この本の内容は経典宗教キリスト教の教理を批判、誹謗し、キリスト教の起源を仏教に求めることを意図したものです。
キリスト教は狭小な派閥意識の強い宗教で、新教諸派の間でさえ数百年にわたって教義論争が続けられています。
仏教徒はおそらくあなたが何を言おうと意に介さないでしょう。私は書名を、『キリスト教の起源の中の仏教的淵源』とか、『キリスト教起源の諸疑点』あるいは『キリスト教起源中の諸要素』に改めるよう提案します。そうすれば、この本が一種の研究書、もしくはテーマ論述書であることがはっきりします。キリスト教は既存の宗教組織ですから、単に『キリスト教の起源』とすれば、既存宗教組織に対する挑戦と受け止められます。またもし『キリスト教』を虚像、仮想宗教と論述するとすれば、既存の宗教組織を誹謗することになり、深刻な結果を招くでしょう。
関心
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この書を深く考察していただきありがとうございます。
ユダヤ教もキリスト教も神の啓示に基づく『啓示宗教』であり、信者がその内容を疑うことは許されません。
とは言えユダヤ人は、当初から、異教徒に深い関心を有し、例えばペルシアやエジプトの習俗を取り入れてきました。
取り分けアレキサンダー大王の遠征後にユダヤ教に改宗した大量の異民族、例えばイエスの直近の先祖を含むガリラヤ人やギリシア人等は、積極的にギリシアやそのほかの異民族の哲学宗教を学び、ユダヤ教の改革に乗り出したものと見られます。
これらの人々こそグノーシス主義の源流です。彼らが学んだ他民族の宗教には恐らく仏教も含まれていたでしょう。
マルコ福音書、マタイ福音書、ルカ福音書、ヨハネ福音書の著者や主の兄弟ヤコブ、さらにはパウロでさえ、仏教の知識があったことが窺えます。彼らはまたインド・イラン起源のミトラ信仰についても研究したかもしれません。ミトラ信仰は、パウロ神学と浄土信仰の共通の起源と見られます。
こうしたグノーシス主義の潮流の中で、その神学を構築したパウロは、かえってグノーシス派を激しく批判し、キリスト教の啓示宗教への回帰に貢献しました。
村上厚
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