeshima Island and Senkaku Islands, but also the relationship issues of North and South Korea, and Taiwan and mainland China. Even the Middle East Conflict may resolve. At least we can light a fire of that hope. 　 Eko-an-Hensho-koji (2005/04/27) 　 　 Reference: 　 Oath in Five Articles 　 1. Deliberative assemblies shall be established and all measures of government decided in accordance with public opinion. 　 2. All classes, high and low, shall unite in vigorously carrying out the affairs of State. 　 3. All common people, no less than the civil and military officials, shall be allowed to fulfill their just desires, so that there may not be any discontent among them. 　 4. All the absurd usages of old shall be broken through, and equity and justice to be found in the workings of nature shall serve as the basis of action. 　 5. Wisdom and knowledge shall be sought throughout the world for the purpose of promoting the welfare of the Empire. 　 　 Takamori Saigo (1827-1877) Takamori Saigo was born the eldest son of a lower-ranking samurai family on Feb. 7, 1827, in Kagoshima, the castle town of the Satsuma domain. He is said to have shown determination, a warm heart and willingness to learn from others from an early age. As a youth, he showed much interest in both Wang Yang-ming Confucianism and Zen Buddhism, both of which stressed the importance of acting on individual conscience. Saigo was one of the principal leaders responsible for the overthrow of the Tokugawa shogunate. He helped set in motion the forces that led to the Meiji Restoration, which restored direct imperial rule to Japan under the Meiji emperor, Mutsuhito. In the new government he was an imperial adviser, and in 1873 he advocated war with Korea in order to relieve lower-ranking samurais who became poorer during the Meiji restoration. When his advice was rejected, he and a group of dissidents retired from the government. He eventually revolted against the Meiji government in 1877 but he and his followers were defeated by imperial troops, and Saigo committed suicide. 　 Hideki Tojo Hideki Tojo, born in 1884 in Tokyo, was Prime Minister of Japan when the attack on Pearl Harbour took place plunging the Far East into a war which was to end with the destruction of Hiroshima in August 1945. For his part in leading Japan into World War Two, Tojo was executed as a war criminal. (http://www.historylearningsite.co.uk/hideki_tojo.htm) 　 Yeast How is it you don't understand that I was not talking to you about bread? But be on your guard against the yeast of the Pharisees and Sadducees.　(Matthew16-11)   ～历史的反省～ 跟韩国的关系紧张后，接着就跟中国的关系也紧张，但是高潮已经过去了。鄙人想借这个机会回顾一下“明治维新”的历史。 日中韩三国共同地拥有过去百多年地历史。“甲午战争”•“日哦战争”•“太平洋战争”之间当做加害者，而中韩两国作为受害者，所以在历史课本上，日本尽量地稀薄加害者的角色，中韩两国当然地强调受害者的立场。我想这个分歧加强了日中关系和日韩关系的紧张。 日本通过明治维新的变革，迅速地摆脱封建社会，实现国家近代化,幸免列强的侵略。这段历史，我们值得自豪的。谁也很难相信，明治天皇的“五条誓文”含有那么民主，很现代的思想。这样的思想或许是“尊皇派”和“佐幕派”志士们过了互相残杀后感到空虚，从此反省而得来的。 西乡隆盛等志士们言行里可以看到这样的宗教观或哲学。遗憾的是这么有哲学的西乡竟然是“征韩论”者。但是，这种遗憾非日本独有。听说中国的伟大的领袖毛泽东也在大跃进和文化大革命的时期牺牲了很多民众。幸亏他还是维持领袖的地位。但是，解放柬埔寨的英雄波尔布特的下场是很惨。 历史的反省不能只是把东条英机和希特勒视为坏人，把他们历史上抹掉而结束。因为他们心中存在过的酵母很可能隐藏我们的心里深处，将来使我们犯跟他们一样的错误。 靖国神社原来是为了明治维新的志士们镇魂慰灵而设的。如果日本人把这座神社作为回顾明治维新以来的历史，继承祖祖辈辈留下来的遗产和负债而发誓还债，实现和平的地方的话，也许得到中韩等邻国的谅解。 如果我们由衷反省明治维新以来的历史，把握问题的所在，我们不但能够解决竹岛<独岛>和尖阁列岛<钓鱼群岛>的领有权问题，进而南北朝鲜问题和中台问题，甚至中东问题有希望解决。至少我们能够点亮这一希望的灯火。 回光庵返照居士　２００５／０４／２７ 资料 五条誓文 <1>广兴会议，万机决于公论。 <2>上下一心，共展经纶。 <3>文武一途，下及庶民，各遂其志，以使人心不倦。 <4>破除旧来陋习，一切基诸天地之公道。 <5>广求智识于世界，大振皇基。 西乡隆盛 西乡隆盛盛于1827年12月7日，是萨摩藩士西乡吉兵卫之长男，名叫吉之助。年轻时学阳明学，并在无参禅师门下参禅。 在倒幕运动中不断发挥力量。1968年担任征讨大总督参谋，于胜海舟谈判下，无流血地进入江户城。 　他是代表下级武士改革派的领袖。然在维新政府的改革下，下级武士生活日渐穷困。为打开僵局，他兴起征韩论，自我推荐，当遣韩大使。但是，遭岩仓具视和大久保利通的反对而下台。 明治10年，发动西南战争。战败后自刃而死。 辞世的句<大意>：为大君惜什么，即沉入萨摩迫门的海底。 东条英机　1884-1948 1884年生于东京。1905年在陆军士官学校毕业，1915年于陆军大学毕业。以后成为统制派重要成员。 1935年出任关东宪兵队司令官。1937年任关东军参谋长。1938年任陆军次官，同年末任航空总监兼航空本部长。 1940-1941年任陆军大臣，主张对美英开战。1941年10月，继近卫文磨任内阁总理大臣，兼任陆军大臣，内务大臣和军需大臣，晋升大将。同年12月发动太平洋战争。但是1944年7月在败局已定形势下，内阁总辞职。 　日本投降后，企图自杀未遂。1948年11月被远东国际军事法庭列为甲级战犯，判处绞刑，同年12月23日执行。 辞世的句<大意>：明日始，毫无畏惧毫无愁，佛祖身边唯寐处，何其悠。 酵母 我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢。<马太福音16-11>   ～歴史の反省～ 　韓国に続く中国との関係緊張も峠を越えたようだが、私自身明治維新以来の歴史をもういちど振り返る良い機会になった。 　日本、中国、韓国は過去百年余の近代史を共有しており、日清、日露、そして太平洋戦争を通じて日本は加害者、中国と韓国は被害者の立場にあった。このため歴史教科書の内容は、当然のこととして日本ではできるだけ加害者としての立場を薄めるよう配慮され、中国と韓国では被害者としての立場を強調するよう配慮されている。今日の日中関係、日韓関係の緊張はこうしたギャップにより増幅されているのではないだろうか。 　日本を近代国家として立ち上げ、列強の侵略を未然に防いだ明治維新以来の歴史は確かに日本人が誇りとするに値するものだ。五箇条のご誓文等には、信じがたいほど民主的で近代的な発想が含まれている。こうした発想は恐らく勤王佐幕の志士らが多くの殺戮を繰り返した後、その空しさを反省する過程で生まれたのだろう。 　西郷等の志士の言行にはそうした宗教観や哲学がかいま見られる。しかしその同じ西郷が同時に征韓論者でもあるのは悲しいことだ。とは言えこうしたことは日本に限ったことでなく、中国の偉大な指導者毛沢東も大躍進(1958-1960)や文化大革命(1966-1976)の時期には多くの民衆を犠牲にしたと聞く。毛沢東は依然として偉大な指導者としての地位を保っているが、カンボジア解放の英雄ポルポトの末路に至っては惨憺たるものである。 　歴史の反省は東条英機やヒットラーのみを悪者にし歴史から葬り去っただけでは済まない。何故ならこうした人々の中に存在したのと同じパン種が我々の心に存在するかもしれないからだ。一面で優秀な才能や理想、宗教心ももったこれらの人々が、誤りを犯した理由を突き止めないなら、我々自身また同じ過ちを繰り返すことにならざるを得ない。 　靖国神社は元来明治維新の志士らの慰霊鎮魂のために設けられたものと言う。日本人が明治維新以来の歴史を振り返り、父祖の残した遺産と負債全てを受け継ぎ、平和の誓いを新たにする場とするなら、中国や韓国等の隣国も理解してくれるのではないだろうか。 　もしまた日本人が明治維新以来の歴史を真に反省し、問題を突き止めることができるなら、単に竹島や尖閣列島の領有権問題にとどまらず、南北朝鮮問題も、中台問題も、ひいては中東問題も解決することができるかも知れない。少なくともそうした希望の光を日本人の手により灯すことができるのではないだろうか。 回光庵返照居士(2005/04/27) 　 　 参考： 　 五箇条の御誓文 一、広ク会議ヲ興(おこ)シ、万機公論(ばんきこうろん)ニ決スベシ 一、上下(しょうか)心ヲ一(いつ)ニシテ、盛(さかん)ニ経綸(けいりん)ヲ行フベシ 一、官武(かんぶ)一途(いっと)庶民(しょみん)ニ至(いた)ル迄(まで)、各(おのおの)其(その)志(こころざし)ヲ遂(と)ゲ、人心(じんしん)ヲシテ倦(う)マザラシメン事ヲ要(よう)ス 一、旧来(きゅうらい)ノ陋習(ろうしゅう)ヲ破リ、天地(あめつち)ノ公道(こうどう)ニ基(もとづ)クベシ 一、知識ヲ世界ニ求メ、大(おおい)ニ皇基(こうき)ヲ振起(しんき)スベシ 　我国未曾有(みぞう)ノ変革ヲ為(な)サントシ、朕躬(み)ヲ以テ衆ニ先ンジ、天地神明ニ誓ヒ、大(おおい)ニ斯(この)国是ヲ定メ、万民保全ノ道ヲ立ントス。衆亦(また)此(この)趣旨ニ基キ協心努力セヨ。　 (１８６８年３月１４日、明治天皇は、五箇条の御誓文を発布、新たな国家の方針を明らかにした。その前年には、第１５代将軍、徳川慶喜が大政を奉還、王政復古の大号令が発せられた。) 西郷隆盛 　１８２７年１２月７日薩摩藩士として鹿児島加治屋町に生まれる。通称吉之助、号は南洲。若くして陽明学を学び、無参禅師に参禅する。藩主島津斉彬に重用され、国事に奔走するが、奄美大島に２度流される。 　１８６４年上京(京都)、後に木戸孝允と薩長連合を結成、１８６７年１２月に王政復古の大業を成就、江戸城の無血開城を実現した。 　その後故郷に退隠するが、明治４年（１８７１年）、三条実美以下新政府首脳の懇請を受けて上京、参議に就任、廃藩置県等、近代国家建設に主動的役割を担う。 　しかし明治政権の改革の下、下級武士の生活が益々困窮化する中で、それ自身下級武士出身の西郷は局面を打開するため征韓論を唱え、自ら韓国大使の職を求めるが、明治６年の政変で下野、その後西南戦争に敗れ自決した。享年５１歳。明治２２年２月、明治天皇の特旨により賊名を返上、正三位を追贈された。 　辞世の句：大君の　ためには何か　おしからむ為　薩摩の迫門に　身は沈むとも 東条英機 明治１７年(1884)～昭和２３年(1948)。陸軍士官学校、陸軍大学校卒業。ドイツ駐在武官、陸軍省動員課長、歩兵第一連隊長、関東軍参謀長、陸軍次官、航空総監兼航空本部長を歴任、１９４０年第２次近衛内閣に陸軍大臣として入閣。１９４１年１０月、近衛内閣退陣の後を受けて内閣を組織、陸相・内相を兼任する。１９４１年１２月対米英に開戦した。１９４４年には参謀総長も兼任したが、同年７月退陣に追い込まれた。敗戦後自殺未遂、Ａ級戦犯として１９４８年に絞首刑。　 　辞世の句：明日よりは　だれにはばかる　ところなく　弥陀のみもとで　のびのびと寝む パン種 　わたしが言ったのは、パンについてではないことを、どうして悟らないのか。ただ、パリサイ人とサドカイ人とのパン種を警戒しなさい。(マタイ伝１６章１１節)