人はパンのみにて生きるにあらず---イエスと臨済が語るビジネス道

イエスの労働体験

　父から王族の家系を、母から宗教を司るレビ族の血を継いだイエスは、宗教界や政界の指導者とも交わることが可能なエリート階級に属していたが、父親のヨセフが、比較的早く亡くなったことから、農園や牧場、酒造所、建築現場等で働き、母親を助け幼い弟妹の生活を支えていたようだ。

　イエスの宗教知識は母親譲りと見られるが、その説教には、日雇い労働者として農園や石切場で働いた生活体験が反映されている。イエスはこうした体験を通じて「人は決してパンのために働くのではない、神の口からでるひとつひとつの言葉を実現するために働くのだ」(ﾏﾀｲ4:4)、「神の言葉を託されたものは神そのものである」(ﾖﾊﾈ10:35)と言う信念を培い、『人の子が即ち神の子』であると言う福音を伝えるために布教を開始したものと見られる。

パウロの天職論

パウロはローマ信徒に宛てた手紙の中で、「私たちの身体が多くの部分に分かれ、それぞれの部分に特有の機能が存在するように、救世主の身体も同様です。私たちは１つの身体の多くの部分であり、私たちはお互いに依存しあっているのです。神はその慈悲心の故に、私たちがある種のことをうまく処理することができるように異なる能力をお与えになりました。ですからもし神があなたに予言する才能をお与えになったのなら、神があなたにお与えになった最大限の信仰心をもって預言したらいいです。もしあなたの使命が他人に奉仕することなら奉仕し、あなたが１人の教師なら教えに専念しなさい。」と説いている。(ﾛｰﾏ12;4-7)

羊飼いと雇い人の相違

　イエスはまたヨハネ伝の中で「わたしはよい羊飼である。よい羊飼は、羊のために命を捨てる。羊飼ではなく、羊が自分のものでもない雇人は、おおかみが来るのを見ると、羊を捨てて逃げ去る。そして、おおかみは羊を奪い、また追い散らす。彼は雇人であって、羊のことを心にかけていないからである。」(ﾖﾊﾈ10:11-13)とも語っている。

　ここでイエスは羊飼いと雇い人の二つの生き方を説いており、常におおかみ食われて死ぬのがよいと言ってる訳ではない。実際、イエスは十字架にかかる日と定めた過ぎ越しの祭りが来るまでは、「私の時はまだ来ていない」と述べ、たびたび追っ手から逃れている。

羊飼いが命をかけるべき天職か否かは、神の意思にかかっており、神の意思を見極め得るか否かで信仰の真価が決まる。過ぎ越しの祭りの１ヶ月以上前から、かつて洗礼者ヨハネが伝道の拠点とした渓谷とエルサレム郊外のラザラスの家を往復して準備を整えて来たイエスでさえ、最期の晩餐を終えた後、「この苦杯を過ごさせたまえ」(ﾏﾀｲ26:39)と神に懇願し、血の汗を絞ったとされる。神の真意を見極めることは、イエスにとっても難しかったようだ。

臨済の無位の真人

　唐代の禅僧臨済は「赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一無位（いちむい）の真人（しんにん）あり。常に汝ら諸人の面門（めんもん）より出入す。未だ証拠せざる者は看よ看よ」(臨済録)と喝破した。無位とはどこにも住するところのない自由無碍の意である。パウロもローマ信徒に対して、「『御言葉はあなたの近くにあり、あなたの言葉の中に、あなたの心のなかにある』と聖句は述べています。この言葉こそ私たちが説く信仰の要です。」(ﾛｰﾏ10:8)と説いている。

　臨済はさらに続けて語る。「道流（どうる）、仏法は用巧（ゆうこう）の処無し。祗（ただ）是れ平常無事、あ屎送尿（あしそうにょう：大小便）、著衣喫飯（じゃくえきっぱん）、困し来たれば即（すなわち）臥す。愚人は我を笑う、智は乃（すなわ）ち焉（これ）を知る。古人云く、外に向かって工夫を作す、総に是れ癡頑（ちがん）の漢（かん）、と。汝、且（しばら）く随処に主となれば、立処皆真なり。境来れども回換（えかん）することを得ず。縦（たとい）従来の習気（じっけ：過去の煩悩の余習）、五無限の業(無限地獄に堕ちるべき罪業)有るも、自ら解脱の大海と為る。

｛諸君、仏法は手練手管を用いない。あるがままである。大小便をし、寒ければ纏い、腹が減れば食らい、眠くなったら寝るだけだ。愚人は笑うが、智者はそこのところが分かる。古人も述べているように、外に向かって工夫をこらすのは愚の骨頂だ。随所に主となれば、立処みな真となる。外境は変化するが、気をとられてはならない。そうすることができるなら過去の煩悩の余臭紛々とし、無限地獄に堕ちるべき悪行の限りを尽くした者でも、解脱の大海に遊ぶことができる｝」(臨済録)と。

食輪法輪並転

　煎じ詰めれば、大小便から衣食住に至るまで日常生活の一挙手一投足が仏法を修し証すること、御言葉を宣べ伝えることに他ならない。ビジネスもまた然り、単に利益を出し食輪を転じただけでは不十分で、法輪を転じて初めて『神は我と共にあり』(ﾏﾀｲ1:23)と言う究極の満足感を得られる。法輪を転じるなら食輪も必ず転じる(大灯録)。ただし現世においては両者の周期は必ずしも一致しない。食輪は一年、一ヶ月、一日ごとに結果を出さねばならないが、法輪の方は１００年先、千年先を見越して転じる必要がある。(回光庵返照：2010/01/04)

Man does not live on bread alone---The way of business taught by Jesus and Rinzai

Working experience of Jesus

Jesus was a descendent of a Royal family and Levi’s tribe as his legal father Joseph was a royal descendant of David and his mother Mary belonged to the tribe of Levi, the only tribe allowed to continue as priests. Therefore Jesus belonged to an elite class who could meet with religious and political leaders. Yet he still worked at ranches, farms, breweries, and construction sites in order to help his mother take care of his younger siblings after his father, Joseph, died relatively early.

Jesus inherited his religious knowledge from his mother. However his life experiences were working at quarries, farms etc as a coolie, which were reflected in his preaching. Jesus got his faith from these experiences, "Man does not work for bread alone, but for every word that comes from the mouth of God" (Mat4:4) and "the people who are entrusted the word of God are gods"(John10:35) and he started to preach the gospel, said "the son of man namely the son of God".

Paul's vocation theory

Paul said in a letter to the Christians in Rome, "Just as our bodies have many parts and each part has a special function, so it is with Christ's body. We are many parts of one body, and we all belong to each other. In his grace, God has given us different gifts for doing certain things well. So if God has given you the ability to prophesy, speak out with as much faith as God has given you. If your gift is serving others, serve them well. If you are a teacher, teach well."(Romans 12:4-7)

Differences between a shepherd and an employe

Jesus also taught us in Gospel of John, "I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep. The hired hand is not the shepherd who owns the sheep. So when he sees the wolf coming, he abandons the sheep and runs away. Then the wolf attacks the flock and scatters it. The man runs away because he is a hired hand and cares nothing for the sheep." (John10:11-13)

Jesus told us the two creeds of life, one for shepherds and another for employees. He did not say that it was always good to be eaten to death by the wolf. In fact, until the day of the Passover, the day on which he decided to be crucified, Jesus always said "My time has not come yet" and escaped form the people who wanted to kill him.

Whether the shepherd is a vocation, by which the man should sacrifice his life, is dependent on the will of God. Jesus too, who had prepared for his plan to be crucified, reciprocated between the valley where the late John the Baptist had based for his mission and Lazarus' home outside Jerusalem more than one month before the Passover. He shod sweat and blood after the Last Supper, appealing to God, "My Father, if it is possible, may this cup be taken from me" (Mat26:39). Determining the true purpose of God is so difficult even for Jesus.

Rinzai’s true man who has no rank

Rinzai, the Zen monk of the Tang Dynasty said "A true man who has no rank but has complete integrity exists on the red meat ball and comes and goes from your face doors. One who has not testified yet, watch it now.” (Rinzai-roku) No rank means “to abide nowhere and completely free”. The face doors mean ears, nose, mouth and numerous pores, etc. Paul also said, "In fact, it says, 'The message is very close at hand; it is on your lips and in your heart.' And that message is the very message about faith that we preach." (Roma10:8)

Rinzai continued to say, "Gentlemen, Buddhism has no crafts, seeing things as they are, taking a leak and a crap, dressing, eating and lieing tired. Idiots may laugh, the wise knows it. As the ancients said, "One who devises outward is the sheer folly." The place where you stand, if you become the master, anywhere anytime becomes true. While the environment changing rapidly, do not be preoccupied. If you can do this way, you can swim in the ocean of liberation." (Rinzai-roku)

The food-wheel and the Dharma both rolling

In its ultimate essence, every action of daily life from taking a leak and a crap to food, clothing and shelter is no different from practicing and testifying of Buddhism or proclaiming the Word. Business is no exception. Just rolling the wheel of food and making profits is not enough. Only after turning the Dharma-wheel, then can you get the ultimate satisfaction to say "God with us".(Mat1:23) If you turn the Dharma-wheel, the food-wheel must turn even though the cycles of the two wheels may different. While you may need to close your account each year, each month or each day when you turn the food-wheel, we must consider the longer cycle for the Dharma-wheel, for example one hundred years or one thousand years.。(Ekoan Hensho：2010/01/04)

人活着，不是单靠食物---耶稣和临济讲的商业道

耶稣的工作经验

耶稣从父亲继承王统家系，从母亲继承司宗教的列维族的血统，所以他属于可以会见宗教和政治领导人的精英阶层。不过因为父亲约瑟夫比较早去世，他为了帮忙母亲照顾弟妹而曾在农场，牧场，酿酒厂，建筑地等工作。

耶稣除了从母亲继承宗教知识之外，他在采石场和农场等作为苦力而工作的生活经验，也反映在他的说教。耶稣通过这种工作经验得到他的信念，就是人不单为了面包而工作，但为了从神的口中出来的每一个字而工作(马太4:4)，从上帝委托他的话的人就是神(约翰10:35)。从而为了传达这个福音就是『人的儿子即上帝的儿子』而开始传教。

保罗的天职论

保罗在给罗马的基督徒的信上说，「正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导。」(罗马书12:4-7)

牧羊人与雇员之间的差异

耶稣也在约翰福音里教导我们说「我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。」(约翰10:11-13)

耶稣告诉我们，牧羊人和雇员的两种生活信条，他没有说每次由狼吃掉死亡是好的。实际上直到逾越节，即他决定被钉在十字架的那一天，他经常说「我的时间还没有到」而躲开捕获人的追赶逃走。

牧羊人是否一个人应为牺牲自己生命的职业是根据上帝的意志而定。从逾越节的一个多月前往复已故施洗约翰活动据点的溪谷与耶路撒冷校外的拉撒路的家之间而准备死在十字架计划的耶稣也最后的晚餐后满身出血汗而呼吁上帝「倘若可行，求你叫这苦杯离开我。」(马太26:39) 即使是耶稣，确定上帝的真正含义是如此困难。

临济的无位真人

唐代禅宗僧人临济说「赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。」(临济录) “无位”就是无所住而自由无碍的意思。保罗也对罗马的基督徒说，「圣经说『这道离你不远，正在你口里，在你心里。』就是我们所传信主的道。」

临济继续说「道流，佛法无用功处，只是平常无事，着衣吃饭，屙屎送尿，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉。古人云：向外作工夫，总是痴顽汉。你且随处作主，立处皆真，境来回换不得。纵有从来习气，五无间业，自为解脱大海。」(临济录)

食轮法轮并转

毕竟说，生活中的每一个动作，从大小便到衣食住无异于实践和作证佛法或实践和宣传神的意志。生意也不例外。转食轮而赚钱是不够的。转法轮之后你才可以得到毕竟的满意而说“神与我们同在”。转法轮的话，食轮也一定转，虽然两轮的周期可能不一样。你转食轮时，需要每年，每个月，或每天结算而套现利润。对转法轮来说，你必须考虑较长周期，比如一百年或一千年。(回光庵反照：2010/01/04)