MISC

～Repent From History - Resurrection～

When Su Dongpo(1037-1101), a famous Chinese man of letters, and politician, in Song Dynasty(960-1279), was relegated to Hangzhou in Zhejiang province as a viceroy, he visited Chan Master Biancai, who was living in the Longjing Temple.
Biancai apologised for his rudeness of not visiting the newly appointed viceroy earlier to greet him. He said, "There is a rule, 'not to go out to receive and to send visitors' in this temple. I have not changed it and just followed it. Please understand it."
Dongpo roared with laughter and said, "I visit you not to be received and to be sent by you but I would like to witness your practice and enlightenment. By the way, I heared that you diligently practice rules and laws. Which rules and laws do you practice?"
Biancai frowned and said, "What should be ruled is the self and what should be governed also the self. Is there anything else?"
Dongpo immediately said "The nature of one's heart is vivid. How do you rule and govern it? If you dare to rule and govern it with a rope which transcends space and time, you will only strangle it."
Biancai bowed his head and said,"Only a man who die once may get resurrection and transcend falsity and attain complete nirvana and freeness."

Indeed what could be happier than keeping one's heart free and vivid? However if he does not have mercy, he may fall into self-satisfaction. Only one who sinks into the sea of bitterness in this world and manage to clamber out of the water, can get enlightenment with both mercy and wisdom. Biancai may have told Dongpo this truth.

Leaving Gennesaret, Jesus withdrew to the region of Tyre and Sidon. A Canaanite woman from that vicinity came to him, crying out, "Lord, Son of David, have mercy on me! My daughter is suffering terribly from demon-possession." Jesus did not answer a word. So his disciples came to him and urged him, "Send her away, for she keeps crying out after us." He answered, "I was sent only to the lost sheep of Israel." 
The woman came and knelt before him. "Lord, help me!" she said. He replied, "It is not right to take the children's bread and toss it to their dogs." "Yes, Lord", she said, "but even the dogs eat the crumbs that fall from their masters' table." Then Jesus answered, "Woman, you have great faith! Your request is granted." And her daughter was healed from that very hour. (Matthew15:21-28)

Jesus has transformed Jehovah, who was a guardian of the Jews but had a lack of compassion for other individuals especialy the non-Jews, into a daemon of salvation or consolation.He might not have thought that such a strong patriotic God could be the idol of worship for non-Jews. Therefore he preached only to Jews while he was alive and instructed his disciples "Do not give dogs what is sacred; do not throw your pearls to pigs. If you do, they may trample them under their feet, and then turn and tear you to pieces. (Matthew7:6) Do not go among the Gentiles or enter any town of the Samaritans. (Matthew10:5)"
However his preaching was not accepted by the Jews, but was quickly spread into the Roman Empire boundary and periphery by his disciples. Jesus himself may not have expected this.

We can almost understand why such things happened by reading Acts of the Apostles. Paul, who was proud to be a Roman citizen and a Pharisee throughout his entire life time, seems to hold the key to this secrecy. Although we have heard of the so called event, "Paul's conversion", he himself did not state that he had ceased to be a Pharisee and to be converted into a Christian.

Anyway with Paul joining the evangelism, christianity was spread quickly, especially among the overseas Jew societies. However he was hated by the orthodox Jewish believers because he abolished certain laws and commandments which non-Jews couldn't accept, such as circumcision and Jewish eating habits. He was executed in Rom because of their allegation.

Paul, who had been convoyed to the governor's house by Roman soldiers after the sparring match with Pharisees and Sadducees in Sanhedrin, said to the proconsul, Porcius Festus, that he wanted to appeal to Caesar as a Roman citizen. When King Agrippa, who was the seventh and last king of the family of Herod the Great, was asked by Festus how to deal with Paul, said to Festus, "This man could have been set free if he had not appealed to Caesar." Seemingly Paul by himself chose Rom as the place for him to die.

If only Jesus, a son of the Nazarene carpenter, was executed in Israel by a proconsul for one of remote region of Roman Empire, christianity may have lapsed in a few years or a few decades. However christianity, which had been only a sect of Jew, transformed World religion when Paul, who was a leader of Pharisees, was martyred in Rom after pleading before Caesar.

There occured ideological meltdown in Israel under the Roman occupation just as it is happening in Japan under the occupation of America. However such great religionists, Jesus and Paul were born in such chaos. The meltdown may be pains of child-birth for the resurrection.

The religion evolves and also degenerates. Whether it evolves or degenerates, it rests with believer himself. It can say that Moses who made the rescue of the Jews from Egypt his supreme mission, John the Baptist who tought that selected people Jew also had to be baptized and repent as the first step to heaven and placed an individual faith in the center of the religion, Jesus who fulfilled John's prophecy that Messiah would crucify in order to compensate all sins of the world and Paul who transformed christianity from a sect of Jew into World religion, all are witnesses to testify this point.
Just as Buddhism had changed during the descent from India through China, Korea and other countries to Japan, it is belived that christianity has been evolving during bequeathing from Moses, John the Baptist, Jesus, Paul and all present Christians in the world.

Jesus said to the Jews, "You diligently study the Scriptures because you think that by them you possess eternal life. These are the Scriptures that testify about me." (John5:39) He may have told them, "The Scriptures testify yourself (your intrinsic nature) and tell you what you must do now(Divine Mandate from Heaven). You should read the Scriptures in this way so that you may have eternal life."(Eko-an Hensho-koji 2008/04/27) 

Reference :'not to go out to receive and to send visitors' 
Don't be the corpse of fames; don't be the shed of plans; don't be the servant of tasks; don't be the lord of wisdom. The self flies and flows wherever it pleases, but there is nowhere any trace of its presence. It fulfils all that it has received from Heaven, but there is no evidence that it has done anything. It is empty. A perfect man uses his mind just as a mirror. He doesn't send and receive by himself. He just responds to what is before him but does not retain it. Thus he is able to deal with all things, and injures none.(Zhuangzi  Book VII: Part I, Section VII Ying Diwang)

        ～历史的反省---再活现成～

中国宋朝时代(960-1279)的著名文人政治家苏东坡(1037-1101)贬谪为杭州太守时，初上任，就去龙井寺参访辩才禅师。辩才向他解释失迎失礼的原因「本寺老僧须遵守不迎不送的清规，已行之有年，不便擅改，请太守明鉴。」东坡哈哈大笑，豁然敞开心胸「我来参访和尚，是访您的道行，谁访您的迎送？」
东坡问「听说和尚戒律精严，不知戒的是哪几件？律法又有哪几条？」辩才禅师两条轩眉一扬「戒的是戒心这一件，律法也是律心这一条，哪里还有几件几条。」东坡马上再问「活泼泼一个心，又戒又律，拿旷世累劫的绳索来捆绑，不就束缚死了吗？」辩才禅师点点头，一指点向东坡「大死一番，再活现成，才能摆脱幻想的羁锁，得到身心的大自在。」

如果一个人保持自由活泼的心是确实好的。不过这个人缺乏慈悲的话，自由活泼就变成自满骄傲。只有沉没一次苦海之后苏醒的人才会了解别人的苦脑悲哀而证得悲慧双修的大悟。

耶稣离开革尼撒勒地方，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说「主阿，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说「这妇人在我们後头喊叫，请打发他走罢。」耶稣说「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」那妇人来拜他，说「主阿，帮助我！」他回答说「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」妇人说「主阿，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。」耶稣说「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了罢。」从那时候，他女儿就好了。(马太福音15:21-28)

能够把耶和华(虽然他是犹太民族的守护神却对个人，特别是对非犹太人缺乏慈爱倾向)升华到救济与安慰对象的耶稣也不能相信这么民族性很强的一个神成为非犹太人信仰的对象。所以耶稣在世之间只对犹太人布道，他也教导门徒 「不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。(马太福音7:6) 外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。」(马太福音10:5)可是犹太人并不接受耶稣的说教，反而很块传播罗马帝国境内与其周围地区。这也许耶稣也没想到的事。

我们读使徒行传之后，会了解为什么这种事情发生。一辈子自豪自己是罗马市民也是法利赛人的保罗似乎是解决这个秘密的关键人物。大家都听过『保罗悔改』的故事，保罗自己没有说过他放弃法利赛人的身份而改信基督教。

无论如何保罗参加传道活动之后，基督教迅速地传播到各地，特别是海外犹太人社会里。可是他招犹太教正统派的怨恨。因为他废除非犹太人很难接受的一些戒律。比如割礼和犹太人特有的食饮习惯。保罗被他门诬告而在罗马市被处死。
在公会跟法利赛人以及撒都该人争论之后被罗马兵士护送到巡抚公邸的保罗向巡抚波求非斯都说「我作为罗马市民要向该撒(皇帝)上诉。」亚基帕王(希律家属的第七代也是最后的国王)被非斯都问怎样处理保罗问题的时，向非斯都说「这人若没有上告於该撒，就可以释放了。」看来保罗自己选择罗马作为他的葬身之地。

如果只是出身在拿撒勒的木匠儿子耶稣被一个巡抚在边境的以色列处死的话，恐怕基督教不到几年活数十年内消灭。然而因为著名法利赛派学者的保罗在罗马皇帝面前辩论之后殉教，所以只是犹太教的一个派系的基督教一跃成为世界宗教。

被罗马占领的以色列，好像在美国占领的日本一样，发生思想上的社会熔毁现象。不过耶稣和保罗那样伟大的教祖或思想家在这种混沌里诞生。那么社会熔毁也许是再活现成的阵痛。

宗教也进化又有退化。是否进化或退化，关键是信仰的人自己。以救犹太人脱离埃及作为至上命令的摩西，向犹太人教导上帝选中的民族也需要受洗礼而把个人的信仰置在宗教中心的施洗约翰，以身实践施洗约翰的预言而为了人类赎罪被举十字架上的耶稣，把犹太教一个派系的基督教变成为世界宗教的保罗都证明这一点。像佛教从印度通过中国，朝鲜，和其他国家传到日本的时候进化一样，基督教也从摩西，施洗约翰，耶稣，保罗到现在的全世界基督教徒师资相承的过程中继续进化。

约翰福音里耶稣对犹太人说 「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」(约翰福音5:39) 耶稣的意思就是「圣经里的每一句与每一个字都作证你们自己(父母未生以前自己本来的面目)，教你们现在应该作什么(天命)。你们应该这样读圣经，才可以得到永生。」(回光庵返照居士 2008/04/27)

参考资料：不送不迎
无为名尸。无为谋府。无为事任。无为知主。体尽无穷而游无朕、尽其所受乎天而无见得。亦虚而已。至人之用心若镜、不将不迎、应而不藏。故能胜物而不伤。(庄子内编　应帝王第七)

      ～歴史の反省－－再活現成～

　中国宋朝(960-1279)の文人政治家蘇東坡(1037-1101)は、太守として杭州に左遷された際、龍井寺に弁才禅師を訪ねた。弁才は新任の太守に自分から挨拶に出向かなかった非礼を詫び「この寺には長年にわたり『迎えず送らず』と言う規範があり、老僧もこの規範を改めず遵守しております。どうぞご理解いただきたい」と語った。
　東坡は大笑し、「私が和尚を訪ねたのは、あなたの道行(どうぎょう)を拝するためであり、あなたの送迎を受けるためではない。ところで和尚は厳しく戒律を守られていると言われるが、如何なる戒、如何なる律法を守られているのか」と尋ねた。
　弁才は眉をよせ「戒すべきは戒心の一事、律すべきも律心の一事、この他に何がありましょうか」と答えた。
  東坡はすかさず「活発に躍動するのが心であり、何を戒め何を律しようというのか。たとえ時空を貫通するような比類のない縄でこの心を縛ったところで、かえって心を扼殺してしまうだけではないか」と反問した。
  弁才は大きく頷き、東坡を指さすと「大死一番し蘇生したもののみが、無尽の煩悩を解脱し、心の大自在を得ることができる」と語った。

　心の自由闊達は良いことだがが、慈悲がなければ、他人のことなどどうでもよい独りよがりに陥ってしまう。無尽の煩悩の苦海に一度没して浮かび上がってこそ、悲慧兼ね備えた真の悟り(煩悩即菩提)が開ける。弁才禅師はそう説かれたものと思われる。

　イエスがゲネサレを出てツロとシドン地方に行かれた時、カナン人の女が、「主よ、ダビデの子よ、憐れみをかけて下さい。娘が悪霊にとりつかれて苦しんでいます」と叫び追いかけて来た。しかしイエスは一言も答えようとしなかった。見かねた弟子が「女が泣きながらついて来ます。説き聞かせて立ち去らせて下さい」と言うと、イエスは「私はイスラエルの失われた羊以外のもののために使わされたのではない」と述べ、見向きもしなかった。
　女はとうとうイエスの前に立ちはだかり「主よ、わたしをお助けください」と懇願した。するとイエスは一瞥し「子供のパンを奪って犬に投げ与えることはできない」とつぶやいた。女は「主のおっしゃる通りです。しかし主人の食卓からこぼれ落ちるパンくずくらいは犬も食べることができるでしょう」と食い下がった。イエスは終に女に向かって「あなたの信仰はみあげたものだ。願いはかなえられるだろう」と言った。するとこの女の娘は癒された。(マタイ伝15:21-28)

　ユダヤ民族の守護神であっても個人に対する愛情に欠けたエホバを救いや癒しの対象に高めたキリストも、これほど民族色の強い神がユダヤ人以外の信仰の対象になるとは考えていなかったようだ。このため在世中はもっぱらユダヤ人にのみに布教し、弟子達には「聖なるものを犬にやり、真珠を豚に投げ与えてはならない。恐らく彼らはそれらを足で踏みつけ、向きなおってあなたがたにかみつくだろう」(マタイ伝7:6)と述べ、「異邦人の道に行き、サマリヤ人の町に入ってはならない」(マタイ伝10:5)と説いている。
　イエスの教えは、ユダヤ人には結局受け入れられず、ユダヤ社会から閉め出された弟子達により、ローマ帝国の支配圏やその周辺地域に急速に広まった。これはイエスにとっても予想外だったことだろう。

　使徒行伝を読むと、何故こうしたことが起こったか、そのいきさつがおよそ理解できる。ローマ市民であること、またパリサイ派であることを生涯誇りとしたパウロが、その鍵を握っているようだ。世にパウロの改心と称されているが、パウロ自身は自分がパリサイ派であることを止め、キリスト教に改宗したとは言っていない。
　パウロがキリスト教の布教に加わったため、特に海外在住のユダヤ人の間にキリスト教が急速に広まった。しかし非ユダヤ人に受け入れ難い割礼や食生活等に関わる戒律を廃止したため、ユダヤ教正統派から憎まれ、その讒訴が原因で、パウロはローマで死刑に処せられた。
　サンヘドリン(議会)におけるパリサイ派やサドカイ派との論争後、ローマ兵によりユダヤ総督の下に護送されたパウロは、総督に対して、ローマ市民としてローマ皇帝の下で裁判を受けることを求めた。この時、フェスト総督からパウロの処遇について相談を受けたユダヤのアグリッパ王は、「あの男は、カイザルに上訴しなかったら、ゆるされたであろうに」と述べている。
　どうやらパウロは自らローマを死に場所に選んだようだ。ナザレの大工の子イエスがローマから派遣された一総督の下で、辺境のユダヤで死刑に処せられただけなら、キリスト教は数年ないし、数十年で消滅していたかも知れない。しかしパリサイ派の指導者でもあるパウロがローマ皇帝の前で弁論し、殉教したことにより、ユダヤ教の一派に過ぎなかったキリスト教は一躍世界宗教に変身した。

　ローマの支配下に入ったユダヤは、米国占領下の日本同様メルトダウン現象が生じたが、その思想的混沌状態からキリストやパウロのような宗教家が誕生した。メルトダウンは、再活現成のための陣痛なのかも知れない。

　宗教は進化もすれば、後退もする。進化も後退も信仰するもの自身にかかている。ユダヤ民族をエジプトの地から救い出すことを至上命令としたモーゼ、譬え選民であっても洗礼と贖罪をせねばならず、それが神の国に至る第一歩と説き、個人の信仰のあり方を宗教の中心に据えた洗礼者ヨハネ、メシアが人類の罪を背負って十字架にかけられると言うヨハネの預言を身を以て実践したキリスト、キリスト教を非ユダヤ社会にも受け入れやすいものに変身させたパウロが、その例ではないだろうか。仏教がインドから中国を通過し日本に渡来する間に変化をとげたように、キリスト教もモーゼ、ヨハネ、キリスト、パウロ、そして今日、世界中のキリスト教徒に伝承される中で、進化し続けているものと思われる。

　キリストはユダヤ人に向かって、「あなたがたは、聖書(旧約)の中に永遠の命があると思って調べているが、これらの聖句は、わたしについてあかしをするものである。」(ヨハネ伝5:39)と述べている。イエスはここで「聖書の一言一句は自分が今ここに存在する意味(父母未生以前自己本来の面目)と、自分が今何をなすべきか(天命)を明らかにしたものである。あなたがたもそのように聖書を読まねばならない。そうしてこそ初めて永遠の命に到達できる」と説いたものと見られる。(回光庵返照居士 2008/04/27)

参考資料：送らず、迎えず
名の屍になるなかれ、謀りの府(くら)になるなかれ、ことの任(つかさ)となるなかれ、知の主になるなかれ、体は無窮にして尽きず遊びて朕(きざし)をとどめず、その天より受けしところを尽くしてしかも得るものを見ず、虚あるのみ。至人の心を用うること鏡の如し。将(送)らず迎えず、応じて蔵せず。故によくものに勝りそこなわず。(荘子内篇　應帝王第七)