Jesus said, "The messengers and the prophets will come to you and give you what belongs to you. You, in turn, give them what you have, and say to yourselves, 'When will they come and take what belongs to them?'" (Thomas 88)

〇Church Movement and East-West Christianity

〇Birth of the Eastern Christian Church

〇Introduction of Judaism and Jing-jiao to China

〇Introduction of Jing-jiao to Japan

〇Eschatology in the Gospel of Thomas

〇Parable of vineyard

〇The baptism of the Holy Spirit

〇'Kanwa (看話: meditation of word)' and 'Mokusho (黙照: Silent Illumination)'

　耶稣说：「天使与先知将会到你们这里来，把已经属于你们的东西交给你们。而你们则给他们你们所拥有的东西，并且对你们自己说：『他们什么时候来，并拿走他们的东西？』」(托马斯88)

〇教会运动与东西方基督教

〇东方基督教会的诞生

〇犹太教和景教的传入中国

〇景教传播到日本

〇托马斯福音的末世论

〇葡萄园的比喻

〇圣灵的施洗

〇『看话』和『黙照』

　イエスが言った、「御使いたちと予言者たちがあなたがたのもとに来る。そしてかれらは、あなたがたに、あなたがたに属するものを与えるであろう。そしてあなたがたもまた彼らに、あなたがたの手中にあるものを与える。そして、あなたがたは、自らに、どの日に、彼らが来て、彼らのものを受けるかを言う」。(トマス福音書88節)

〇教会運動と東西キリスト教

〇東方キリスト教会の誕生

〇ユダヤ教と景教の中国伝来

〇景教の日本伝来

〇トマス福音書の終末論

〇ぶどう園の譬え

〇聖霊のバプテスマ

〇看話と黙照

　The leader of the Ephraim tribe, a nomadic Paleo-Mongoloid tribe, Joshua, who succeeded in building a united front among the twelve nomadic tribes living in the wilderness on the east bank of the Jordan River, ordered the priests of the Levite tribe to stand on the bank of the river carring the ark of the covenant containing the stone tablets on which Moses' Ten Commandments had been written.

〇Eastern propagation of Mikoshi culture

○Jerusalem Temple and Suwa Taisha Shrine

○Origin of Mononobe clan

〇Kochikominsei and Ritsuryosei

〇The Kamakura Shogunate and Mikoshi Politics

○Geopolitical implications

○Battle of Nagashino

○Reenactment of the fraternal battle between Ephraim and Manasseh?

○From globalism to nationalism

○'The best mikoshi is light and dumb

○M fund

○Tokyo District Public Prosecutors Office

○I don't take conspiracy theories: Mr. Hato

○Walk on Vairocana's head

○The conflict in Ukraine and the Taiwan emergency

○A stem of rice plant and a stack of millet

○Not fall into ZhongShu (衆数)

○I've always been serious about this.

　在约旦河东岸荒野中成功地建立了十二个游牧部落的统一战线的古蒙古游牧民族以法莲部落的首领约书亚，命令利未部落的祭司们把装有摩西十诫石版的约柜扛着肩上而站在河岸上。

〇神舆文化的东方传播

○耶路撒冷圣殿和诹访大社

○物部氏的由来

〇公地公民制与律令制

○镰仓幕府与神舆政治

○地缘政治的含义

○长筱之战

○以法莲支派和玛拿西支派之间骨肉战斗的再演？

○从全球主义到民族主义

○最好的神舆是又轻又笨

○M资金

○东京地检特搜部

○我不搞阴谋论：波头先生

○踏毗卢顶上行

○乌克兰冲突和中台有事

○禾茎粟干

○不堕众数

○吾常于此切

　ヨルダン川東岸の荒野に居住していた遊牧民十二部族の共同戦線を構築することに成功した古モンゴロイド系遊牧民エフライム族の指導者ヨシュアは、レビ族の祭司たちにモーセの十戒を記した石板を収めた契約の箱を担がせ川岸に立たせた。

〇神輿文化の東伝

○エルサレム神殿と諏訪大社

○物部氏の出自

〇公地公民制と律令制

〇鎌倉幕府と神輿政治

○地政学的意味

○長篠の戦い

○エフライム族とマナセ族の骨肉の争いの再演？

○グローバリズムからナショナリズムへ

○神輿は軽くてパーがいい

○M資金

○東京地検特捜部

○陰謀論はとらない：波頭氏

○毘盧頂上を踏んで行け

○ウクライナ紛争／台湾有事

○禾茎粟幹(かけいぞくかん)

○衆数(しゅしゅ)に堕(お)ちず

○吾常に此に於いて切なり

　The Israelites left Ramesses in Egypt and headed for Canaan, the promised land. Although they arrived at Abel-Shittim, located in the plains of Moab northeast of the Dead Sea after wandering in the wilderness of Sinai for 40 years, Moses passed away at the age of 120 while overlooking the land of Canaan from the top of Mount Nebo on the east bank of the Jordan River.

〇Things God has freely given us

〇Origin of Mikoshi

○Combination of nomadic and agricultural cultures

○Origin of globalism and nationalism

○Conflict between Globalism and Nationalism in the Church

○Establishment of the Eastern Orthodox Church

○From the Ten Commandments to Marxism

○Russia's Invasion of Ukraine and US-China Conflict

○Snake swallows toad

○Commentary on Contemplation on Dharmadhatu (注華厳法界観門)

○Wu Wei Pian Zheng (五位偏正)

○Three-way deadlock

　以色列人离开埃及的拉美西斯(Ramesses)，前往应许之地迦南。 虽然他们在西奈旷野漂泊了40年后抵达了位于死海东北部摩押(Moab)平原的亚伯什亭(Abel-Shittim)，但摩西在约旦河东岸的尼波山(Mount Nebo)顶俯瞰迦南地时辞世，享年120岁。

○以法莲入侵约旦河西岸

〇神舆(Mikoshi)的起源

○游牧文化与农业文化的结合

○全球主义和民族主义的渊源

○在教会中的全球主义和民族主义的冲突

○东正教会的成立

○从十诫到马克思主义

○俄罗斯入侵乌克兰和美中冲突

○蛇吞蛤蟆

○华严法界观门

○五位偏正

○三向死锁

　エジプトのラメセスを旅立ち約束の地カナンを目指したイスラエルの民は４０年間シナイの荒野を彷徨(さまよ)った後、死海の北東モアブ平野に位置したアベル・シッテムにたどり着いたが、モーセはヨルダン川の東岸ネボ山の頂きからカナンの地を遠望しながら１２０歳の生涯を閉じ(申命記31)、モーセにしたがってエジプトを脱出したイスラエルの民も全員死に絶えた(ヨシュア記5:6)。

〇エフライム族の西岸侵攻

〇神輿の起源

〇遊牧文化と農耕文化の合体

○グローバリズムとナショナリズムの淵源

○教会内におけるグローバリスムとナショナリズムの相克

○東方正教会の成立

○十戒からマルキシズムへ

○ロシアのウクライナ侵攻と米中対立

○蛇呑蝦蟇

○華厳法界観門

○五位偏正

○三すくみ

　During his second missionary journey, Paul landed in Neapolis in Macedonia, went through Athens to Corinth, the capital of Achaia, and stayed there for a long time, preaching the gospel to Jews and Gentiles. But after Paul had left Corinth, factional activities occurred in the Corinthian Church, as factions of Apollos, Paul, Peter and Christ. When Paul was in Ephesus on his third missionary journey, the Corinthian church sent three representatives to ask Paul for guidance.

〇Things God has freely given us

〇The mind of Christ

〇The Buddha Dharma is only entrusted from Buddhas to Buddhas

〇Gnosis = profound prajnaparamita

〇Gospel of 'Single one'

〇Southern subitism and Northern gradualism

〇Ephraim and Manasseh

〇The arrival of the Hata Clan and Nestorians

　第二次宣教旅程中，保罗在马其顿的尼亚波利斯登陆，经过雅典到达亚该亚州的首府哥林多，并在那里逗留了很长时间，向犹太人和外邦人传福音。但在保罗离开哥林多之后，在哥林多教会里发生派系活动，如亚波罗、保罗、彼得和基督等派系出现。保罗当他进行第三次宣教之旅途中逗留在以弗所时，哥林多教会派了三名代表向保罗寻求指导。

〇圣灵和祂大能

〇赐物

〇基督的心

〇『单独者』的福音

〇南顿北渐

〇以法莲和玛拿西

〇秦氏和景教的传来

　二回目の伝道旅行の際、マケドニアのネアポリスに上陸したパウロは、アテネを経てアカイア州の州都コリントに至り、そこに長く滞在、ユダヤ人と異邦人に福音を伝えました。しかしパウロがコリントを去った後、コリントの教会は、パウロ派、アポロ派、ペテロ派、イエス派に分裂、様々な問題が生じました。パウロが三回目の伝道旅行で、エフェソスに滞在していた時、コリントの教会は、三人の代表を送り、パウロに指導を仰ぎました。

〇御霊と御力

〇賜物

〇キリストの心

〇唯佛与佛(ゆいぶつよぶつ)

〇グノーシス＝般若波羅蜜

〇『単独者』の福音

〇南頓北漸

〇エフライム族とマナセ族

○秦氏と景教の伝来

　The paperback of my book "Birth of Judaism and eastern propagation (The origin of Christianity)" in English edition and in Japanese edition are now available on Amazon site. The Chinese version too, should be coming soon. I hope that you will read it together with the electronic version of "An Epic Tale of the People of the Covenant (The origin of Christianity)." 　This book is a compilation of my impressions posted on SEAnews.　However, the publication of SEAnews has been suspended for the time being, and I am concentrating on promoting and deepening the content of my book.

〇The secret story of the birth of Judaism

〇Allah the Father

〇An appropriate statement

〇Many of the first will be last

〇Turn to the Self

　拙著『犹太教的诞生与东方传播(基督教的起源)』的日文平装版本和英文平装版本通过亚马逊现已出版。中文版也会快出来。希望您和电子版《盟约之民的史诗故事(基督教的起源）》一起阅读。 　这本书是我在 SEAnews 上发布杂感的汇编。不过，SEAnews的出版暂时停止了，我正集中精力推广和深化我的书的内容。

〇犹太教诞生的秘密

〇父的上帝阿拉

〇对一说

〇许多在前的人将要在后

〇回光反照

　拙著『ユダヤ教の誕生と東方伝播(キリスト教の起源)』の紙表紙版をアマゾンを通じ、日本語と英語で発売致しました。中国語版の発売も鋭意準備中です。電子版『契約の民の流浪史(キリスト教の起源)』と合わせてご一読頂ければ幸いです。 拙著は、SEAnewsに投稿した私の雑感をまとめたものです。ちなみにSEAnewsは暫時休刊し、私は目下、拙著の広報と内容の深化に専心しています。

〇ユダヤ教誕生の秘話

〇父なる神アラー

〇対一説

〇先のものが、後になる

〇回光返照

New issue: the paperback versions of "Birth of Judaism and eastern propagation (The origin of Christianity)" in English and Japanese editions are now available on Amazon Kindle Direct Publishing site. Please visit the nearest Amazon site and purchase in your favorite currency. 　The Chinese paperback version of the manuscript has already been completed, and I am eagerly preparing for its release.

〇The secret story of the birth of Judaism

○[Acknowledgement]

　新书『犹太教的诞生与东方传播(基督教的起源)』的日文和英文平装版本通过亚马逊Kindle Direct Publishing现已出版。请访问最方便的网站，以您喜欢的货币购买。关于中文平装版本，原稿已完成，正在锐意准备发布。

○犹太教诞生的秘密

○[谢辞]

　このたび、『Amazon Kindle ダイレクト・パブリッシング』を通じ、拙著『ユダヤ教の誕生と東方伝播(キリスト教の起源)』の日本語ペーパーバック版と英語ペーパーバック版を発売致しました。最寄りのAmazonサイトにアクセスし、お好みの通貨でご購入下さい。なお中国語ペーパーバック版の原版もすでに完成しており、その発売を鋭意準備中です。

〇ユダヤ教誕生の秘話

○[謝辞]

Russian President Vladimir Putin quoted the Gospel of John chapter 15 verse 13 at the "8th Anniversary of the Crimean annexation" commemorative rally held at Luzhniki Stadium in Moscow on March 18, 2022, saying, "To spare people from this suffering, from this genocide -- this is the main reason, motive and purpose of the military operation that we launched in the Donbas and Ukraine."

Putin aims to make Russia as Power of Orthodox Christianity

Paradigm shift in relations between Europe and Russia

Perestroika

Outbreak of coup d'etat and appearance of Yeltsin

Belovezh Accords and the disappearance of the Soviet Union

Budapest Memorandum of Understanding: Ukrainian denuclearization and neutralization agreement

Clinton's re-election and NATO's eastern expansion

Difference in attitude toward Russia between Bush Jr. and Biden

Brzezinski Doctrine and Kissinger Doctrine

The Ukraine crisis is a prelude to the coming great war

Compromise by US is the only solution

All-participation type New world order

The origin of the conflict between globalism and nationalism

Council of Chalcedon

Establishment of the Eastern Orthodox Church

The arrival of Nestorianism to Japan

Nestorianism had a dramatic impact on Chinese Buddhism

The true vine

Foretells the fate of one who has lost sight of 'The Original Self'

　俄罗斯总统弗拉基米尔·普京(Vladimir Putin)于2022年3月18日在莫斯科(Moscow)卢日尼基体育场(Luzhniki Stadium)举行的『并合克里米亚8周年纪念集会』上引用约翰福音第15章13节而说「拯救受难者和屠杀人民。这是在顿布斯和乌克兰发起的军事行动的主要原因，动机和目的。」

普京标榜正教大国俄罗斯

欧俄关系的范式转变

改革开放(Perestroika)

政变和叶利钦的出现

别洛维日协定和苏联的消失

布达佩斯谅解备忘录：乌克兰无核化和中立协议

克林顿第二任期总统选举和北约东扩

小布什和拜登对俄罗斯外交的差异

布列津斯基教义和基辛格教义

乌克兰危机是即将到来的大战的序章

美国的妥协是唯一解决办法

全参与型世界新秩序

全球主义与民族主义冲突的渊源

卡尔西顿会议

东正教会的成立

景教的传来到日本

景教对中国佛教产生的巨大影响

真葡萄树

预告失去『本来的自己』的人的命运

　ロシアのプーチン大統領は、２０２２年３月１８日モスクワのルジニキ・スタジアムで催された『クリミア併合８周年』記念集会の席上、ヨハネ福音書第１５章１３節を引用し、「人々を苦しみと虐殺から救うこと、これがドンバスとウクライナで開始した軍事作戦の主な理由、動機、目的である」と語った。

正教大国ロシアを標榜するプーチン

欧露関係のパラダイム転換

ペレストロイカ

クーデターとエリツィンの登場

ベロヴェーシ合意とソ連邦の消滅

ブタペスト覚書：ウクライナの非核化と中立化で合意

クリントン再選とNATOの東方拡大

小ブッシュとバイデンの対露姿勢の相違

ブレジンスキー・ドクトリンとキッシンジャー・ドクトリン

ウクライナ危機は来たるべき大戦争の序章

米国の妥協が唯一の解決策

全員参加型新世界秩序

グローバリズムとナショナリズム相剋の淵源

カルケドン会議

東方正教会の成立

景教の日本伝来

景教、中国仏教に激震

真のぶどうの木

『本来の自己』を見失ったものの運命を予告

Jesus said, "Let one who has become wealthy reign, and let one who has power renounce <

it>." (Gospel of Thomas, verse 81)

Russian invasion of Ukraine

History of Ukraine: The Birth of the Principality of Lucy

Convert to Christianity

Different views of history

Divided rule and religious differentiation

Holodomor

Stepan Bandera's Independence Struggle

The collapse of the Soviet Union and the independence of Ukraine

Orange Revolution

Color revolution

Start of the US-Russia New Cold War

Rockefeller aimed for the realization of World Government

Putin warns of New World Order moves

Eurasian Economic Union

Maidan Revolution

Annexation of Crimea and Minsk agreement

Independence of the Orthodox Church of Ukraine

Normandy format

No China's invasion to Taiwan: Mr. Mabuchi

If you do not know yourselves, then you live in poverty, and you are the poverty

　耶稣说「变富有的人，就支配(世界)，而获得权势的人，就舍弃。」(托马斯第81节)

俄罗斯入侵乌克兰

乌克兰的历史：露西公国的诞生

皈依基督教

不同的历史观

分治与宗教分化

大饥荒(Holodomor)

斯捷潘班德拉的独立斗争

苏联解体和乌克兰独立

橙色革命

颜色革命

美俄新冷战的开始

试图实现世界政府的洛克菲勒

普京警告世界新秩序的举动

欧亚经济联盟

广场革命(Maidan revolution)

并吞克里米亚和明斯克协议

乌克兰东正教会的独立

诺曼底格式

中国不会侵台：马渕先生

如果你们不认识你们自己，你们就处在贫困里，而且你们就是贫困

　イエスが言った、「裕福になった者は、支配するように。力を持つものは棄てるように。」(トマス福音書81節)

ロシア軍のウクライナ侵攻

ウクライナの歴史：ルーシー公国の誕生

キリスト教に改宗

異なる歴史観

分割支配と宗教的分化

ホロドモール

ステパーン・バンデーラの独立闘争

ソ連邦の崩壊と独立

オレンジ革命

カラー革命

米露新冷戦のスタート

世界政府の実現目指したロックフェラー

プーチン大統領、ニュー・ワールド・オーダーの動きに警告

ユーラシア経済連盟

マイダン革命

クリミア併合とミンスク合意

ウクライナ正教会の独立

ノルマンディー・フォーマット

台湾侵攻はない：馬渕氏

あなた方自身を知らないなら、あなた方は貧困にあり、貧困である

　Hitler, who was recognized for his charisma by mobilizing spectators at political rallies, jumped to the top as a signboard of the Nazi party at the age of 30. However, the charisma of the leader was maintained only by a continuous victory in the political struggle, and Hitler was not released from this curse to the end.: Professor Yuji Ishida

Nazi lawyer's memoirs

Credibility

Hitler in his youth when he was intimate with the Jews

The curse of a charismatic leader

Wandering Ahasverus

Lack of 'salvation'

Nostra Aetate

The teaching of contempt

The Second Vatican Council

Advice of Professor Sacks

　由于在政治集会上动员观众的能力而认可其克里斯马(charisma)性的希特勒在30 岁时作为纳粹党的招牌跃居榜首。但是领袖的克里斯马性魅力只有在政治斗争中不断取得胜利才能维持，而希特勒始终没有从这个诅咒中解脱出来。：石田勇治教授

纳粹法务局长的回忆录

可信性

与犹太人亲密关系的希特勒的年轻时代

克里斯马型领袖的诅咒

第二和第三个希特勒？

流浪的犹太人亚哈随鲁

缺乏『救济』

『教会对非基督宗教态度宣言(Nostra Aetate)』

蔑视的教学

第二次梵蒂冈大公会议

萨克斯教授的提言

　政治集会における観客動員力でカリスマ性を認められたヒトラーは、３０歳でナチ党の表看板としてトップに躍り出たが、リーダーのカリスマ性は、政治闘争における間断無き勝利によってのみ維持され、ヒトラーはこの呪縛から最後まで解放されなかった。：石田勇治教授

ナチス法務局長の手記

信憑性

ユダヤ人と親密だった青年時代のヒトラー

カリスマ指導者の呪縛

第二第三のヒトラー？

彷徨えるアハスヴェロス

『救い』の欠如

ノストラ・アエターテ

『軽蔑の教え』

第二バチカン公会議

サックス教授の提言

　All the Jews fled from Egypt with Moses had died while wandering through the Sinai wilderness for 40 years.(Joshua 5:6) For this reason, Joshua, the leader of the Ephraim tribe, nominated by Moses as his successor, who had sent all the people of Israel to the west bank, including about forty thousand warriors of the Reubenites, the Gadites, and the half-tribe of Manasseh who had settled on the east bank, ordered everyone to circumcise in Gilgal. (Joshua chapters 3-5)

Circumcision in Gilgal

Paleo-Mongoloids

Time difference between Exodus and Canaan conquest

Documentary hypothesis

Archaeological record of Exodus

Mass conversion

Birth of Judaism

Eastern transmission of Judaism and the First Yamato Administration

Manasseh and the Second Yamato Administration

Origin of Shinto(神道)

Sublation of "Exclusive Monotheism"

　所有与摩西一起逃离埃及的犹太人在西奈荒野中流浪的40年里都死了(约书亚记5:6)。因此约书亚在将以色列全体人民其中包括在东岸定居的流便人，迦得人，玛拿西半支派的人的约四万名战士渡到约旦河西岸后，在吉甲(Gilgal)下令每个人割礼(约书亚记3-5章）。

在吉甲的割礼

古蒙古人

出埃及和征服迦南的时差

底本说(Documentary Hypothesis)

出埃及的考古记录

集团改宗

犹太教的诞生

犹太教的东方传播和第一届大和政权

玛拿西和第二届大和政权

神道的起源

『排他性一神教』的扬弃

　モーセとともにエジプトを脱出したユダヤ人は４０年間シナイの荒野をさまよう間に全員死に絶えた(ヨシュア記5:6)。このため、モーセから後継者に指名されたエフライム族の指導者ヨシュアは、ヨルダン川東岸に定住していたルベン、ガド、マナセの半部族の戦士４万人を含むイスラエルの全べての民を西岸に渡らせた後、ギルガルで全員に割礼を施すよう命じた(ヨシュア3-5章)。

ギルガルの割礼

古モンゴロイド

出エジプトとカナン征服の時差

文書仮説

出エジプトの考古学的記録

集団改宗

ユダヤ教の誕生

ユダヤ教の東方伝播と第一次大和政権

マナセ族と第二次大和政権

神道の起源

『排他的一神教』の止揚

　The Gospel of Thomas was found in Coptic manuscripts, which had been discovered in Nag Hammadi on the Upper Nile in 1945. Therefore the full picture of Jesus' teachings taught by Thomas was revealed .

Soul-savior

Thomas's Criticism of Eschatology and Resurrection Faith

The doubting Thomas

Thomas the Knower

Tomas' mission to India

Saint Thomas Christian churches

St. Thomas' Mission to Beijing

Reconstruction of the Temple of Purity and Truth

Qin Shi Huang was a descendant of the Manasseh tribe?

The Japanese imperial family is a descendant of Qin Shi Huang?

Thomas was canonized as the first Archbishop of the Assyrian Eastern Church

Edessa: The center of St. Thomas's religion

The Eastern Christian Church

Nestorians

Daqin Jingjiao Popular Chinese Monument (Nestorian Stele)

Language lab in Merv

Doctrine of Three-One mysterious substance

Effects on the Mahayana Buddhism movement and the birth of Islam

　在于1945年在尼罗(Nile)河上游的拿哈玛(Nag Hammadi)被发现的科普特手稿文献(Coptic manuscripts)里包含有《托马斯福音》，所以托马斯所讲的耶稣教导的全貌了然了。

灵魂救世主

托马斯批评末世论和复活信仰

多疑托马斯

智惠者托马斯

托马斯的印度传道

圣托马斯基督教会

圣托马斯的北京传教旅

重建清真寺记碑

秦始皇是玛拿西部落的后裔？

日本皇室是秦始皇的后裔？

托马斯被列为亚述东方教会的第一任大主教

圣托马斯信仰的中心：埃德萨

东方基督教会

聂斯托利派

大秦景教流行中国碑

梅尔夫语言研究中心

三一妙身教义

大乘仏教运动和回教的诞生的催化剂

　１９４５年にナイル川上流のナグハマディで発見されたコプト語の古文書の中に、『トマス福音書』が含まれていたため、トマスが説いたイエスの教えの全容が明らかになった。

魂の救済者

トマスの終末論復活信仰批判

疑い深いトマス

智慧者トマス

トマスのインド伝道

聖トマス・キリスト教会

トマスの北京伝道

重建清真寺記碑

秦の始皇帝はマナセ族の末裔？

日本皇室は始皇帝の末裔？

トマス、アッシリア東方教会初代大主教に

聖トマス信仰の中心地エデッサ

東方キリスト教会

ネストリウス派

大秦景教流行中国碑

メルブに言語研究所

『三一妙身』の教義

大乗仏教／イスラム教の誕生に影響

　Just as the new coronavirus pandemic, deep state conspiracy theories from the United States spread across the world, and according to the Japanese version of Wikipedia, after 2020, in the United Kingdom, France, Germany, and Japan, 'especially powerful and large-scale The movement' has already begun. Like the coronavirus, there seems to be mutant strains depending on the situation of each country, but in Western society, the origin seems to be Pauline theology.

God's grace

Tertullianus' "Divine Gift"

Pelagius' "Inherent Blessing"

Augustine's "Anti-Inherent-Blessing Theory"

Scholastic philosophy

Thomas Aquinas' "Gratia Infusa"

Luther's "Justification by one's faith"

Descartes' "Vortex Theory"

Rousseau's "Social Contract"

Adam Smith's "Laissez-faire"

Kant's "Kingdom of Ends"

Hegel's "Absolute Spirit"

Marx's "Materialistic View of History"

Son of Cohen Rothschild family

At RSA headquarters holds First International meeting

Money globalism

Trump and Evangelicals

New world order

Creation of Gnostic "New World Order"

　正好随着新冠病毒流行时，来自美国的深州(deep state)阴谋论传遍全球，而根据日版维基百科，在2020年以后，在英国、法国、德国和日本 ，“特别强大和大规模的运动”已经展开了。像冠状病毒一样，根据每个国家的情况似乎都有变异株，但在西方社会，起源似乎是保罗神学。

神的恩情

德尔图良的『赐物』

佩拉吉乌斯的『内在恩赐』

奥古斯丁的『反内在恩赐』

经院哲学

托马斯·阿奎纳斯的『神的恩宠』

路德的『因信称义』

笛卡尔的『旋涡创世理论』

卢梭的『社会契约』

亚当·斯密的『自由放任论』

康德的『目的王国』

黑格尔的『绝对精神』

马克思的『唯物史观』

科恩・罗斯柴尔德家族之公子

在RSA总部召开第一届国际工人协会会议

货币全球主义

特朗普支持者的骨干福音派

世界新秩序

格诺西斯『世界新秩序』的建立

　新型コロナの流行と時を同じくして、米国発のディープステート陰謀論が全世界に飛び火、日本語版ウィキペディアによると、２０２０年以降、イギリスやフランス、ドイツと日本では『特に強力で大規模な』運動が展開されるようになったと言う。コロナ・ウィルス同様、それぞれの国の状況に応じた変異株が存在するようだが、西欧社会においては、その淵源はパウロ神学にあるようだ。

神の恵み

テルトゥリアーヌスの『賜物』

ペラギウスの『生来説』

アウグスティーヌスの『反生来説』

スコラ哲学

トマス・アクィナスの『神の恩寵』

ルターの『信仰義認』

デカルトの『渦動創世説』

ルソーの『社会契約説』

スミスの『自由放任論』

カントの『目的の王国』

ヘーゲルの『絶対精神』

マルクスの『唯物史観』

コーエン・ロスチャイルド一族の御曹司

王立技芸教会本部で第一インター会議

マネー・グローバリズム

トランプ氏と福音派

新世界秩序

グノーシスティック『新世界秩序』の構築

　Paul, who had never been taught directly by Jesus, preached "A Gospel of Son of God" from the beginning of his missionary life and set himself apart from Orthodox Christianity led by Jesus' younger brother James the Less who taught "A Gospel of Son of Man," argued not only with Jewish denominations such as the Pharisees and Sadducees, but also with Hebraists inside the Jerusalem Church, thus established Christianity especially for Hellenists.

Pauline theology gave the keynote to the New Testament

Conflict between spirit and flesh

'Seventy Weeks prophecy' and Founding of Jerusalem Church

Parallel run of Jerusalem Church and Antioch Church

The birth of the Apostle Paul

The First Apostolic Conference

Paul refuses Mark

The forbiddance of the Holy Spirit

Paul touched Dragon's Reverse Scale

Paul perceived Jews' plot against him and organized a cheering squad

Paul expressed his sorrow at parting

The Nazarite Vow

Roman soldiers rescue Paul

Appeal to the emperor

Sabbath

Recurrence of infighting between Hellenists and Hebraists in Rome

Reconciliation

　从未接受过耶稣直接教导的保罗从他的传教生涯里一贯宣讲了『神子的福音』，而与宣讲『人子的福音』的耶稣的弟弟小雅各所领导的正教派划清界线，并不仅与法利赛人和撒都该人等犹太教派争论，还与耶路撒冷教会内的希伯来习俗人(Hebraist)争论，从而建立了以希腊习俗人(Hellenist)为对象的基督教。

保罗神学成为新约基调

灵与肉的相克

『七十周预言』和耶路撒冷教会的创立

耶路撒冷教会和安提俄克教会的并立

使徒保罗的诞生

第一次使徒会议

保罗拒绝马可

圣灵的禁止

触逆鳞的保罗

听到犹太人的阴谋而组织一大啦啦队

惜别辞

拿细耳人誓言

罗马军救出保罗

向皇帝上诉

安息

希腊习俗人与希伯来习俗人的内讧在罗马复发

和解

　イエスから直接教えを受けたことのないパウロは、その宣教生涯の初めから一貫して，『神の子』の福音を伝え、『人の子の福音』を説いたイエスの弟、小ヤコブに率いられる正統派キリスト教と一線を画すとともに、ファリサイ派やサドカイ派等のユダヤ教諸派のみならず、エルサレム教会内部のヘブライストとも激論を展開、ヘレニストのためのキリスト教を確立した。

新約聖書の基調になった『パウロ神学』

霊と肉の相克

７０週の預言とエルサレム教会の創設

エルサレム教会とアンティオキア教会の並立

使徒パウロの誕生

第１回使徒会議

パウロ、マルコを拒絶

聖霊の禁

逆鱗に触れたパウロ

ユダヤ人の陰謀と一大援護団

惜別の辞

ナジル人の誓願

ローマ兵がパウロを救出

皇帝に上訴

安息

ローマに飛び火したヘレニストとヘブライストの対立

和解

　Yuzuru Hanyu, a Japanese skater who played "SEIMEI", which symbolizes Onmyoji Abe no Seimei, using the soundtrack of the movie "Onmyoji" in the free program of the 2015 International Figure Skating Competition NHK Trophy, set a new world record in each score of Short, Free and Total, and earned a total score of 322.40 points, breaking through the unprecedented 300 points.

Pentagram

Hexagram

Gematria of "The Baptism of the Holy Spirit"

God and cube

Gematria of Trinity

Gospel Gematria "37"

I Ching / Taoism's Gematria

Role of Ephraim and Manasseh

An astray sheep

　日本花样滑冰选手羽生结弦在2015年国际花样滑冰大赛NHK奖杯自由节目中演了象征阴阳师安倍晴明的《SEIMEI》，用影片《阴阳师》的配乐，创下在Short、Free、Total，各项得分新世界纪录，总分突破史无前例的300分而达到322.40分。

五芒星

六芒星

『以圣灵施洗』的数字学

神和立方体

三位一体的数字学

福音的数字『37』

易经和道教的数字学

以法莲和玛拿西的角色

迷失的羊

　２０１５年の国際フィギュアスケート競技会NHK杯のフリー・プログラムにおいて、映画『陰陽師』のサウンドトラックを用い、陰陽師安倍晴明を象徴する『SEIMEI』を演じたスケーター羽生結弦選手は、ショート、フリー、トータルの全スコアで世界記録を更新、前人未踏の３００点の大台を突破する３２２．４０点をマークした。

五芒星

六芒星

『聖霊のバプテスマ』のゲマトリア

神と立方体

『三位一体』のゲマトリア

福音のゲマトリア『３７』

易経／道教のゲマトリア

エフライム族とマナセ族の役割

迷える羊

　According to Israeli research agency Amishav, organisation aimed at seeking the Lost Tribes of Israel, the tribes of Ephraim and Manasseh have the Y chromosome gene D, which is characteristic of Paleo-Mongoloids such as Jomon people (縄文人), indigenous people of the Japanese archipelago and Tibetans, thus they were genetically different from the descendants of the twelve sons of Jacob (also known as Israel), including Joseph (their father)'s tribe.

Interestingly, it seems that both tribes came to 'Toyohashihara no Mizuho no kuni (豊葦原の瑞穂の国),' that is, Japan, after the destruction of the northern kingdom of Israel and contributed to the establishment of the Yamato dynasty (大和王朝).

Hebrew genes in Japanese

Jerusalem Temple and Suwa Taisha Shrine

Origin of Mononobe clan

The etymology of Yamato is ’Yehoamato (Yahweh's people)’!?

Jomon people and ’Y chromosome gene’

The Ephraim tribe came to Japan as early as during the Jomon period ！？

The mystery of the Jewish Haniwa

Manasseh came to the Great Burial Period

The mystery of Huge burial mounds

Relation with the situation on the Korean Peninsula

Qin Shi Huang's great-grandson King of Yuzuki arrives

The current imperial family is a descendant of the Manasseh？

Mystery of 'Yata no Kagami'

Circumcision tradition passed down in Japanese Emperor family

Japan and Korea are next to each other: Emperor Heisei

　根据旨在寻找以色列失落部落的以色列研究机构阿米沙夫(Amishav)，以法莲(Ephraim)和玛拿西(Manasseh)部落具有Y染色体基因D，那就是被认为古蒙古人(Paleo-Mongoloids)如日本群岛的土著绳文人和藏族的特征。所以他们在基因上不同于雅各(也称为以色列)的十二个儿子的后裔，包括约瑟夫(他们的父亲)的后裔。

有趣的是，在北方以色列王国灭亡后两个部落似乎都来到『丰苇原的瑞穗之国』即日本，从而为大和王朝的建立做出了贡献。

日语中的希伯来语基因

耶路撒冷圣殿和诹访大社

物部氏的由来

『大和』的词源是『Yehoamato（耶和华的子民）』！？

绳纹人与『Y染色体基因』

以法莲部落早在绳文时代就来到日本！？

犹太埴轮的迷

玛拿西来到古坟时代

巨大古坟之谜

与朝鲜半岛局势的关系

秦始皇的曾孙弓月王的到来

现在的皇室是玛拿西的后裔？

八咫镜的秘密

天皇家族的割礼传统

日朝是一衣带水邻国：平成天皇

　イスラエルの失われた１０部族の帰還援助組織アミシャーブによると、エフライム族とマナセ族は、日本列島の先住民の縄文人やチベット人に特徴的な『Y染色体D』系統の遺伝子を保持する古モンゴロイド(Paleo-Mongoloid)に属し、両部族の始祖エフライムとマナセの父親ヨセフを含むヤコブ(別名イスラエル)の十二人の息子の子孫とは異なる遊牧民であったが、何故か両部族はイスラエル北王国が滅んだ後、ともに豊葦原の瑞穂の国に渡来し、大和王朝の成立に貢献したらしい。

日本語に紛れ込んだヘブル遺伝子

エルサレム神殿と諏訪大社

物部氏の出自

大和の語源はヤーウェの民『ヤー・ウマト』？

縄文人と『Y染色体遺伝子』

エフライム族は早くも縄文時代に渡来！？

ユダヤ人埴輪の謎

マナセ族は古墳時代に渡来

巨大古墳のミステリー

朝鮮半島情勢との関わり

始皇帝の曾孫弓月の君が渡来

現皇室はマナセ族の末裔？

八咫鏡の秘密

天皇家に伝わる割礼の伝統

日朝は一衣帯水の隣国：平成天皇

　I will introduce the contents of my book "An Epic Tale of the People of the Covenant (The origin of Christianity)" as a slide show series.

　Regarding the title of "An Epic Tale of the People of the Covenant (The origin of Christianity)," I will explain in another slide show.

A Gospel of Son of Man

A Gospel of 'Single one'

The verse 106 of 《The Gospel of Thomas》

A descendant of Adam

A Gospel of Son of God

One, who does not acknowledge Jesus Christ as coming in the flesh, is the antichrist: St. John

"Baptism with the Holy Spirit" is Genjo-Koan

Thomas's eastern evangelism and Zen Buddhism

"Baptism with the Holy Spirit" is Genjo-Koan

　我从现在开始以一系列幻灯片形式来介绍我的书『盟约之民的史诗故事 (基督教的起源)』的内容。

　关于『盟约之民的史诗故事 (基督教的起源)』的标题，我会在另一个幻灯片中解释。

人子的福音

单独者的福音

托马斯福音第106节

亚当的后裔

神子的福音

不承认耶稣基督是成了肉身来的是敌基督者：圣约翰

圣灵的施洗是现成公案

托马斯的东方传教和禅宗佛教

圣灵的施洗

　拙著『契約の民の流浪史(キリスト教の起源)』の内容をスライド・ショー・シリーズとしてご紹介してまいります。書名の『契約の民の流浪史(キリスト教の起源)』につきましては、別のスライド・ショーでご説明しようと思います。

人の子の福音

単独者の福音

トマス福音書１０６節

アダムの子孫

『神の子』の福音

肉身のイエスを告白しないものは反キリスト：聖ヨハネ

『聖霊のバプテスマ』は『現成公案』

トマスの東方伝道と禅

聖霊のバプテスマ

　New issue: the PDF versions of "An Epic Tale of the People of the Covenant (The origin of Christianity)" in English, Japanese and Chinese editions are now available on Google Play website in 66 countries around the world, and the ePub versions of Japanese and English editions are on Amazon website in 13 countries. All prices are worth US $ 4. Please visit the nearest site and purchase in your favorite currency.

[Acknowledgement]

[Preface]

Part 4: Thomas' Eastern Evangelism

[9]A thread of fate binding between St. Thomas' Mission to Beijing and Wa-koku (倭国)

Ephraim and Manasseh mediate Korean roots of Imperial framily

History of Primitive Christianity

　新书『盟约之民的史诗故事 (基督教的起源)』的PDF形式中文，日文和英文版在全球66个国家/地区的Google Play网站上，ePub形式日语和英语版本则在13个国家/地区的Amazon网站上，以均为4美元的价格已出版，请访问最方便的网站，以您喜欢的货币购买。

[谢辞]

[前言]

第四部：托马斯的东方传教

[9]圣托马斯的北京传教旅与倭国的因缘

以法莲和玛拿西媒介了天皇家族的朝鲜起源

原始基督教年表

　新刊：契約の民の流浪史 (キリスト教の起源)の日・英・中三言語のPDF版が世界６６カ国のGoogle Play Webサイトで、日本語と英語のePub版が１３カ国のアマゾンWebサイトで、それぞれ発売されました。お値段はいずれも４米ドル相当です。最寄りのサイトにアクセスし、お好みの通貨でご購入下さい。

[謝辞]

[序文]

第四部：トマスの東方伝道

[9]トマスの北京伝道と倭国のえにし

エフライムとマナセが皇室の朝鮮ルーツを媒介

原始キリスト教年表

　His disciples said to him, "Is circumcision useful or not?" He said to them, "If it were useful, their father would produce children already circumcised from their mother. Rather, the true circumcision in spirit has become profitable in every respect." (Thomas 53)

Circumcision at Gilgal

Soldiers were newly recruited on the east bank

Archaeological record of Exodus

Religious authority as the successor to Moses

Differences between descriptions of Joshua and Numbers

Advaita (non-duality)

Origin of Jesus

Pantera was the Emperor Tiberius's vassal

Jesus' Ephraim trip

The true circumcision

　他的门徒对他说：「割礼有没有益处？」他对他们说：「如果割礼有益处的话，他们的父亲就会生出在娘胎割礼过的小孩。然而，在灵之中的真实割礼，才会对一切有益。」(托马斯53)

在吉甲(Gilgal)下令每个人割礼

士兵都在东岸新招募

出埃及的考古记录

作为摩西继承人的宗教权威

《约书亚记》与《民数记》之间的记述差异

不二一元

耶稣的出自

潘得拉是提比略皇帝的喽罗

耶稣的以法莲之旅

真实割礼

　彼の弟子たちが彼に言った、「割礼は役に立つでしょうか、役に立たないでしょうか」。彼が彼らに言った、「それが役に立つなら彼ら子供たちの父が母の胎から割礼をして生んだであろうに。しかし、霊における真の割礼が全き効果を見出した」。(トマス53)

ギルガルで全員に割礼を施す

兵員は東岸で新規募集

出エジプトの考古学的記録

モーセの後継者としての宗教的権威

≪ヨシュア記≫と≪民数記≫の記述の相違

アドバイダ(不二一元)

イエスの出自

パンテラは皇帝ティベリウスの郎党

イエスのエフライム行

真(まこと)の割礼

　Jesus said, "If two make peace with each other in a single house, they will say to the mountain, 'Move from here!' and it will move." (Thomas 48)

　Jesus said, "When you make the two into one, you will become children of Adam, and when you say, 'Mountain, move from here!' it will move." (Thomas 106)

Muhammad Legend

Inspection after Enlightenment

Put down(放下着)

The quintessence of 'Three-One mysterious substance'

　耶稣说「如果二个人在这一间屋子里彼此和好，他们就可以对着山说：『走开！』而山就会移走。」(托马斯48)

　耶稣说「当你们使二合为一，就会成为人子，当你们说：『山，移走！』它就会移走。」(托马斯106)

穆罕默德传奇

悟后见证

放下着

『三一妙身』的精髓

　イエスが言った、「二人の者が同じ家でお互いに平和を保つならば、山に向かって『移れ』と言えば、移るで有ろう」。(トマス48)

　イエスが言った、「もしあなたがたが、二つのものを一つとするならば、あなたがたは人の子らとなるであろう。そして、あなたがたが、『山よ、移れ』と言うならば、山は移るでああろう」。(トマス106)

ムハンマド伝説

悟後の調べ

放下着(ほうげじゃく)

『三一妙身』の真髄

　Jesus said, "A grapevine has been planted away from the Father. Since it is not strong, it will be pulled up by its root and will perish." (Thomas 40)

－－－－－－－－－－－－－－

　The vine is a plant familiar to the Jews. However, it was not native to Canaan, the promised land flowing with milk and honey. It seems that they were brought from Egypt by nomads who conquered the area. Since then, it has been frequently cited in the Old and New Testaments as a symbol of Israel and the Jewish people. Apparently Jesus spoke the words of the verse 40 of the《Gospel of Thomas》with the following description from Psalm 80:8-14 in mind.

Joshua's conquest of Canaan

The birth of the kingdom

The kingdom's division and destruction

The last week of Jesus

I am the true vine

Foretells the fate of one who has lost sight of 'The Original Self'

The complication of Israel

　耶稣说「种植在父亲之外的葡萄树不会茁壮，它会被从根拔起而毁灭。」(托马斯40)

－－－－－－－－－－－－－－

　葡萄树是犹太人熟悉的植物。不过，它并不是在流奶与蜜的应许之地迦南自生自长的植物，似乎由征服该地区的游牧民族从埃及带来的。从那以后，它在旧约和新约圣经中经常被引用为以色列和犹太人象征的植物。显然，耶稣鉴于以下诗篇80：8-14的描述，讲了《托马斯福音》第40节的话。

约书亚征服迦南

王国誕生

王国的分裂与灭亡

耶稣的最后一周

我是真葡萄树

预告失去『本来的自己』的人的命运

以色列的葛藤

　イエスが言った、「一本のぶどうの木が父の外側に植えられた。そして、それが固められていなかったので、それは根本から抜き取られて、滅び行くであろう。」(トマス40)

－－－－－－－－－－－－－－

　ぶどうの木は、ユダヤ人には馴染み深い植物だが、元から乳と蜜の流れる約束の地カナンに自生したものではなく、同地を征服した遊牧民がエジプトから持ち込んだものらしい。その後、イスラエルとユダヤ民族を象徴するものとして、旧約聖書や新約聖書に頻繁に引用されるようになった。イエスはどうやら詩篇８０章８－１４節の以下の下りを念頭に≪トマス福音書≫４０節の言葉を語られたようだ。

ヨシュアのカナン征圧

王国の誕生

王国の分裂と滅亡

イエスの最期の１週間

わたしは真のぶどうの木

『本来の自己』を見失ったものの運命を予告

イスラエルの葛藤

　Jesus said, "The kingdom is like a shepherd who had a hundred sheep. One of them, the largest, went astray. He left the ninety-nine and looked for the one until he found it. After he had toiled, he said to the sheep, 'I love you more than the ninety-nine.'" (Thomas 107)

Gematria of "The Baptism of the Holy Spirit"

God and cube

Gematria of Trinity

3 persons of Trinity are distinct but inseparable

Hexagram

Role of Ephraim and Manasseh

An astray sheep

　耶稣说「天国就像是一个有百只羊的牧羊人。当最大的羊走失了，他丢下其它九十九只羊去找那一只羊，直到找到为止。在费尽辛苦之后，他对这只羊说『我爱你胜过那九十九只羊。』」(托马斯107)

『以圣灵施洗』的数字学

神和立方体

三位一体的数字学

三位格彼此不同，但密不可分

六芒星

以法莲和玛拿西的角色

迷失的羊

　イエスが言った、「御国は百匹の羊を持つ羊飼いのようなものである。それらの中の一匹、最大の羊が迷い出た。その人は九十九匹を残しても、それを見つけるまで、一匹を捜した。彼は苦しみの果てに羊に言った、『私は九十九匹以上にお前を愛する』と」。(トマス107)

『聖霊のバプテスマ』のゲマトリア

神と立方体

『三位一体』のゲマトリア

三位は『別にして一』

六芒星

エフライム族とマナセ族の役割

迷える羊

　Jesus said, "The Pharisees and the teachers of the law have taken the keys of knowledge and have hidden them. They have not entered nor have they allowed those who want to enter to do so. As for you, be as sly as snakes and as innocent as doves." (Thomas 39)

Spiritual rebirth = Restoration of 'the primitive integration'

The baptism of the Holy Spirit

Three-One mysterious substance

Huayen philosophy

Tiantai philosophy

Aziguan (阿字観)

'Aziguan' and 'Three-One mysterious substance'

As sly as snakes and as innocent as doves

　耶稣说「法利赛人与律法教师们已经拿走了知识的钥匙，并且隐藏起来。他们并没有进去，也不让想进去的人能进去。至于你们，则要像蛇一样狡猾，像鸽子一样纯真。」(托马斯39)

灵性再生=恢复『原来的整合』

圣灵的施洗

三一妙身

华厳哲学

天台哲学

阿字观

『阿字观』和『三一妙身』

像蛇一样狡猾，像鸽子一样纯真

　イエスが言った、「パリサイ人や律法学者たちは知識(グノーシス)の鍵を受けたが、それを隠した。彼らも入らないばかりか、入ろうとする人をそうさせなかった。しかしあなた方は、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。」(トマス39)

霊的再生＝原初的統合の回復

聖霊のバプテスマ

三一妙身

華厳哲学

天台哲学

阿字観

『阿字観』と『三一妙身』

蛇のように賢く、鳩のように素直に

　Jesus said, "Perhaps people think that I have come to impose peace upon the world. They donot know that I have come to impose conflicts upon the earth: fire, sword, war. For there will be five in a house: There will be three against two and two against three, father against son and son against father and they will stand alone." (Thomas 16)

'Three-One mysterious substance' and the statue of Maitreya

Hebrew genes in Japanese

Ephraim and Manasseh mediate Korean roots of Imperial framily

A thread of fate binding between St. Thomas' Mission to Beijing and Wa-koku (倭国)

Mystery of "The Twelve Tribes"

The origin and history of Isshi Incident

Hakusonko's defeat and Emperor Tenchi

Jinshin War

The direct rule of the Emperor

Formation and self-destruction of centralized state

The origin of Emperor Kanmu

Japan and Korea are next to each other: Emperor Heisei

　耶稣说：「或许人们以为我是为世界带来和平。他们不知道我是为世界带来纷争：火焰、刀剑与战争。一间屋子里面会有五个人：三个人对抗二个人，而二个人对抗三个人，父亲对抗儿子，儿子对抗父亲，然后他们将站立，成为独自一个人。」(托马斯16)

『三一妙身』和弥勒菩萨半跏思惟雕像

日语中的希伯来语基因

以法莲和玛拿西媒介了天皇家族的朝鲜起源

圣托马斯的北京传教旅与倭国的因缘

『十二部落』之谜

乙已变的起源来历

白村江的败战和天智天皇

壬申之乱

天皇的直接统治

中央集权国家的形成与自毁

桓武天皇的出身

日朝是一衣带水邻国：平成天皇

　イエスが言った、「人々はきっと、私がこの世に平和を投げ込むために来たと思うであろう。そして彼らは、私が地上に分裂、火、刀、戦争を投げ込むために来たことを知らない。というのは、一家の内に五人いるであろうが、三人は二人に、二人は三人に、父は子に、子は父に、対立するであろうから。そして彼らは一人で立つであろう。」(トマス16)

三一妙身と弥勒菩薩半跏思惟像

日本語に紛れ込んだヘブル遺伝子

エフライムとマナセが皇室の朝鮮ルーツを媒介

トマスの北京伝道と倭国のえにし

『十二部族』の怪

『乙巳の変』の経緯

白村江の敗戦と天智天皇

壬申の乱

天皇親政

中央集権国家の形成と自壊

桓武天皇の出自

日朝は一衣帯水の隣国：平成天皇

　Jesus said, "Those who know all, but are lacking in themselves, are utterly lacking." (Thomas 67)

The Isshi Incident and the Taika Reform

Two versions of the sun goddess's grandson's descent to earth

Emperor Jimmu's Korean roots and Izumo Taisha Shrine

The conquest of Sankan and Emperor Ojin

Soga clan's rise and Takeuchi no Sukune's involvement

Emperor Keitai belongs to Hata clan

The birth certificate of Qin Shihuang

Iwai Rebellion and Emperor Khinmei's coup theory

　耶稣说：「知道一切，却无法自足的人，就是完全不足。」(托马斯67)

乙已变和大化改新

两个天孙降临神话

神武天皇的朝鲜起源和出云大社

三韩征伐和应神天皇

武内宿祢与苏我氏的崛起

继体天皇属于秦氏

秦始皇的出身

磐井之乱和钦明天皇的政变说

　イエスが言った、「全てを知っていて、自己に欠けているものは、全てのところに欠けている」。(トマス67)

乙巳の変と大化の改新

二つの天孫降臨神話

神武天皇の朝鮮ルーツと出雲大社

三韓征伐と応神天皇

武内宿禰と蘇我氏の興起

継体天皇は秦一族

秦の始皇帝の出自

磐井の乱と欽明天皇のクーデター説

　Jesus said, "Recognize what is in your sight, and that which is hidden from you will become plain to you. For there is nothing hidden which will not become manifest." (Thomas 5)

Conflict between the Yamato court and the Izumo kingdom

Rivalry between Ephraim and Manasseh

Teibinoran war

The real image of Prince Shotoku

Shitennoji Temple

Shikain

Sincerely reverence the three treasures

Sogen Shinto

Taika Reform and Buddhism

The faith of Maitreya

Aya clan Vs Hata clan

Sublation of "Exclusive Monotheism"

Three-One mysterious substance

　耶稣说：「认清你面前的东西，隐藏的东西将会对你展现。没有东西会被隐藏而不显现。」(托马斯5)

大和朝廷与出云王国的相克

以法莲与玛拿西的相克

丁未之乱

圣德太子的实像

四天王寺

四个院

笃敬三宝

宗源神道

大化改新与佛教

弥勒信仰

百济派汉氏和新罗派秦氏

『排他性一神教』的扬弃

三一妙身

　イエスが言った、「あなたの目の前にあるものを知りなさい。そうすれば、あなたに隠されているものは、あなたに現されるであろう。なぜなら、隠されているもので、あらわにならないものはないからである。(トマス5)

大和朝廷と出雲王国の相克

エフライム族とマナセ族の相克

丁未の乱

聖徳太子の実像

四天王寺

四箇院

篤く三宝を敬え

宗源神道

大化の改新と仏教

弥勒信仰

百済系漢氏と新羅系秦氏

『排他的一神教』の止揚

三一妙身

　Isa (Jesus), son of Mary, said: "This world is a bridge. Pass over it, but build no houses on it." (Quran)

Jesus is the type of Prince Shotoku

Ancient exchanges of Japan, China and Korean Peninsula

The pronunciations of "邪馬台" should be "Yamato"

Zhou li (周里: the unit of distance of Zhou era) was used

Another theory: Yamatai-Koku was on the Shikoku Mountains

Only 10% of genetic information of modern Japanese came from Jomon people

Formation of Yamato ethnic consciousness

　根据旨在寻找以色列失落部落的以色列研究机构阿米沙夫(Amishav)，以法莲(Ephraim)和玛拿西(Manasseh)部落具有Y染色体基因D，那就是被认为古蒙古人(Paleo-Mongoloids)如日本群岛的土著绳文人和藏族的特征。所以他们在基因上不同于雅各(也称为以色列)的十二个儿子的后裔，包括约瑟夫(他们的父亲)的后裔。

有趣的是，在北方以色列王国灭亡后两个部落似乎都来到『丰苇原的瑞穗之国』即日本，从而为大和王朝的建立做出了贡献。

日语中的希伯来语基因

耶路撒冷圣殿和诹访大社

物部氏的由来

『大和』的词源是『Yehoamato（耶和华的子民）』！？

绳纹人与『Y染色体基因』

以法莲部落早在绳文时代就来到日本！？

玛拿西来到古坟时代

巨大古坟之谜

与朝鲜半岛局势的关系

秦始皇的曾孙弓月王的到来

现在的皇室是玛拿西的后裔？

八咫镜的秘密

天皇家族的割礼传统

日朝是一衣带水邻国：平成天皇

　イーサー(イエス) －マリアの子－ が言った。「この世は橋である。渡って行きなさい。しかし、そこに家を建ててはならない。(クルアーン)

イエスは聖徳太子の予型

古代日本と中朝交流の記録

『邪馬台国』は『ヤマト国』

距離の表記に『周里』を使用

『四国山上説』

日本人の縄文人由来の遺伝子情報は僅か１０％

ヤマト民族意識の形成

　His disciples said to him, "When will the rest for the dead take place, and when will the new world come?" He said to them, "What you are looking forward to has come, but you don't know it." (Thomas 51)

The Eastern Christian Church

Daqin Jingjiao Popular Chinese Monument (Nestorian Stele)

Nestorians

Mystery of 'Yata no Kagami'

"I AM WHO I AM" or "Yahweh's Light"

Three Imperial Regalias are duplicated?!

The origin of the Yamato Imperial Court

The sign of Jonah

Prophet Jonah's career

Ephraim and idol worship of his descendants

Turning one's back on all the sages

　他的门徒问他说「死者的安息在哪一天出现？新世界在哪一天到来？」他对他们说「你们

所等待的早就来了，只是你们认不出它。」(托马斯51)

东方基督教会

大秦景教流行中国碑

聂斯托利派

八咫镜的秘密

『我是自有永有的我』或『耶和华的光』

三神器是复制品?

大和朝廷的起源

约拿的神迹

先知约拿的来历

以法莲支派和偶像崇拜

诸圣即非的法

　彼の弟子たちが彼に言った、「どの日に死人の安息が入り来たり、どの日に新しい世が来るのでしょう」。彼が彼らに言った、「あなた方が待っているものはすでに来た。しかし、あなた方はそれを知らない」。(トマス51)

東方キリスト教会

大秦景教流行中国碑

ネストリウス派

八咫鏡の秘密

我は在りて有る者／ヤハウェの光

三種の神器は複製

大和朝廷の起源

ヨナのしるし

予言者ヨナの来歴

エフライム族と偶像崇拝

諸聖即非の法

　Jesus said, "One can't enter a strong person's house and take it by force without tying his hands. Then one can loot his house." (Thomas 35)

Christian Hata clan's arrival in Japan

Trinity Maitreya statue and Prince Shotoku

Hata clan and Kokubunji temples

Relationship between Shingon / Jodo Schools and Luminous Religion

Beelzebul controversy

Episode of seven more evil demons

Writhing in agony

　耶稣说：「没有人能闯进壮汉的屋里，不捆住他的双手而夺取房子。要是能够的话，那人就能抢夺他的房屋。」(托马斯35)

基督徒秦氏的来日

三位一体的弥勒佛像和圣德太子

秦氏和国分寺

真言宗·净土真宗和景教的因缘

别西卜争论

七个更奸邪恶灵的插曲

七颠八倒

　イエスが言った、「誰も強い人の家に押し入って、彼の両手を縛り上げなければ、それを強奪することはできない。そうすれば、彼は彼の家を押し倒すであろう。」(トマス35)

キリスト教徒秦氏の日本渡来

三位一体の弥勒像と聖徳太子

秦氏と国分寺

真言宗・浄土真宗と景教の関わり

ベルゼベル論争

七つの悪霊挿話

七顛八倒

　Jesus said, "There are many standing at the door, but those who are alone will enter the bridal suite." (Thomas 75)

Aramaic roots

East-west division of evangelism

The east wind overwhelms the west wind

St. Thomas Legend

Edessa

Why no one enters it?

　耶稣说：「站在门口的人很多，但唯有那些单独者，才会进入新娘套房。」(托马斯75)

阿拉姆语起源

传教的东西分岔

东风压倒西风

圣托马斯传说

埃德萨(Edessa)

为什么没有人进到井里面

　イエスが言った、「多くの人々が戸口に立っている、しかし、花嫁の部屋に入るであろう者は、単独者だけである」(トマス75)。

アラム語ルーツ

伝道の東西分岐

東風が西風を圧倒

聖トマス伝説

エデッサ

誰もその中に入らないのは何故か？

　Paul (BC ? - AD 65?) preached that 'The baptism of the Holy Spirit' was God's grace or mercy for sinners in 'The Epistle to the Ephesians' and 'The Epistle to the Romans.' Because this concept of 'grace' was interpreted in various ways and developed into a theological debate, it became not only one of causes to split Christianity into Catholic and Protestant, but also influenced modern Western philosophies and economic and political theories.

Tertullianus' "Divine Gift"

Pelagius' "Inherent Blessing"

Augustine's "Anti-Inherent-Blessing Theory"

Thomas Aquinas' "Gratia Infusa"

Luther's "Justification by one's faith"

Descartes' "Vortex Theory"

Rousseau's "Social Contract"

Adam Smith's "Laissez-faire"

Kant's "Kingdom of Ends"

Hegel's "Absolute Spirit"

Marx's "Materialistic View of History"

The way to secure and stabilize the country

Yixing Revolution Theory and Hegel's "Era Spirit"

Confucianism and Kant's moral theory

Buddha is trouble, trouble is Buddha

　保罗(Paul: BC?-AD65?)在《以弗所书(The Epistle to the Ephesians)》和《罗马书(The Epistle to the Romans)》中说，『圣灵的施洗』是神对罪人的恩情。因为这『恩情』的概念可作种种解释，后来发展成为一场神学辩论。它不仅成为将基督教分为天主教和新教的原因之一，而且还影响了现代西方哲学以及经济和政治理论。

德尔图良的『赐物』

佩拉吉乌斯的『内在恩赐』

奥古斯丁的『反内在恩赐』

托马斯·阿奎纳斯的『神的恩宠』

路德的『因信称义』

笛卡尔的『旋涡创世理论』

卢梭的『社会契约』

亚当·斯密的『自由放任论』

康德的『目的王国』

黑格尔的『绝对精神』

马克思的『唯物史观』

治乱道

『易姓革命』理论和『时代精神』

儒家思想和康德的『道德论』

佛是烦恼，烦恼是佛。

　パウロ(BC?-AD65?)は≪エフェソ信徒への手紙≫や≪ローマ信徒への手紙≫の中で『聖霊のバプテスマ』とは、罪人(つみびと)に対する神の恵み(grace/mercy)と説いているが、この『恵み』と言う概念が様々に解釈され、神学論争に発展、カトリックとプロテスタントの分岐点になったのみならず、西欧の近代哲学や経済・政治理論にまで影響を及ぼした。

テルトゥリアーヌスの『賜物』

ペラギウスの『生来説』

アウグスティーヌスの『反生来説』

トマス・アクィナスの『神の恩寵』

ルターの『信仰義認』

デカルトの『渦動創世説』

ルソーの『社会契約説』

スミスの『自由放任論』

カントの『目的の王国』

ヘーゲルの『絶対精神』

マルクスの『唯物史観』

治乱の道

『易姓革命論』と『時代精神』

儒教とカントの道徳論

仏即煩悩、煩悩即仏

　Jesus said, "There was a rich person who had a great deal of money. He said, 'I shall invest my money so that I may sow, reap, plant, and fill my storehouses with produce, that I may lack nothing.' These were the things he was thinking in his heart, but that very night he died. He who has ears to hear, let him hear!" (Thomas 63)

The Buddha Dharma is only entrusted from Buddha to Buddha

Parallel articles of Gospel of Luke

Greco-Roman origin of the New Testament

Strong influence of Greek philosophy on The Baptism with the Holy Spirit

Rome: The epicenter of The Church Movement

Linji's cause of enlightenment

　耶稣说「从前有一个富人拥有很多钱财。他说『我要用这些钱财去播种、收成、种植，让我的库房堆满果实，而我就可以满足无缺。』这些就是他心里的想法，但是在那天晚上他就死了。有耳能听的人，都应该听着！」(托马斯63)

唯佛与佛乃能究尽

路加福音的平行文

新约的希腊罗马起源

在『以圣灵施洗』概念里的希腊哲学的影响

罗马: 教会运动的震源地

临济禅师悟道因缘

　イエスが言った、「ある金持ちが多くの財産を持っていた。彼は言った『私は私の財産を利用して、撒き、刈り、植えて、私の倉を作物で一杯にしよう。如何なる欠乏にも悩まされることがないためである』。これが彼の心の中で考えたことである。そして、その夜彼は死んだ。聞く耳あるものは聞くがよい。(トマス63)」

唯仏与仏乃能究尽

ルカ福音書の平行記事

新約聖書のグレコローマン起源

聖霊のバプテスマに色濃いギリシア哲学の影響

教会運動の震源地ローマ

臨済悟道の因縁

　The Abrahamic religions, which is believed by 3.6 billion people, that is, 54% of the world's population, is said to be based on the covenant of Abraham, who is recognized as a major biblical figure of the Old Testament by Jews, Christians, Muslims and others, and God.

Although there are significant differences among their doctrines of Abrahamic religions, they all put the Old Testament account at the heart of their faith. However, recent archaeological discoveries revealed that many descriptions of the Old Testament originated from the ancient Sumerian mythology of Mesopotamia.

Babylonian flood legend

Theocratic contract society and Amazing food production

The prototype of the Garden of Eden

The captivity of Babylon and the establishment of the Old Testament

"Parable of vineyard"

Absentee landlord and peasants

Gnostic meaning of "Parable of vineyard"

Detachment From Words

　全世界人口的54％，即约36亿人信仰的『亚伯拉罕诸教(Abrahamic religions)』据说是基于被犹太人，基督徒，回教徒以及其他宗教信徒认可的主要旧约圣经人物亚伯拉罕与上帝的盟约而来的。

　虽然亚伯拉罕诸教的教义之间存在显著差异，但它们都将旧约的叙述置于它们信仰的核心。然而，最近的考古学发现显示，旧约的许多记述起源于美索不达米亚的古代苏美尔神话。

巴比伦洪水传说

祭政一致的契约社会和惊人的粮食产量

迪尔蒙岛是伊甸园的原型

巴比伦被掳和旧约圣经的成立

『葡萄园的比喻』

在外地主和佃户

『葡萄园的比喻』的格诺西斯主义意义

离却语言

　世界の人口の５４％に相当する３６億人が信仰している『アブラハムの宗教』は、ユダヤ教徒やキリスト教徒それからイスラム教徒などが始祖として認めている旧約聖書の主要人物、アブラハムと神との契約に基づくものとされる。

　アブラハムの宗教を構成するこれらの宗教の教義には大きな違いが存在するものの、何れも旧約聖書の記述を信仰の根幹に据えている。しかし最近の考古学的発見から旧約聖書の多くの記述が、メソポタミアの古代シュメール神話を起源としていることが明らかになった。

洪水伝説

祭政一致の契約社会と驚異的食料増産

エデンの原型ティルムン

バビロン捕囚と旧約の成立

『ぶどう園の譬え』

不在地主と小作人

『ぶどう園の譬え』のグノーシス的意味

離却語言(りきゃくごごん)

　On the way to the hill of Golgotha carrying the cross, Jesus exhausted and stopped by the door of a Jewish cobbler called Ahasverus and asked him a cup of water. But the Jew drove him along wickedly with these words: "Go, go you tempter." Then Jesus kept his eyes on Ahasverus for a while and answered him, "I will go but you must walk arownd the earth and never rest until my second coming in the Last Judgement." It is said that Ahasverus, who had been exiled from his native country, was witnessed all over Europe until the 18th century, which was even after one thousand and some hundreds of years later from it.

The Parable of the Good Samaritan

Far sight and deep design of Luke?

Origin of the Samaritan

Jesus and Paul's relationship with Essenes

Samaritans are the very our neighbors

Wandering Ahasverus

Jews are the very neighbors for Andersen

Who Is That?

"I'm Yellow, White and a little Blue"

Japanese also need to learn! ?

　在前往叫各各他(Golgotha:墓地)的地方以被钉死在十字架上的时侯，耶稣疲惫不堪地停在一个名为亚哈随鲁(Ahasverus)的犹太鞋匠的门口，向他问了一杯水。但，鞋店的主人亚哈随鲁疯狂地说「滚出去魔鬼。」耶稣把两眼紧盯着亚哈随鲁的面孔一会儿，就回答说「我会去，但你必须永远不休地彷徨世界，直到在最后审判时我回来。」据说，直到甚至在一千几百年之后的18世纪还在欧洲各地被看见从祖国流亡的亚哈随鲁。

好撒玛利亚人的比喻

路加的深谋远虑？

撒玛利亚人的起源

耶稣／保罗与爱色尼派的关系

撒玛利亚人才是邻居

流浪的犹太人亚哈随鲁

犹太人才是邻居：安徒生

他是阿谁

『我是黄色，白色和一点蓝色』

日本人也需要学习！？

　十字架を負うてゴルゴタの丘に向かう途中、疲れ果てたイエスは、一軒の靴屋の前で立ち止まり、一杯の水を所望した。しかし靴屋の主人アハスヴェルスは、「あっちへ行け」と荒々しくイエスを追い払った。するとイエスはじっとアハスヴェルスを見据え「私が再臨するその時まで、安らぐ遑(いとま)なく地上を彷徨(さまよ)うがいい」と呪いの言葉をのこして立ち去った。その後千数百年を経た１８世紀に至るまで、ヨーロッパ各地で、故郷を追われ、世界中を彷徨い歩くアハスヴェルスが目撃されたと言う。

『善きサマリア人のたとえ』

ルカの深謀遠慮？

サマリア人の由来

イエス／パウロとエッセネ派との関わり

サマリア人こそ隣人

彷徨えるアハスヴェロス

ユダヤ人こそ隣人：アンデルセン

他は是れ阿誰(あすい)

『僕はイエローで、ホワイトでちょっとブルー』

日本人も要学習！？

　In the region from Mesopotamia situated within the Tigris–Euphrates river to Palestine, city states, where agricultural and nomadic people had lived together, have risen and fallen since ancient times. The agricultural people played leading role in the most of these city states. However, the nomads traded not only with Egypt in the west but also with India and China in the east and served as catalysts for cross-cultural fusion.

[Preface]

[Highlights]

Documentary hypothesis

Paulus' family

The origin of "Faith of Atonement"

The baptism of the Holy Spirit (Born of causes and conditions)

Jesus' Triumphant Entry of Jerusalem

The story of the birth of Deuteronomy

[Acknowledgement for the sixth edition]

[Acknowledgements for the first edition]

[Notes about the Author]

　从底格里斯-幼发拉底两条河流之间的美索不达米亚到巴勒斯坦的地区，自古以来农业民族和游牧民族共同生活的城邦兴亡。在大多数的这些城市里农业民族扮演主角。

[前言]

[亮点(Highlights)]

底本说(Documentary Hypothesis)

保罗斯家属

赎罪信仰的起源

圣灵的施洗(因缘所生)

骑驴进耶路撒冷

《申命记》诞生的经过

[第六版谢辞]

[第一版谢辞]

[作者简历]

　チグリス川とユーフラテス川に挟まれたメソポタミアからパレスチナにかけた地域には、古くから農耕民と遊牧民が共生する都市国家が興亡して来た。大部分の都市国家の主役は農耕民だったが、遊牧民は、西方のエジプトのみならず東方のインドや中国とも交易し、異文化融合の触媒を務めて来た。

[序文]

[ハイライト]

文書仮説

パウルス一族

贖罪信仰の起源

聖霊のバプテスマ(因縁所生)

棕櫚の行進

『申命記』成立の経緯

[第六版謝辞と発刊の経緯]

[第一版謝辞]

[著者略歴]

　Jesus said, "The person old in days won't hesitate to ask a little child seven days old about the place of life, and he will live. For many of the first will be last, and will become a single one." (Thomas 4)

Many of the first will be last

Three his aides who led missionary activities

Jesus' brothers worked based in the temple

Establishment of Jerusalem church

Parallel run of Jerusalem Church and Antioch Church

I'm not a divider, am I?

Upside-down statement (倒一説)

　耶稣说：「活了很多天的人，毫不犹豫向出生七天的小孩请问生命之地，而他就会活着。许多在前的人将要在后，而他会成为单独者。」(托马斯4)

许多在前的人将要在后

他的三个助手领导传教活动

耶稣的弟弟们以圣殿为基地工作

耶路撒冷教会的成立

耶路撒冷教会和安提俄克教会的并立

我不是分配者，是吗？

倒一说

　イエスが言った、「日々にある高齢の老人は、生後七日目の小さな子供に命の場所について尋ねることを躊躇しないであろう。そうすれば彼は生きるであろう。なぜなら、多くの先のものは、後のものになるであろうから。そして彼は単独者になるであろうから。」(トマス4)

先のものが、後になる

布教活動を率いた三人の側近

神殿を拠点に活動した弟たち

エルサレム教会の発足

エルサレム教会とアンティオキア教会の並立

私は分配人なのか

倒一説

　While Jesus was 10 years old at the time of the revolt by Judas and his sons, James and Simon, Mary, mother of Jesus, used three of these very names - James, Simon and Judas - for her own sons and one of them was a member of Zealots

　If Jesus grew up with his brothers at Galilee, a bastion of Zealot, the teaching of Q source, which denies Creator God of the Old Testament and could lead people to ultimate salvation through awareness of the original Self, would not have been born.

Parable of a wise fisherman

The role of teachers of the law

An appropriate statement

Genealogy of Hassidim

Judas of Galilee and Zealots

James the Less was a born Nazirite

The birth of Jesus and the escape journey to Egypt

Simon from Cyrene

Cleansing of the Temple

　加利利的犹大和他的儿子雅各和西门发起叛乱时耶稣看起来10岁左右。耶稣的三个弟弟不仅取名为这三个名字以外，之中一个人是激进党成员。

　假如耶稣在激进党的堡垒加利利与他的弟弟们一起长大，那么否认旧约的创造神并通过发现本来的自己以获得最终救济的Q源的耶稣教导就不会诞生。

聪明渔夫的比喻

律法教师的角色

对一说

哈西迪姆的家谱

加利利的犹大和激进党

小雅各是生来的拿细耳人

耶稣诞生和逃往埃及的故事

古利奈人西门

洗清神殿

　ガリラヤのユダが息子のヤコブおよびシモンと共に反乱を起こした当時、イエスは十歳前後だったと見られるが、イエスの弟たちには、これら三人の名が付けられただけでなく、その内の一人は熱心党員だった。

　イエスが仮に熱心党の牙城ガリラヤで弟達と一緒に成長したとすれば、旧約の創造神を否定し、『本来の自己を覚知することにより究極の救いが得られる』と説く『Q語録』のイエスの教えは、誕生しなかっただろう。

賢い漁夫の譬え

律法学者の役割

対一説

ハシディームの系譜

ガリラヤのユダと熱心党

小ヤコブは生まれながらのナジル人

イエスの誕生とエジプト行

クレネ人シモン

宮の清め

　These are the secret sayings that the living Jesus spoke and Didymos Judas Thomas recorded. (Thomas Preface)

　And he said, "Whoever discovers the interpretation of these sayings will not taste death. Those who seek should not stop seeking until they find. When they find, they will be disturbed. When they are disturbed, they will marvel, and will reign over all. (Thomas 1-2)

The secret sayings

Samatha vipasyana

Wall-gazing

Buddha had a secret saying; Kasyapa didn't conceal it.

Nickname

　这些秘密话语来自活着的耶稣，由迪迪摩斯-犹大-多玛斯记录。(托马斯序言)

　他说「任何人发现了这些话的意义，将不会尝到死亡的滋味。」耶稣说「追寻者不应该停止追寻，直到他们找到为止。当他们找到，他们将要受动摇。当他们受动摇，他们将会惊奇，然后支配万物。」(托马斯 1-2)

耶稣的秘密话语

止观(samatha vipasyana)

壁观

世尊有密语，迦叶不覆藏

绰号

　これは生けるイエスが語った隠された言葉である。それをディディモ・ユダ・トマスが書き起こした。(トマス序)

　彼は言った、「この言葉の解釈を見出すものは死を味わうことがないであろう。求めるものには見出すまで求めることを止めさせてはならない。彼が見出す時、動揺するであろう。そして、彼が動揺する時、驚くであろう。そして彼は万物を支配するであろう。」(トマス1-2)

隠された言葉

止観

壁観

世尊に密語あり、迦葉覆蔵せず

渾名

　Judas Iscariot is synonymous with 'betrayal' that he handed Jesus over to the Romans and crucified him, but there are many mysterious points about his treachery. Typical examples are the following three points.

The story of Judas is contrived: a retired bishop of the Episcopal Church

High Priest Caiaphas' ambition

Jesus' debut to the religious society of Jerusalem

Roles of the twelve apostles in groups of four

Background of Judas Iscariot

A red herring for James the Less?

Guiding and Aiding Living Beings

◆书评：圣灵的施洗(接物利生)

　加略人犹大由于将耶稣交给罗马人并将他钉在十字架上，所以成为『背信』和『出卖』的代名词，但他的背叛却有许多神秘点。典型的例子是以下三点。

犹大故事是不自然：美国圣公会退休主教

大祭司该亚法的大望

耶稣在耶路撒冷宗教社会首次亮相

十二使徒的角色：以四人为一组

加略人犹大的背景

小雅各的红鲱鱼？

接物利生

　イスカリオテのユダは、イエスを売り渡し、十字架にかけた『裏切り者』の代名詞になっているが、彼の裏切りには不可解な点が数多く存在する。代表的なものは以下の三点。

裏切りの物語は不自然：米国聖公会元主教

大祭司カイアファの大望

イエスのエルサレム宗教界デビュー

４人一組の十二使徒の役割

イスカリオテのユダの出自

小ヤコブの替え玉？

接物利生(せつぶつりしょう)

　Jesus said, "Blessings on one who came into being before coming into being. If you become my followers and listen to my sayings, these stones will serve you. For there are five trees in paradise for you; they do not change, summer or winter, and their leaves do not fall. Whoever knows them will not taste death." (Thomas 19)

Similarity between 'the Gospel of Thomas' and 'Q source'

Subtle differences in parallel articles of Gospel of Matthew and Luke

The composition of conflict between Hebraists and Hellenists

Reconciliation

Source of teachings of wisdom

Kitchen pantry and Three gates

　耶稣说：「在出生之前存在的人有福了。要是你们成为我的门徒，并且听从我的话，这些石头都会臣服于你。你在乐园里有五棵树；不论夏天或冬天，它们都不会变，叶子也不掉落。认识这些树的人，将不会尝到死亡的滋味。」(托马斯19)

『托马斯福音』和『Q源』的相似性

『马太福音』和『路加福音』平行文的细微差别

希伯来习俗信徒和希腊习俗信徒对抗的结构

和解

智慧教说的源流

厨库三门

　イエスが言った、「成る前に居た者は幸いである。もしあなたが私の弟子になり、私の言葉を聞くなら、これらの石もあなたに仕えるだろう。なぜならあなたは、夏も冬も変化せず、落葉しないパラダイスの五本の木を持っているからだ。それらを知る者は死を味あうことがない。」(トマス19)

トマス福音書とQ資料の相似性

マタイ／ルカ福音書並行記事の微妙な相違

ヘブライストとヘレニストの対立の構図

和解

智慧の教えの源流

厨庫三門(ずくさんもん)

　The followers said to Jesus, "Tell us how our end will be."

Jesus said, "Have you discovered the beginning, then, so that you are seeking the end? For where the beginning is the end will be. Blessings on one who stands at the beginning: That one will know the end and will not taste death." (Thomas 18)

The origin of the gospel

The Gospel of Mark

The Gospels of Matthew, Luke and John

Parallel verses in the Gospels with 'Q source'

Jesus' doomsday prophecy

Christian Zionism

Criticism of 'the Gospel of Thomas' on Christian eschatology

The Parable of the Conjured City

Non-attained Buddha

　门徒对耶稣说：「告诉我们，我们的终点会如何？」耶稣说：「要是你们已经找到起点，还要寻找终点吗？终点就是起点所在的地方。站立在起点的人有福了：那人将知道终点，而不会尝到死亡的滋味。」(托马斯18)

福音的起源

马可福音书

『马太／路加／约翰福音书』

『福音书』与『Q源』的平行经文

耶稣的末日预言

基督教犹太复国主义

『托马斯福音』的末世论批评

法华经化城喻品

不成佛

　弟子たちがイエスに言った、「私たちの終わりがどうなるかを、私たちに言って下さい。」イエスが言った、「あなた方は一体終わりを求めるために、初めを見出したのか。なぜなら初めのあるところに、そこに終わりがあるであろうから。初めに立つであろう者は幸いである。そうすれば、彼は終わりを知るであろう。そして死を味わうことがないであろう。」(トマス18)

福音の起源

『マルコ福音書』

『マタイ／ルカ／ヨハネ福音書』

『Ｑ資料』との並行記事

イエスの終末預言

クリスチャン・シオニズム

『トマス福音書』の終末待望論批判

法華経化城喻品

不成佛

　Jesus said, "Blessings on those who are alone and chosen, for you will find the kingdom. For you have come from it, and you will return there again." (Thomas 49)

Faith of Atonement and The baptism of The Holy Spirit

Aphoristic teaching

The Holy One

God's one and only Son

Walk on Vairocana's head

Fighting with real swords

　耶稣说：「独自一个人而被挑选的人有福了，因为你们会找到天国。因为你们从那里来，也将要再回到那里去。」(托马斯49)

赎罪信仰与圣灵施洗

警句说教

圣的独尊者

父的独生子

踏毗卢顶上行

现成公案是用真刀决胜负

　イエスが言った、「単独者として選ばれた者は、幸いである。なぜなら、あなた方は御国を見出すであろうから。なぜなら、あなた方はそこから来たのだから、再びそこに行くであろうから。」(トマス49)

贖罪信仰と聖霊のバプテスマ

警句による説教

聖なる単独者

神の独り子

毘盧頂上を踏んで行け

現成公案は真剣勝負

　Armageddon is a place name that is mentioned only once (Revelation 16:16) through the New and the Old Testaments as the heavenly army led by the second coming Jesus Christ will destroy those who oppose the authority of God in a literal end-of-the-world final confrontation. (Revelation 19:11-16) The word 'Armageddon' is transliterated to Greek from Hebrew 'Har-Megiddo' and means Mount Megiddo. However the name refers to a fortification made by King Ahab (869-850 BC) that dominated the Plain of Jezreel. It is an old battlefield where many battles have been fought since ancient times, but it might be too narrow for the end-of-the-world final confrontation.

Rebuilding of the Faith of Second Coming

The second coming of Christ who is the Alpha and the Omega

Another reason for the Apocalypse was written

The path to YunYan is going to be cut off.

Fictitious name and Dharma title

In living to work hard; in death to be at rest

　哈米吉多顿(Armageddon)是作为在世界末日时带领天军第二次来临的耶稣基督将一网打尽地摧毁那些反对上帝权威的势力的世界最后打战(启示录19:11-16)的战场而在《新约与旧约圣经》里，只一次出现的地名(启示录16:16)。本来把希伯来语的Har-Megiddo翻译到希腊语的harmagedon,就是米吉多(Megiddo)的山的意思，不过这个名字实际上指支配耶斯列平原(Plain of Jezreel)的亚哈王(King Ahab:公元前869-850)所建的要塞。这是一个古老的战场，自古以来许多战斗在这里被进行了，但是对于世界末日的最后对抗来说，也许太过狭隘。

再临信仰的重新构筑

『阿尔法』和『欧米伽』的基督的再临

执笔启示录的另一个理由

云岩路欲绝

闲名／法号

劳生息死

　ハルマゲドンは、再臨するイエス・キリストの率いる天の軍勢が、神の権威に敵対する者どもを一網打尽に討ち滅ぼす世界最終戦争(黙示19:11-16)が行われる場所として、新・旧約聖書にただ一度だけ言及されている(黙示16:16)。ヘブライ語の『ハルメギッドーン(Har-Megiddo)』をギリシア語に翻訳したもので、メギドの山と言う意味だが、実際にはエズレル平原を支配していたアハブ王(869-850 BC)が築いた要塞を指している。同地は古来多くの戦闘が行われた古戦場だが、世界最終戦の場としては若干狭すぎるようだ。

『再臨信仰』の再構築

アルパでありオメガであるキリストの再臨

黙示録執筆のもう一つの理由

雲岩の路絶えんと欲す

閑名／法号

労生息死

　After the Greek version of Old Testament was compiled in Alexandria, the leading cultural center of the Hellenistic world, under the tide of Syncretism (cultural fusion of east and west) which occurred following the east expedition of Alexander the Great in the late 4th century BC, Judaism spread to not only Asia Minor and North Africa, but also remote areas of the Roman Empire, such as the Iberian Peninsula and Britain Islands, as well as India and China at the eastern end of Silk Road, even possibly to Korea and Japan due to the missionary activities of enthusiastic evangelists, such as the members of the Synagogue of Freed Slaves. Therefore, ecclesias (churches for the non-circumcision gentile believers, who could not formally attend Synagogue) seem to have formed in many places around the Mediterranean Sea from far before the advent of Jesus Christ.

Origin of Gnosticism

The evidence of children of light

Realization of the kingdom of God

A stem of rice plant and a stack of millet.

Not fall into ZhongShu (衆数)

I've always been serious about this.

　随着公元四世纪末的亚力山大大帝东征产生的东西文化融合的潮流下，旧约圣经的希腊语版本在古希腊世界最著名的文化中心亚历山德里亚被编辑。从此犹太教，被热情的传教士们，如自由人会堂的狂热成员们，不仅传播到小亚细亚和北非，而且还传播到罗马帝国的偏远地区，如伊比利亚半岛和英国群岛，甚至丝绸之路东端的印度和中国，也可能到韩国和日本。由于异邦教徒急增，为了不能正式参加犹太教堂(synagogue)的非割礼异邦教徒，教会的原型『Ecclesia』似乎从耶稣诞生的更久前，在地中海沿岸各地已经如雨后春笋般地出现。

格诺西斯主义的起源

光明之子的证据

王国的现成

禾茎粟干

不堕众数

吾常于此切

　紀元前４世紀末のアレキサンダー大王の東征に伴って生じたシンクレティズム(東西文化融合)の大潮流の中で、ヘレニズム文化の一大中心地アレキサンドリアでギリシア語訳旧約聖書が編纂されると、『解放された奴隷の会堂』の熱狂的メンバーらにより、小アジアや北アフリカはもとよりイベリア半島やブリテン島等のローマ帝国の辺境地帯、さらにはインドやシルク・ロードの東端の中国、ひょっとすると朝鮮や日本にまでユダヤ教が拡散、それにともなってイエスが誕生するはるか以前から地中海沿岸各地に、正式に会堂(シナゴーグ)に参加できない主に未割礼の異邦人ユダヤ教徒のための集会所エクレシア(ecclesia:教会)が形成されたものと見られる。

グノーシズムの起源

父のしるし

御国の現成

禾茎粟幹(かけいぞくかん：稲の茎、粟の幹)

衆数(しゅしゅ)に堕(お)ちず

吾常に此に於いて切なり

　Early Christianity, which had taken off throughout the area of the Middle East and Asia Minor, began to spread rapidly in the first two centuries along with alterations and variations of what Christianity was. Scholars of the time created three general categories for the types of Christianity, that is, Jewish Christianity, Gnosticism, and orthodoxy. And these alterations and variations were eventually dubbed "heresies" by the Orthodox Church and were considered false Christianity.

Teachings of Wisdom

Mystery

Truth without deception

Parable of groom (original self) and bridal suite (kingdom)

People may possibly think it's strange.

The head is three feet long, the neck two inches.

　早期基督教在中东和小亚细亚离巢起飞后，在第一和第二世纪之间迅速蔓延同时分出多种变型或异体。这些变型或异体后来被学者分成以下三大类，『犹太基督教(Jewish Christianity)』，『格诺西斯派(Gnosticism)』和『正统派(orthodoxy)』。除了『正统派』之外的这些变型或异体最终被宣判『异端』并被视为假基督教。

智慧的教说

奥秘

真实不虚

新郎(本来的自己)与新娘套房(王国)的譬喻

不无人觉即乖

头长三尺颈长二寸

　中東や小アジアで巣立の時期を過ごした初期のキリスト教は最初の２世紀の間に多くの変異を伴って急速に拡散した。こうした異なるタイプのキリスト教は、学者らにより、『ユダヤ・キリスト教』、『グノーシス派』、そして『正統派』の三つに分類され、最終的に『正統派』以外は、異端と宣告され、偽キリスト教と見なされた。

智慧の教え

奥義

真実不虚

花婿(本来の自己)と花嫁の部屋(御国)の譬え

乖と覚ゆる無きにしもあらず

頭長きこと三尺、頸長きこと二寸

　The disciples said to Jesus, "We know that you are going to leave us. Who will be our leader for afterwards?"

　Jesus said to them, "You are to go where you have come from, James the Just, for whose sake heaven and earth came into being." (Thomas 12)

　"Where you have come from" means "the supreme god," not only to raise "James the Just" to the same as "the supreme god" but also says, "For his sake heaven and earth came into being." We can see the era when this phrase was established.

Pauline theology gave the keynote to the New Testament

The Prophecy of Caiaphas

The choice fell on James the Righteous

Jesus' different instructions

The teaching transmitted directly from Jesus

Mysteries

　门徒问耶稣：「我们知道你就要离开我们。将来成为最高位，并率领我们的是谁？」

　耶稣对他们说：「你们就去你们本来从那里来的地方，就是公正的雅各那里，天与地为他而生。」(托马斯12)

　『你们本来从那里来的地方』的意思是『至高神』，不仅把『公正的雅各』提升到『至高神』的地位，而且说『天与地为他而生。』我们可以看到这个句子成立的时代。

保罗神学：成为新约基调

该亚法的预言

公义者雅各被选中

耶稣的不同指令

由耶稣直接传授的教导

奥秘

　弟子たちがイエスに言った、「私たちは、あなたが私たちのもとから去られるであろうことを知っています。その後、誰が私たちの上に大いなる者となるのでしょう。」

　イエスがかれらに言った、「あなた方は、あなた方がそのもとから来たところ、すなわち義人ヤコブのもとに、行くだろう。彼の故に天と地とが生じたのである。」(トマス12)

　『あなた方がそのもとから来たところ』とは、『至高神』を意味し、『義人ヤコブ』を『至高神』と同格に持ち上げただけでなく、『彼の故に天と地とが生じた』とまで述べている。この句が成立した時代背景が窺える。

パウロ神学：新約聖書の基調

カイアファの預言

義人ヤコブに白羽の矢

イエスの二つの異なる指示

イエス直伝の教え

奥義

　Paul the Apostle not only made three major mission trips in his lifetime, but also frequently sent letters to the Gentile Jewish community around the Roman Empire and tried to disseminate his 'Faith in Christ not according to the flesh (2 Co 5:16)' in an organized manner. He seems to have maintained such organized missionary work even in Rome where he was sent as the unconvicted prisoner. As the result, the most documents of the New Testament, that were completed one after another after the Jewish war, seem to more or less reflect Pauline Theology. However, "Clementine literature" implies that serious controversy was developed inside the Roman church over whether to respect "teaching of living Christ" taught by his personal disciples such as Peter or to respect "teaching of Christ seen in Paul's vision" and the dispute continued even for more than 100 years after the death of the two apostles.

Similarity between Paul and Simon Maggs

Peter's criticism against Pauline Theology

Integration of flesh and spirit

I won't say alive, and I won't say dead

This is just where I should apply effort

Life and death are one

　使徒保罗在他的一生中不仅做过三次重要传道旅，而且经常向各地外邦犹太教徒社区发信，从而试图以组织性方式传播所他谓的『不根据肉身的基督信仰(哥林多后书5:16)』。他似乎甚至在最后被押解的罗马也一直做这种组织性传教工作。结果，在犹太战争后陆续完成的新约圣经的大部分文献似乎或多或少反映了保罗神学。但是《伪克莱门汀文学》显示在罗马教会内关于是否尊重彼得等生前耶稣的门徒所教的『活着的基督的教』，还是尊重保罗幻见的『不根据肉身的基督的教』而发生严重的争论，并这个争论继续到两位大使徒去世后100年以上。

保罗和西蒙·马格斯的相似性

彼得对保罗神学的批评

肉体和灵体的合一

生也不道，死也不道

洪波诰浩渺白浪滔天是好日

生死一如

　使徒パウロは、その生涯に三度大宣教旅行を行っただけでなく、各地の異邦人ユダヤ教徒コミュニティーに頻繁に書簡を送り、『肉によらぬキリスト(コリント二5:16)』信仰の組織的な流布を図った。最後に護送されたローマにおいてさえ、彼はこうした組織的な布教活動を続けていたようだ。このため、ユダヤ戦争後続々完成した新約聖書の基調は、多かれ少なかれパウロ神学を取り入れた内容になっている。しかし≪クレメンス文学≫は、発足当初のローマ教会の内部で、ペテロら十二使徒が説く『イエスの生前の教え』を重視するか、パウロの幻の中に現れた『肉によらぬイエスの教え』を重視するかを巡り、両大使徒の殉教後も１００年以上にわたって、深刻な論争が展開されていたことを示している。

パウロとシモン･マグスの相似性

ペテロのパウロ神学批判

肉と霊の統合

生ともいわじ、死ともいわじ

洪波浩渺、白浪滔天も好日

生死一如

In the light of the conflagration at the end of the eon he poses his question

The patchrobed monk is blocked by the double barrier.

What a pity for him bounded to a single phrase, "it follows the other,"

Eagerly he travelled out and back solitarily for ten thousand miles.

The origin of Pauline theology

Paul's travel out and back for ten thousand miles

Epicenter of 'Messiah faith not according to the flesh'

The prototype of Ecclesia too, might have been born in Rome

Apollos and another version of 'The Twelve Apostles'

Paul's origin

Roman governor of Cyprus and Rufus' mother

The conflagration at the end of the eon

劫火光中立问端，衲僧犹滞两重关。

可怜一句随他语，万里区区独往还。

保罗神学的起源

保罗的万里往还

『不凭肉身弥赛亚信仰』的震源地

非割异邦信徒教会『Ecclesia』的起源

亚波罗和十二门徒另一版本

保罗的出身来历

塞浦路斯总督和鲁孚的母亲

劫火洞然

劫火(ごうか)光中(こうちゅう)に　問端(もんたん)を立つ

衲僧(のうそう)なお両重(りょうじゅう)の関(かん)に滞(とどこう)る

憐れむべし一句　他に随うの語

万里区々(くく)として独り往還(おうかん)す

パウロ神学の起源

パウロの万里往還

肉によらない救世主信仰の震源地

教会の原型エクレシアの起源

アポロと十二使徒

パウロの出自

キプロス総督とルフォスの母

劫火洞然

　As Jesus was walking along, he saw a man who had been blind from birth. "Rabbi," his disciples asked him, "why was this man born blind? Was it because of his own sins or his parents' sins?" "It was not because of his sins or his parents' sins," Jesus answered. "This happened so the power of God could be seen in him." (John 9:1-3)

As I seek my sins, I find them unattainable.

Jewish mythology of nation-building and the formation of monotheism

The diffusion of Judaism and the Synagogue of the Freedmen-Jews

The church movement was also derived from the Synagogue of the Freedmen-Jews

A pure Jewish community of Hellenists appeared in Rome

Severe conflict between the two Apostles surfaced in Rome

The Way is simpl. Just refrain choosing.

　耶稣与门徒一起出去的时候，看见一个人生来是瞎眼。门徒问耶稣说，「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」耶稣回答说，「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。」(約翰福音9：1-3)

觅罪不可得

犹太人的建国神话和一神教的形成

犹太教的扩散和自由人会堂

从自由人会堂分支出来的教会运动

在罗马出现的纯粹希腊习俗人社区

两位大使徒在罗马猛撞

至道无难，唯嫌拣择

　ある日、弟子と外出されたイエスは、生まれつき目が見えない盲人に出会われた。弟子たちはイエスに尋ねた。「先生、このものが生まれつき目が見えないのは、だれが罪を犯したためですか。本人ですか、それともその両親ですか」。 イエスは答えられた、「本人が罪を犯したのでもなく、また、両親が犯したのでもない。ただ神のみわざが、彼の上に現れるためである」と。(ヨハネ9:1-3)

罪をもとむるに不可得

ユダヤ人の国造り神話と一神教の成立

ユダヤ教の拡散と解放された奴隷の会堂

解放された奴隷の会堂から派生した教会運動

ローマに誕生したヘレニスト・コミュニティー

ローマで激突した二人の大使徒

至道無難、唯嫌揀択

　After the Second World War, Jules Isaac (1877–1963), the French Jewish historian, who survived the Holocaust, but lost his wife and daughter in Auschwitz, set himself to discover the roots of anti-Semitism, tracing it back to the early history of the Church. Isaac charted the tendency of early Christian texts to blame Jews collectively for the death of Jesus and to see Judaism as a failed relationship between God and humanity. He called this "the teaching of contempt."

Jerusalem Church was established as an umbrella organization of Orthodox Judaism

Martyrdom of Stephen

Paul's conversion

The conflict between Hellenists and Hebraists and selection of the First Pope

A Rabbinic delegation presents Pope with Jewish response to Nostra Aetate

The teaching of contempt and Vatican II

The history of the dialogue between Christianity and Judaism

Advice of Professor Sacks

◆书评：圣灵的施洗(蔑视的教学)

　法国犹太历史学家朱尔斯·艾萨克(Jules Isaac：1877–1963)在犹太人大屠杀中幸存下来，但在奥斯维辛集中营失去了他的妻子和女儿。他在第二次世界大战之后，追溯基督教的早期历史，试图发现反犹太主义的根源。艾萨克表示在早期基督教的文献里有将耶稣的死亡都归咎于犹太人的倾向，并将犹太教视为神与人之间失败的关系。他称之为『蔑视的教学』。

耶路撒冷教会成立为正统犹太教的伞式组织

司提凡的殉教

保罗的回心

希腊习俗人与希伯来习俗人的冲突和第一位教皇人选

拉比代表团向教皇提呈对Nostra Aetate的回应

蔑视的教学和第二次梵蒂冈大公会议

基督教与犹太教对话的经过

萨克斯教授的提言

　ホロコーストで生き残ったものの、アウシュヴィッツで妻と娘を失ったフランス系ユダヤ人歴史家のジュール・アイザック(1877–1963)は、第二次世界大戦後、教会の歴史を紐解き、反ユダヤ主義のルーツを探した。アイザックは、初期の教会文献には、イエスの死の咎をユダヤ人全体に負わせるとともに、ユダヤ教を神と人間の関係の失敗例と見なす傾向が存在すると述べている。彼はこれを『軽蔑の教え』と呼んだ。

エルサレム教会は正統なユダヤ教組織として誕生

ステファノの殉教

パウロの回心

ヘレニストとヘブライストの対立と初代教皇人事

ラビ代表団、ノストラ・アエターテ応答文を提出

軽蔑の教えと第二バチカン公会議

キリスト教とユダヤ教の対話の歩み

サックス教授の提言

　A spectre is haunting around the world — the spectre of Neo-Isolationism. Put down! Let the one who does wrong continue to do wrong; let the vile person continue to be vile; let the one who does right continue to do right; and let the holy person continue to be holy.

The spectre of Neo-Isolationism

Realization of Kingdom of God

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

Peace of Jesus

Honestly discarding expedient means, will preach only the unsurpassed way.

The dialectic of the Gospel of John

Only to be entrusted from Buddha to Buddha

　一个幽灵正在世界各地游荡,新孤立主义幽灵。放下着！不义的，让他继续不义；污秽的，让他继续污秽；公义的，让他保持公义；圣洁的，让他保持圣洁。

新孤立主义的幽灵

实现神的王国

“圣灵的施洗”是什么概念?

耶稣的平安

正直舍方便但说无上道

翰福音的辩证法

唯佛与佛

　一匹の妖怪が世界を徘徊している—新孤立主義と言う妖怪が。放下着(ほうげじゃく)。不義な者はさらに不義を行い、汚れた者はさらに汚れたことを行い、義なる者はさらに義を行い、聖なる者はさらに聖なることを行うままにさせよ。

新孤立主義の妖怪

神の王国の現成

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

イエスの平安

正直捨方便但説無上道

ヨハネ福音書の弁証法

唯仏与仏

・Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

・Blessed are those who mourn, for they will be comforted.

・Blessed are the meek, for they will inherit the earth.

・Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.

・Blessed are the merciful, for they will be shown mercy.

・Blessed are the pure in heart, for they will see God.

・Blessed are the peacemakers, for they will be called sons of God.

・Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. (Matthew 5:3-10)

The propagation of the baptism of the Holy Spirit to East Asia

To synchronize with Christ who is the Alpha and the Omega

Gospel of Matthew's practices of perseverance

Meditation and four Practices

Who was Law Master?

Northern Chan's First Patriarch is Gunabhadra

Arrival of monks from overseas and Zen boom

・心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的。

・哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。

・谦和的人有福了，因为他们必承受土地。

・爱慕公义如饥似渴的人有福了，因为他们必得饱足。

・心存怜悯的人有福了，因为他们必蒙上帝的怜悯。

・心灵纯洁的人有福了，因为他们必看见上帝。

・使人和睦的人有福了，因为他们必被称为上帝的儿女。

・为义受迫害的人有福了，因为天国是他们的。(马太5:3-10)

圣灵洗礼的传播到东亚

与『阿尔法』和『欧米伽』的耶稣基督在一起

马太福音的堪忍行

壁观与四行

法师是谁?

北宗禅的始祖是求那跋陀罗

海外僧的到来和禅热潮

・心の貧しい人々は幸いである。何故なら天国は彼らのものだからである。

・悲しむものは幸いなり、彼らは慰められるであろう。

・柔和な人は幸いである。何故なら彼らは地を受け継ぐからである。

・義に飢え渇くものは幸いである。何故なら彼らは満たされるからである。

・憐れみ深い人は幸いである。何故なら彼らは神の情けを示されるからである。

・心の清い人は幸いである。何故なら彼らは神を見るだろう。

・平和をもたらすものは幸いである。何故なら彼らは神の子らと呼ばれるだろう。

・義のために迫害される者は幸いである。天の御国は彼らの者だからである。(マタイ5:3-10)

聖霊のバプテスマの東伝

アルパでありオメガであるキリストに帰一

マタイの堪忍行

壁観と四行

『法師』とは誰か

北宗禅の初祖は求那跋陀羅

渡来僧と禅ブーム

　Now while he was in Jerusalem at the Passover Feast, many people saw the miraculous signs he was doing and believed in his name. (John 2:23) These people did not believe in his flesh but in his name, the spirit of truth. One, who believes in his name, can directly ask God in his name and will receive whatever he asks and his joy will be complete. (John 16:23-26) All men have had the Holy Spirit since the creation of the world.(John 15:27) Jesus knew it without man's testimony. Thus he did not need to entrust his Holy Spirit to men. (John 2:24-25)

　Indian philosopher Nagarjuna (150?-250?) described this theory in his book "The Treatise on the Middle Way" and stated: "Dharmas (phenomena) are born of causes and conditions. I say they are thus empty. They are also called the temporary name, and that is also the truth of the Middle Way." In this world, individual events and things perceived by men through their five senses are merely provisional names given to each process of changes. Thus they are called the temporary name. And they are not substantive, so, called emptiness. However, the truth only exists as universality within individual events and things and does not exist without individual appearances. Therefore, Nagarjuna called it the truth of the Middle Way.

　During Wei, Jin, and Southern and Northern Dynasties period (220-589 CE) of China, Hui-wen (550-577), the founder of Tiantai Buddhism, who read this verse and at once perceived the triple truth, namely, the truth of emptiness, the truth of temporariness and the truth of mean, explained as follows. These three - emptiness, temporariness and mean - penetrate one another and are found perfectly harmonized and united. One should not consider the three truths as separate but as the perfectly harmonious three fold truth.

The succession to the sixth patriarch

Fulfillment of prophecy by two Master Tripitakas

Bodhidharma's visiting China

The origins of Southern subitism and Northern gradualism

Wu ZeTian's Promotion of Buddhism

Virgin Birth

　当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的这些神迹，就信了他的名。(约翰2:23)。这些人不是信耶稣的肉体，而信他的名，真理之灵。信他名的人奉他的名直接向上帝问，就会得到，好使自己的喜乐得以满足(约翰16:23-26)。每个人自从创造世界就保持圣灵(约翰15:27)。这件事对耶稣来说自不待言，根本不需要人的见证。所以耶稣并不需要把圣灵委托别人。(约翰2:24-25)

　印度佛教哲学家龙树(150?-250?)关于这个道理，在中论里加以解释说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。我们通过五官感觉到的各个现象或事物都是对因缘所生灭的一个过程命名的『假名』而已，并没有固定的实体所以叫做『空』。不过，不是与各个现象或事物分开，另有真理，反而，真理却是作为贯彻各个现象和事物的普遍性而存在的。所以龙树菩萨说，『中道义』。

　时代流转到中国的魏晋南北朝时代(220-589)，天台宗始祖慧文禅师(550-577)读这首偈时，恍然大悟，悟得诸法无非因缘所生，而因缘法是空、假、中，这三种都是真实，所以可叫做三谛。这三者相互渗透，完美地和好并融合。不应该认为三谛是分开的，而应该视为完全和谐的一个三层真理。

六祖的袭名

两位三藏法师的预言成就

祖师的西来

南顿北渐的起源

武则天的佛教振兴政策

处女生子

　過ぎ越しの祭りの日に、神殿の商人を追い払ったイエスの所行を目撃した少なからぬ人々が、これを『印し』と見、『御名』を信じた(ヨハネ2:23)。これらの人々は、決して肉身のイエスを信じたのではない。肉を止揚した御名、すなわち真理の御霊を信じたのである。御名を信じるものは、御名によって、直接神に求め、全き喜びを手にすることができる(ヨハネ16:23-26)。人は皆、天地が開闢する以前から真理の御霊を具えおり(ヨハネ15:27)、イエスは、人から証しを受けるまでもなく、そのことを知っていた。したがってご自身、すなわち真理の御霊を、これらの者に委ねる必要がなかった。(ヨハネ2:24-25)

　インドのナーガールジュナ(龍樹菩薩：150?-250?)はこの道理を「因縁所生の法、我すなわちこれ空と説く。またこれを仮名（けみょう）と為す。またこれ中道の義なり(中論)」と説明された。人間が五官を通じて感知する個々の事象や事物は諸因と諸縁の連鎖により生滅する運動の一過程に仮に付けられた名称に過ぎないから仮名であり、固定した実体がないから空である。とは言え、仮名とは別に真諦が存在する訳ではなく、それは、個々の事象や事物を貫通する普遍性に依拠している。龍樹はこうした立場を中道と説いた。

　中国の魏晋南北朝時代(220-589)に天台宗を開いた慧文(550-577)は、この一節を読んで直ちに空、仮、中の三つの真理を悟り、「これら三諦－空、仮、中－は、互いに浸潤しあい、完璧に和合し、統合している。これら三諦は別個のものと認識してはならず、完璧に和合した三層からなる真理と見なさねばならない」と説いた。

六祖の襲名

二人の三蔵法師の預言の成就

祖師の西来

南頓北漸の起源

武則天の仏教振興策

処女降誕

　After Herod Antipas, the tetrarch of Galilee, had imprisoned John the Baptist at the fortress Machaerus near the Dead Sea, Jesus chose twelve disciples as his apostles and embarked on a systematic missionary activity. (Mat 10:1-42)

Rebuilding of the Gospel

Jesus’ Kingdom

Passionless teaching

The way of Suchness

　施洗约翰被加利利分封王希律•安提帕逮捕并囚禁在死海附近的要塞马卡鲁斯城堡后，耶

稣就选择主要门徒并把他门任命十二使徒，从而开始组织性传教活动。(马太10:1-42)

福音的重建

耶稣的王国

无情说法

恁么道

　洗礼者ヨハネが領主ヘロデ・アンティパスにより、死海東岸のマケラス要塞に収監され

た後、イエスは、十二使徒を選び、組織的な布教活動に乗り出した(マタイ10:1-42)。

再構築された福音

イエスの王国

無情の説法

インモの道

　While Jesus borrowed a few disciples from John the Baptist and started his missionary work, latter's other disciples also seem to have joined Jesus' missionary work after the death of John the Baptist. (John 10:40-42)

John the Baptist and the sect of Simonians

Simonism and Pauline Theology

Peter’s criticism against Pauline Theology

No gratitude to the ’Four Graces’ and the ’Three Existences’

　根据约翰福音，耶稣从施洗约翰那里借着几名门徒开始传教活动，后来，约翰的其他门徒也，约翰被处死后，似乎汇合在耶稣之下(约翰10:40-42)。

施洗约翰和西门教团

西门主义和保罗神学

彼得对保罗神学的批评

不报四恩三有者

　ヨハネ福音書によれば、イエスは、洗礼者ヨハネの複数の弟子を借り受け、布教活動を開始したが、ヨハネの死後、その他の弟子もイエスの活動に合流した(ヨハネ10:40-42)。

洗礼者ヨハネとシモン教団

シモン主義とパウロ神学

ペテロのパウロ神学批判

四恩三有に報いず

　Joseph travelled from Nazareth in Galilee south toward Bethlehem Ephrata with his betrothed Mary in her ninth month for a census of the entire Roman world which had been ordered by Caesar Augustus. Every person had to return to the city from which his family came for the census. Joseph had to go the Bethlehem Ephrata because he was of David’s family. (Luke 2:1-5)

A child of injustice

The Escape to Egypt

A thread of fate bound Jesus and Paul

Born of causes and conditions

　因为凯撒·奥古斯都命令整个罗马世界的人口普查，所以约瑟夫，与身孕九个月的订婚者玛丽亚一起，从南部加利利的拿撒勒走向伯利恒・埃夫拉塔启程。为了人口普查登记，每个人都必须回到家乡。约瑟夫应该回到伯利恒・埃夫拉塔。因为他是大卫王室的后裔。(路加 2:1-5)

不义之子

埃及之行的背景

耶稣和保罗连接的一条线

因缘所生法

　カエサル・アウグストゥスがローマ帝国全土の国勢調査を命じたことから、ヨセフはガリラヤ南部のナザレから、９ヶ月の身重のいいなずけマリアをつれて南部のベツレヘム・エフラタに赴いた。国勢調査のため、誰もが出身地に戻る必要があり、ダビデの家系に属するヨセフはベツレヘムのエフラタに帰らねばならなかった(ルカ2:1-5)。

不義の子

エジプト行の背景

イエスとパウロを結びつけた運命の糸

因縁所生

　Jesus chose a man called Nathanael in addition to Peter, Andrew, John and Philip as his disciples immediately after he had made a debut to the religious society of Jerusalem with testimony of John the Baptist in Bethany. Jesus gives the highest evaluation to Nathanael, saying, "Here is a true Israelite, in whom there is nothing false." (John 1:47)

The mystery of Nathanael's vocation

The founder of a Samaritan religious sect?

Jesus and Samaria

The testimony of John the Baptist at Bethany

A codex was excavated

Jesus' enlightenment

　耶稣在伯大尼通过施洗约翰的见证在耶路撒冷宗教社会上首次亮相后，马上选择了几名年轻人作为他的门徒，他们是彼得，安得烈，约翰，菲利普和拿坦业。耶稣看到拿坦业时给他予最高的评价说：“看哪，这的确是个真实的以色列人，他心里毫无诡诈。”(约翰1:47)

拿坦业被召命的迷

多西修斯派的创始人?

耶稣和撒马利亚

施洗约翰在伯大尼的见证

一本福音书抄本被挖掘发现

耶稣的成道

ベタニアにおける洗礼者ヨハネの証言によりエルサレム宗教界へのデビューを果したイエスは、その直後に、ペテロ、アンデレ、ヨハネ、ピリポ、そしてナタナエルを弟子にした。このナタナエルについて、イエスは「見よ、この男こそ正真のイスラエル人だ、その心には微塵の偽りもない(ヨハネ1:47)」と最大級の評価をしている。

ナタナエル召命の謎

ドシセオス派の創始者？

イエスとサマリヤ

ベタニアにおける洗礼者ヨハネの証し

出土した写本

イエスの成道

　Paul, who had completed his third missionary journey and had returned to Jerusalem, was bound and handed to the Gentiles just as the prophet Agabus had predicted. However, he achieved successfully his original purpose, that is, his evangelism in Rome, on the pretext to appeal to the emperor.

Paul was farewelled by believers in Sidon

Shipwrecked on Malta Island

Romans went out and welcomed Paul

God's salvation has been sent to the Gentiles

Recurrence of infighting between Hellenists and Hebraists in Rome

James' belief is classified as 'Zheng zhong lai (正中来)'

Sabbath

　完成第三次传道旅后,回到耶路撒冷的保罗，被绑并交给外邦人，正如先知亚迦布曾预言。不过，保罗以向皇帝上诉做借口，似乎成功地实现在罗马传教的最终目标。

在西顿港探望当地教友而接受照应

漂到马耳他岛

受到罗马信徒的迎接

上帝的救恩已经传给了外族人

希腊习俗人与希伯来习俗人的内讧在罗马复发

小雅各主张的‘行信一如’是‘正中来’

安息

　第三回宣教旅行を終えた後、エルサレムに赴いたパウロは預言者アガボが警告した通り、異邦人の手に引き渡された。しかし、パウロは皇帝への上訴を口実に、ローマにおける布教と言う当初の目標を達成した。

シドンでヘレニスト信者の饗応受ける

マルタ島に漂着

ローマ信徒の出迎え受ける

神の救いは異邦人に

ローマに飛び火したヘレニストとヘブライストの対立

小ヤコブの行信一如は『正中来』

安息

　Around AD 56, when Paul completed his third missionary journey and returned to Jerusalem together with a delegation of Hellenist believers from churches around the Mediterranean region, the Sicarians, who were the most notorious of the Zealots, led by an Egyptian leader named Joshua, which means Jesus in Greek, first went into the wilderness and then to the Mount of Olives. From there they planned to capture Jerusalem in a decisive battle. However the rabble was wiped out by Felix, the Roman governor, according to "The Original Jesus." Simon, the younger brother of Jesus, is said to have been a member of the Zealots.

On the eve of the Jewish war

Paul was rescued by a Roman commander

Paul was kept under guard in Herod Agrippa II's palace

The new governor, too, treated Paul as a VIP

Conversion and Resurrection

　正好在保罗完成了他的第三次传教旅而率领地中海沿岸各地的希腊习俗信徒代表团回到耶路撒冷的公元56年左右，激进党内颇有名气的西卡里派的起义激烈化。由名叫约书亚(以希腊语就是耶稣的意思)的埃及领导人带领，先在旷野，然后登上橄榄山，试图展开决战并占领耶路撒冷。但是叛军最终为罗马总督费利克斯歼灭。(本来的耶稣：基督教之佛教源头) 耶稣的弟弟西门也据说是激进党成员之一。

犹太战争的前夕

罗马军指挥官救出保罗

保罗被幽闭在阿格里帕二世的宫殿里

新总督也把保罗当作VIP对待

回心与复活

　パウロが三回目の宣教旅行を終え、地中海沿岸各地のヘレニスト信者の代表団を率いてエルサレムに赴いた西暦５６年頃は、熱心党の中でも過激なシカリ派の武闘が過熱し、エジプト人ヨシュア(ギリシア語にすればイエス)に率いられる反乱軍が、オリーブ山から決戦に出てエルサレムを占領する計画を立てたが、ローマ総督フェリックスにより一掃された(イエスは仏教徒だった？)。ちなみにイエスの弟、シモンも熱心党の一員だった。

ユダヤ戦争前夜

千人隊長、パウロを救出

アグリッパ二世官邸に幽閉

新総督も、パウロにＶＩＰ待遇

回心と復活

　When Paul, who had told the elders of Asia his tragic resolution as if he went into the jaws of death in Miletus, arrived in Caesarea together with his companions, a prophet named Agabus came down from Judea and urged him not to go to Jerusalem by telling him that both the high priest and the Jerusalem Church would have to treat the situation in the same manner taken by them for the incident of Stephen's martyrdom, if the clash of the Hellenists and the Hebraists relapsed and the church would have not to take remedial action for Paul and remain on the sidelines just as they had done so when Stephen had been martyred.

　Thus, his companions and the people there pleaded with Paul not to go up to Jerusalem. However, Paul did not change his decision, saying, "I am ready to die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus." Then they had to give up to dissuade him and said, "The Lord's will be done." (Acts 21:10-14)

Those trying to kill Paul were in the Jerusalem Church itself

Let Paul to serve as a witness of "The Nazarite Vow"

Valediction

Motion and Rest

When one is absorbed by all, one penetrates into all.

Five Relations between Particularity and Universality

Another theory called "the Achievements of the Five Levels"

Blessings on the lion that the human will eat and cursed is the human that the lion will eat

　在米利都告诉亚细亚行省教会的长老们关于他的像赴死般的悲壮决心的保罗和他的随行团抵达凯撒利亚时，一个名叫亚迦布的先知从犹太下来，告诉他说，如果在耶路撒冷复燃希腊习俗人和希伯来习俗人的冲突，那么，大祭司和耶路撒冷教会在司提凡殉教时一样不得不旁观保罗的殉教，并劝告别到耶路撒冷去。

　所以，同行者和当地的信徒都苦劝保罗不要去耶路撒冷。但是，保罗说，“我为主耶稣的名甘愿死在耶路撒冷。”所以人们只好对他说：“愿主的旨意成就。”(使徒21:10-14)

想要谋杀保罗的是教会内的希伯来习俗人

要求保罗做“拿细耳人誓言”的见证人

诀别

动与静

一摄一切

五位偏正

五位功勋

被人吃掉的狮子有福了，被狮子吃掉的人有祸了

　ミレトスにアジア州の長老達を招集し、死地に赴くような悲壮な覚悟を語ったパウロとその一行が、カイサリアに到着すると、ユダヤから下って来たアガボという預言者が、もし、エルサレムでヘレニスト信者とヘブライスト信者の衝突が再燃すれば、大祭司もエルサレム教会も、ステファノ事件の際と同様にパウロの殉教を傍観する他ないとし、エルサレム行き断念を求めた。

　このため、随行者も同地の信者も、エルサレム行きを思いとどまるよう重ねてパウロに求めたが、パウロは、「御名のためならば、死も厭わない」と聞き入れなかったため皆は、「主の御心が行われますように」と言って、口をつぐむ他なかった。(使徒21:10-14)

パウロ殺害を計画したのはエルサレム教会内のヘブライスト

パウロにナジル人の誓願の立ち会い求める

決別

運動と安息

一摂一切

五位偏正

五位功勲

人間に食われる獅子は幸い、獅子に食われる人間は忌まわしい

　The missionary work in Asia province which Paul had dared to carry out seems to have brought anger of not only the members of the Synagogue of the Freedmen-Jews but also by the mainstream of Jerusalem Church and even the hierarchy of Jerusalem including the House of Hanan (the clan of the High Priest Caiaphas and his father in law Annas), the supporter of both of them, because they had perceived such conduct by Paul as a departure from the agreement of the First Apostolic Conference

Agabus predicted Paul's imprisonment and adviced not to visit Jerusalem

Prophecy of Jesus

Mahayana Buddhism spread toward west

The origin of the church movement

Philosophy of Hua-yan and Zen Buddhism

Further leap after climbing to the top of a pole of one hundred feet

A dragon sings in a withered tree

　保罗尽管被圣灵禁止进入亚细亚行省，却硬干在该地传教，似乎不仅自由人会堂的成员而且耶路撒冷教会的主流派甚至作为两者后盾的哈南(Hanan)家(大祭司该亚法和他的岳父安纳斯的家属)在内的祭司阶级的逆鳞被触，因为他们都认为，保罗的这种行为是违反第一届使徒会议的协议。

亚迦布预言保罗的命运以劝不要去耶路撒冷

耶稣的预言

大乘佛教的西迁

教会运动的渊源

华严哲学和禅

百尺竿头更进一步

枯木里龙吟

　パウロが聖霊の禁を犯して決行したアジア州における布教は、第１回使徒会議の合意を逸脱するものとして、いわゆる『解放された奴隷の会堂』に属する人々のみならず、エルサレム教会の主流派や両者の後ろ盾を務めたハナン家(アンナスやカイアファ等の大祭司一族)を含む祭司階級の逆鱗に触れたようだ。

アガボ、捕縛の運命を予言、エルサレム行き中止を勧告

イエスの預言

大乗仏教の西遷

『教会運動』の淵源

華厳哲学と禅

百尺竿頭の一歩

枯木裏に龍吟ず

　Paul started his another missionary journey immediately after returning to the Antioch Church from his second missionary journey, focusing on evangelism in Asia province where he could not have entered during his last missionary journey. (Acts 18:23)

An appropriate statement and an upside-down statement

Paul starts his third missionary Journey

Apollos and his 12 disciples

I planted, Apollos watered

Paul touched Dragon's Reverse Scale

The Synagogue of the Freedmen-Jews

Freedmen built a financial district in London in the 1st C. AD

The Riot in Ephesus

Paul perceived Jews' plot against him

Paul expressed his sorrow at parting

　从第二次传教之旅回到叙利亚安提俄克教会的保罗，席不暇暖地启动另一趟传教之旅，这

次他专注于上次不能实行的在亚细亚行省的传教。(使徒18:23)

对一说，倒一说

保罗启动第三次传教

亚波罗和十二门徒

我栽种了，亚波罗浇灌了

触逆鳞的保罗

自由人会堂

被解放的奴隶于公元1世纪在伦敦建金融街

以弗所的骚乱

保罗察觉犹太人的阴谋

惜别辞

　第２次伝道を終えシリアのアンティオキア教会に戻ったパウロは、席の暖まる間もなく前回果たせなかったアジア州における伝道に主眼を置き、３回目の伝道を開始した。(使徒18:23)

対一説、倒一説

パウロ、第三次伝道開始

アポロと１２人の弟子

私が植えて、アポロが水を注ぎました

逆鱗に触れたパウロ

解放された奴隷の会堂

解放奴隷が西暦１世紀にロンドンに金融街形成

銀細工師らが野外劇場で抗議集会

ユダヤ人の陰謀を察知し帰路を変更

惜別の辞

Paul's Second Missionary Trip

　Paul and Barnabas, who had returned to the Antioch Church from the First Apostolic Conference, which had given them the status of the Apostle for Gentile believers, immediately started another missionary trip in order to deliver the decisions reached by the apostles and elders in Jerusalem.

　Paul went to Asia Minor with Silas who had been sent by the Jerusalem Church. Barnabas took Mark, who had been refused by Paul to be accompanied, and sailed for Cyprus.

The course had to be changed three times

Actually who forced Paul to change the course?

Patronizing sources of Paul's missionary

The House of Hanan

Paulus' family

Let Timothy be circumcised

Far sight and deep design of Barnabas?

Conflicts occurred wherever Paul went

Luke replenishes Paul's war chest

Nazarite Vow

Origin of the Eucharistic Liturgy

A dry piece of shit

保罗的第二次传教之旅

　在第一届使徒会议上被承认传教外邦人使徒地位的保罗和巴拿巴回到在叙利亚的安提俄克教会后，为了向外邦信徒通知第一届使徒会议的议决内容，立即出发另一趟传教之旅。

　保罗选了从耶路撒冷教会派来的西拉陪同由陆路去小亚细亚，巴拿巴则带着被保罗拒绝同行的马可一同乘船去塞浦路斯。

旅程被迫三次改变

究竟是谁逼保罗改变旅程？

保罗传教活动的支援来源

哈南家

保罗斯家属

保罗让提摩太受割礼

巴拿巴的深谋远虑？

果然走到哪里都发生冲突

路加弥补保罗的传教基金

拿细耳人的誓言

圣餐的起源

乾屎橛

パウロ、２回目の宣教旅行に出発

　第１回使徒会議で、異邦人に布教する使徒の身分を認められたパウロとバルナバは、シリア州のアンティオキア教会に戻ると、使徒会議の決議を異邦人信徒に伝えるため、直ちに新たな宣教旅行に乗り出した。

パウロは、エルサレム教会から派遣されたシラスを伴い陸路小アジアに旅立ち、バルナバは、パウロが同伴するのを拒絶したマルコを伴い海路キプロス島に向かった。

３度び進路変更

進路変更を強いた聖霊の正体？

パウロの宣教活動の後援者

ハナン家

パウルス一族

テモテに割礼

バルナバの深謀遠慮？

行く先々でユダヤ人コミュニティーと紛争

ルカが枯渇した資金を補充

ナジル人の誓願

聖餐の由来

乾屎橛

Cause of his entrance into Tokoshoin

Japanese economy's spiritual rebirth

MRA and begging pilgrimage

To petition MacArthur and Dulles

Mr.Utsunomiya is left circuit, I am right circuit but we have one core

加入东光书院的开端

日本经济灵性重生的策略

道德重整运动和托钵

向麦克阿瑟与杜勒斯建白书

宇都宫先生是左电路，我是右电路，但我们有一个核心

東光書院入塾のきっかけ

日本経済の宗教的脱皮策

ＭＲＡと托鉢

マッカーサー／ダレスに建白書

宇都宮さんは左回線、私は右回線、コアは一つ

　Some men came down from Judea to Antioch and were teaching the brothers: "Unless you are circumcised, according to the custom taught by Moses, you cannot be saved." This brought Paul and Barnabas into sharp dispute and debate with them.

　So Paul and Barnabas were appointed, along with some other believers, to go up to Jerusalem to see the apostles and elders about this question. (Acts 15:1-2)

The context of the first Apostolic Conference

Origin of circumcision

Mosaic law

Gnosticism

Sun Face Buddha, Moon Face Buddha

The essence of the baptism of the Holy Spirit

[Reference]

Tokoshoin

Former Aomori University President Minoru Morita's encounter with Tokoshoin

Cause of Former Prime Minister Yasuhiro Nakasone's entrance into Tokoshoin

　一些从犹太来到安提俄克的传教士教导兄弟们说∶“除非你们按照摩西的规矩，接受割礼，否则你们就不能得到拯救。”保罗和巴拿巴，与他们大大地争执辩论起来。

　保罗、巴拿巴和其他一些人被派到耶路撒冷去，与那里的使徒和长老商讨这个问题。(使徒15:1-2)

第一届使徒会议的来龙去脉

割礼的起源

摩西律法

格诺西斯主义

日面佛，月面佛

以圣灵洗施的精髓

【参照】

东光书院

青森大学前校长盛田稔先生与东光书院的邂逅

中曾根康弘前首相加入东光书院的开端

　ユダヤからアンティオキアにやって来た宣教師が、「モーセの慣習に従って割礼を受けなければ、あなたがたは救われない」と説いたことから、パウロやバルナバとこれらの宣教師の間に激しい論争が生じた。

　パウロとバルナバは、エルサレム教会の使徒や長老たちとこの問題を話し合うため、アンティオキア教会の数名の幹部を伴ってエルサレムに赴いた。(使徒15:1-2)

第１回使徒会議の顛末

割礼の起源

モーセの律法

グノーティシズム

日面仏、月面仏

聖霊のバプテスマの神髄

【参照】

東光書院

盛田稔青森大学元学長と東光書院の出会い

中曽根康弘元内閣総理大臣入塾のきっかけ

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　The fifth edition of e-book "The origin of Christianity" in English and Japanese has been published through Amazon and its Chinese version has been published through SEAnews eBookstore.

　In addition, we tried to publish English version of this book to paperback with Amazon Kindle Direct Publishing's POD (Printing on demand) scheme.

　Along with this, we also has updated the blog published the production process of this book with Microsoft Word and JustSystems' Ichitaro. We would be glad if you use them as a reference.

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　英文和日文的电子书第五版≪基督教的起源≫通过亚马逊,中文版则通过SEAnews eBookstore已经分别付梓。

　同时，我们试试通过亚马逊自出版平台的按需印刷模式发布平装版英文“基督教的起源(第五版)”。

　随着这个机会，用“JustSystems一太郎”和“微软Word”制作这本书过程的博客内容也更新。如果有人会参考，我们觉得很幸福。

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　英語と日本語の電子書籍≪キリスト教の起源≫第五版をAmazonを通じ、同中国語版をSEAnews eBookstoreを通じ、それぞれ上梓致しました。

　またAmazon Kindle ダイレクト・パブリッシングのPOD(プリント・オン・デマンド)方式による英語版ペーパーバック(紙表紙本)の作成も試してみました。

　これに伴いJustSystemsの一太郎およびマイクロソフトWordを用いた電子書籍≪キリスト教の起源≫の作成過程ブログも、アップデート致しました。参考にしていただければ幸いです。

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　またAmazon Kindle ダイレクト・パブリッシングのPOD(プリント・オン・デマンド)方式による英語版ペーパーバック(紙表紙本)の作成も試してみました。

　これに伴いJustSystemsの一太郎およびマイクロソフトWordを用いた電子書籍≪キリスト教の起源≫の作成過程ブログも、アップデート致しました。参考にしていただければ幸いです。

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　While prophets and teachers in the church at Antioch were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, "Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them." So after they had fasted and prayed, they placed their hands on them and sent them off. (Acts 13:1-3)

The mission on Cyprus

Proconsul Sergius Paulus

Sorcerer Elymas

The birth of the Apostle Paul

The missionary team goes directly from Cyprus to Pisidian Antioch

Holy am I alone and content with what I am

Three hundred thousand families of Shravasti

　有一天，安提俄克教会的领导人正在敬拜主、禁食的时候，圣灵对他们说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，好让他们做我呼召他们去做的事。”于是他们禁食祷告并把手按在巴拿巴和扫罗身上，然后差遣他们出去。(使徒13:1-3)

塞浦路斯宣教

罗马总督塞尔吉乌斯 ・保罗斯

术士以吕马

使徒保罗的诞生

直接从塞浦路斯前往彼西底州安提俄克

唯吾知足

舍卫的三亿

　アンティオキア教会の指導者らが、主を礼拝し、断食していると、聖霊が、「さあ、わたしが前もって決めておいた仕事に当たらせるために、バルナバとサウロ(パウロ)を選び出しなさい」と告げた。そこで、彼らは断食して祈り、二人の上に手を置いて出発させた。(使徒13:1-3)

キプロス宣教

総督セルギオ・パウロ

魔術師エルマ

使徒パウロの誕生

ピシディア省のアンティオキアに直行

唯だ吾れ足るを知る

舎衛の三億

　When a severe famine spread over Judea and Barnabas and Paul visited to the Jerusalem Church to donat the relief money from the Antioch Church (Acts 11:28-30), King Herod (Herod Agrippa I) forth his hands to vex certain of the church. And he killed James the brother of John with the sword. When he saw that this pleased the Jews, he arrested Peter also and imprisoned him. Although Herod intended to bring him out for public trial after the Passover, Peter easily escaped from the prison. He went to the house of Mary, the mother of John, also called Mark, and told, "Tell James and the brothers about this." Then he left for another place. (Acts 12:1-17)

《The Gateless Barrier CASE 15: DongShan's Sixty Blows》

《WuMen's Commentary》

Ikkyu's cause of enlightenment

A rest on the way back from the Leaky Road to the Never-leaking Road; If it rains, let it rain;

If it blows, let it blow.

The ambition of Agrippa I

Mystery of Peter's jailbreak

Deteriorating relation between Royal family and Colonial cities

Jesus loves the colonial cities

Sudden death of Agrippa I

　当安提俄克教会，因为犹太地区受到大饥荒而决定派巴拿巴和保罗把所捐献的送到耶路撒冷教会的时侯(使徒11:28-30)，希律王(希律·阿格里帕一世)下手虐待教会中的一些人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见这事使犹太人高兴，就又去抓彼得，并把他关进监狱。他打算在逾越节以后把他提到民众面前审判。不过，很容易从监狱逃跑的彼得，直走到约翰的母亲玛丽亚家去，这约翰又叫马可。他说“你们把这些事告诉雅各和弟兄们。”然后他就往别的地方去了。(使徒12:1-17)

《无门关》第十五则洞山三顿

无门的评唱

一休和尚悟道因缘

从有漏路返无漏路作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。

阿格里帕一世的大志

彼得越狱的迷

王室与殖民城市的关系恶化

耶稣喜爱殖民城市

阿格里帕一世的猝死

《使徒行传》含蓄的描述

　ユダヤ地方が飢饉に見舞われ、バルナバとパウロがアンティオキア教会信徒の義援金を携え、エルサレムを訪れていた頃(使徒11:28-30)、ヘロデ・アグリッパ１世が、エルサレム教会の一部の人々に迫害の手を伸ばし、ヨハネの兄弟の大ヤコブを剣で殺し、それがユダヤ人に喜ばれるのを見て、更にペトロをも捕らえ牢に入れた。アグリッパ１世は過越の祭りの後で民衆の前に引き出すつもりだったが、難なく脱獄に成功したペテロは、マルコと呼ばれるヨハネの母マリアの家に行き、「このことをヤコブと兄弟たちに伝えなさい」と言って、さらに他のところに赴いた。(使徒12:1-17)

《無門関第十五則：洞山三頓の棒》

《無門の評唱》

一休和尚悟道の因縁

有漏路より無漏路へ帰る一休み、雨ふらば降れ、風ふかば吹け

アグリッパ１世の大望

ペテロ脱獄の謎

ヘロデ王家と植民都市の関係悪化

植民都市を愛したイエス

アグリッパ１世の急死

≪使徒行伝≫の暗示

　It is not the wind that moves; it is not the flag that moves; it is not the mind that moves. Even the patriarch, you do not see anywhere. If you have a close grasp of the matter, you will see how the two monks, intending to buy iron, got gold. Then the patriarch will impatiently burst into laughter and betray his true self.《The Gateless Gate, Case 29: Not the Wind, Not the Flag》

The epicenter of gentile church movement

Overwhelming majority of Jews used Greek

Rufus's mother and Paul's conversion

Manifestos of Church Movement

Warning against factionalism

Paul's faith of "Second Coming"

Ambiguity of Paul's theology

Rebuilding of the faith of "Second Coming"

Betray one's true self

【无门曰】不是风动。不是幡动。不是心动。甚处见祖师。若向者里见得亲切。方知二僧买铁得金。祖师忍俊不禁一场漏逗。《无门关第二十九非风非幡》

異邦人教会运动的震源地

绝大多数犹太人用希腊语

鲁孚的母亲与保罗的回心

教会运动宣言

警告宗派活动

保罗的再临信仰

保罗神学的歧义

再临信仰的重新构筑

忍俊不禁一场漏逗

　無門曰く、「これ風の動くにあらず、これ幡(はた)の動くにあらず、これ心の動くにあらず、いずれのところにか師を見ん。若し者裏(しゃり：ここのところ)に向って見得(けんとく)して親切ならば、まさに二僧鉄を買って金を得るを知る。祖師忍俊不禁(にんしゅんふきん)にして、一場の漏逗(ろうとう)なり。」≪無門関第二十九則非風非幡≫

異邦人教会運動の震源地

ギリシア語を話すユダヤ教徒が圧倒的多数に

ルフォスの母とパウロの回心

教会運動のマニフェスト

分派活動に警戒呼びかけ

パウロの再臨信仰

パウロの神学の両義性

再臨信仰の再構築

忍俊不禁一場漏逗

　Let's not let fear defeat our values (US values being receptive to diversity). We must support Muslim and other minority communities in the US and around the world.(Google CEO)

Parallel run of the missionary work

James' "Law of Liberty"

Peter's "Free people"

Paul's "Christ is in all"

The Spirit of truth

Mr. Pichai's proposal

Suchman (Inmo no hito)

　“不要让恐惧战胜我们的价值观(会接受多样性的美国价值观)。在美国，在世界各地，我们必须支持穆斯林和其他少数族裔。”(谷歌首席执行官)

耶路撒冷教会和安提俄克教会的并立

雅各的“自由律法”

彼得的“自由人”

保罗的“内在的基督”

真理之灵

谷歌首席执行官皮蔡先生的呼吁

恁么人

　我々の価値観(多様性を受容する米国の価値観)が蝕まれるのを傍観してはならない。我々は米国のひいては全世界のイスラム教徒を、そして他の少数派コミュニティーを支持せねばなない。(Google CEO)

エルサレム教会とアンティオキア教会の並立

ヤコブの『自由の律法』

ペテロの『自由人』

パウロの内なるキリスト

真理の御霊

ピチャイ氏の提言

いんもの人

　Let the one who does wrong continue to do wrong; let the vile person continue to be vile; let the one who does right continue to do right; and let the holy person continue to be holy. Look, I am coming soon! My reward is with me, and I will give to each person according to what they have done. I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End. (Revelation 22:11-13)

Kurikara's cause of enlightenment

Rebuilding of the Faith of Second Coming

Divergence of Caiaphas' dream and reality

Parallel run of the Jerusalem Church and the Antioch Church

Jewish War and the end of honeymoon

The second coming of Christ who is the Alpha and the Omega

Another reason for the Apocalypse was written

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

　不义的，让他继续不义；污秽的，让他继续污秽；公义的，让他保持公义；圣洁的，让他

保持圣洁。看哪，我快要来了！我带着报偿，要按照各人的行为回报每个人。我是‘阿尔法’，

也是‘欧米伽’；是首先的，也是末后的；是开始，也是终结。《启示录22:11-13》

俱利伽罗悟道因缘

再临信仰的重新构筑

该亚法的梦和现实

耶路撒冷教会和安提俄克教会的并立

犹太战争和蜜月的结束

‘阿尔法’和‘欧米伽’的基督的再临

执笔启示录的另一个理由

“圣灵的施洗”是什么概念?

　不義な者はさらに不義を行い、汚れた者はさらに汚れたことを行い、義なる者はさらに義を行い、聖なる者はさらに聖なることを行うままにさせよ。見よ、わたしはすぐに来る。報いを携えてきて、それぞれのしわざに応じて報いよう。わたしはアルパであり、オメガである。最初の者であり、最後の者である。初めであり、終りである。(黙示録22:11-13)

倶利伽羅悟道の因縁

再臨信仰の再構築

カイアファの夢と現実の乖離

エルサレム教会とアンティオキア教会の並立

ユダヤ戦争の勃発と蜜月の終焉

アルパでありオメガであるキリストの再臨

黙示録執筆のもう一つの理由

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

　From now on, therefore, we regard no one according to the flesh. Even though we once

regarded Christ according to the flesh, we regard him thus no longer. (2 Corinthians 5:16)

Establishment of the Church in Antioch

Truth of the martyrdom and the persecution

The noteworthy role of Hellenists

The Split between Paul and Mark

The resolution of Apostolic Conference

The reason for rejection of Mark's accompaniment

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

[Reference]

《The Epistle to the Galatians》

　所以，我们从今以後，不凭着肉身认人了。即使凭着肉身认过基督，如今却不再这样认他

了。(哥林多后书5:16)

创立安提俄克教会

殉难和迫害的真相

希腊习俗人扮演的值得大书的角色

保罗和马可的分歧

使徒会议的决议

保罗拒绝马可随行的原因

“圣灵的施洗”是什么概念?

【参照】

《加拉太书》

　ですからわたしたちは、今後だれをも肉に従って知ろうとはしません。たとえ肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません。(コリント二5:16)

アンティオキア教会の創設

ステファノ事件と迫害の真相

特筆すべきヘレニストの役割

パウロとマルコの仲違い

使徒会議の決議

マルコの同行を拒絶した理由

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

【参照】

《ガラテヤ信徒への手紙》

　You stiff-necked people, with uncircumcised hearts and ears! You are just like your fathers: You always resist the Holy Spirit! (Acts 7:51)

　Jesus said, "Whoever blasphemes against the Father will be forgiven, and whoever blasphemes against the son will be forgiven, but whoever blasphemes against the holy spirit will not be forgiven, either on earth or in heaven." (Thomas 44)

　No, a man is a Jew if he is one inwardly; and circumcision is circumcision of the heart, by the Spirit, not by the written code. Such a man's praise is not from men, but from God. (Romans 2:29)

Surge of Hellenic believers

Martyrdom of Stephen

In contrast with Peter and John who managed to get over

Paul's conversion

Habitat segregation for Hellenists and Hebraists

Christ is in all

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

　你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。(使徒7:51)

　耶稣说：「亵渎圣父的人会被宽恕，亵渎圣子的人会被宽恕，但亵渎圣灵的人，不论在天上或在地上，不会被宽恕。」(托马斯 44)

　然而，在内心做犹太人的才是犹太人；同样，内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵；这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从神来的。(罗马2:29)

希腊信徒激增与内讧

司提凡的殉教

回避受难的彼得和约翰

保罗的回心

希腊习俗人与希伯来习俗人的栖所分离

基督在一切之中

“圣灵的施洗”是什么概念?

　かたくなで、心と耳に割礼を受けていない人たち、あなたがたは、いつも聖霊に逆らっています。あなたがたの先祖が逆らったように、あなたがたもそうしているのです。(使徒7:51)

　イエスが言った、「父を汚すであろう者は赦される。そして子を汚すであろう者は赦される。しかし、聖霊を汚すであろう者は、地においても天においても赦されない。(トマス44)

　そうではなく、ユダヤ人がユダヤ人であるのは、内面がユダヤ人だからです。割礼とは、律法書によるのではなく、聖霊によって心の割礼を受けることです。こうした人は、人からではなく、神から栄光を受けます。(ローマ2:29)

ヘレニスト信者の台頭と軋轢

ステファノの殉教

難を逃れたペテロとヨハネ

パウロの回心

ヘレニストとヘブライストの棲み分け

内なるキリスト

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

　"You are a king, then!" said Pilate. Jesus answered, "You are right in saying I am a king. In fact, for this reason I was born, and for this I came into the world, to testify to the truth. Everyone on the side of truth listens to me." "What is truth?" Pilate asked. (John 18:37-38)

History of Roman governor Pilate

Meet with Jesus

Downfall

The kingdom is within you and it is outside you.

Sequence of 4 star General Ming's renouncement of the world

Since Nothing's There Initially, Where Does the Dust Alight?

Think Neither Good Nor Evil

How is he, after his spiritual rebirth?

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

　于是彼拉多问：“那么，你就是王？”耶稣回答：“是你说的，我就是王。我为此而生，也为此而来到这世界，是要为真理做见证。凡是属于真理的人，都听我的声音。”彼拉多说：“什么是真理？”(约翰18:37-38)

罗马总督彼拉多的来历

会见耶稣

免职

神的国就在你们里面也在外面

四品将军陈惠明出家的因缘

本来无一物

不思善不思恶

大死底人却活时如何

“圣灵的施洗”是什么概念?

　そこでピラトはイエスに言った、「それでは、あなたは王なのだな」。イエスは答えた、「あなたの言うとおり、わたしは王である。わたしは真理についてあかしをするために生まれ、また、そのためにこの世にきたのである。だれでも真理につく者は、わたしの声に耳を傾ける」。 ピラトはイエスに言った、「真理とは何か」。(ヨハネ18:37-38)

ローマ総督ピラトの来歴

イエスとの対面

失脚

神の国はあなた方の内にありまた外にある

四品将軍陳恵明出家の因縁

本来無一物

不思善不思悪

大死底の人、活する時如何

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

　One day the head monks of the two halls had met and at the same moment each had given a shout. A monk asked Master LinJi,."Was there a guest and a host?" "Guest and host were obvious," replied Master LinJi. (LinJi Lu)

Jesus suddenly began to waver

The Church Movement was not monolithic

The Essenes opposed Temple priesthood

The origins of the Pharisees and the Sadducees

Guest and host are obvious

Jesus' different instructions

Little mentioned the mainstream of Jerusalem Church

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

　是日两堂首座相见，同时下喝。僧问师，还有宾主也无。师云，宾主历然。(临济录)

耶稣突然开始动摇

教会运动并非坚如磐石

爱色尼派不承认圣殿祭司的权威

法利赛人和撒都该人的起源

宾主历然

耶稣的不同指令

很少提到原始教会主流派的原因

“圣灵的施洗”是什么概念?

　ある日、東西両堂の首座が出会い頭に同時に「カーツ」と叫んだ。一人の僧が臨済禅師に「賓主がありますか」と聞いた。禅師は「賓主歴然」と答えた。(臨済録)

イエスの動揺

一枚岩でない教会運動の担い手

神殿の権威を認めぬエッセネ派

ファリサイ派とサドカイ派の起源

賓主歴然

イエスの二つの異なる指示

語られぬエルサレム教団主流派の活動

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

　Jesus looks like to have judged that these Jews could not understand the Last Word of him until his crucifixion, even if he preached out of kindness.

The authority of Jesus

Christ for Hebraist

The Last Word

DeShan: Bowls In Hand

The thousand sages have not transmitted the single word before sound

Rehearsal of the Resurrection

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

　耶稣似乎判断等到他在将不久到来的逾越节时被钉死在十字架上之前，这些犹太人，即使以老婆心而怎样解释，却不会了解他的“末後句”。

耶稣的权柄

希伯来习俗人的救世主

末後句

徳山托鉢

声前的一句千圣不传

彩排复活

“圣灵的施洗”是什么概念?

　どうやら、イエスは、過ぎ越しの祭りに自分が十字架にかかるまでは、たとえ老婆心をもって説き聞かせても、これらのユダヤ人は、自分の末後の句を理解することはできないと判断したようだ。

イエスの権能

ヘブライストの救世主

末後の句

徳山托鉢

聲前の一句千聖不伝

復活のリハーサル

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

　Pope Francis said to Palestinian Authority President Mahmoud Abbas, who had visited Vatican for the canonization of two Palestinian nuns; "I thought of you because you are an angel of peace..."

Angel of Peace

State of Palestine

Sovereignty of IsraelA slave to sin

Abrahamic religions

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

　教皇弗朗西斯向巴勒斯坦民族权力机构主席马哈茂德·阿巴斯说; “我一时也没有想你的时刻了。因为你是和平的使者。”阿巴斯是为了出席两名巴勒斯坦修女的封圣典礼而到梵蒂冈访问的。

和平天使

巴勒斯坦国

以色列的主权

罪恶的奴隶

亚伯拉罕诸教

“圣灵的施洗”是什么概念?

　フランシス教皇は、パレスチナ出身の二人の修道女の列聖式に出席するためバチカンを訪れたアッバス議長に「私はあなたのことを片時も思わぬことはない。なぜならあなたは平和の天使だから．．．」と語った。

平和の天使

パレスチナ国家

イスラエルの主権

罪の奴隷

アブラハムの宗教

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

　Growl like a lion crouching on the ground, with Mahesvara's one eye on his forehead and a talisman under his elbow to take away one's life.

The law of Moses

Mahesvara's talisman

The spirit of truth is Mahesvara's talisman

Mystery

Suggestive biblical descriptions

Jesus' family's tomb and James ossuary

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

[Reference]

《The Gospel of Thomas》Verse 61

　狮子颦呻。顶门竖亚摩醯眼。肘后斜悬夺命符。

摩西的律法

夺命神符

真理之灵是夺命符

神秘的策划者

暗示性圣经的描述

《耶稣家属坟墓》与《雅各骨瓷》

“圣灵的施洗”是什么概念?

【参照】

《托马斯福音》第六十一节

　獅子嚬呻(ひんしん)、頂門に竪亜(じゅあ)す摩醯(まけい)の眼、肘後斜めに懸く奪命の符。

モーセの律法

奪命の神符

真理の御霊は摩醯の符

ミステリー

暗示的な聖書の記述

イエスの家族の墓とヤコブの骨壺

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

【参照】

《トマス福音書》第六十一節

Jesus went up to Jerusalem, not publicly, but in secret.

　When the Jewish feast of Tabernacles, which begins on the 15th day of Tishri (the seventh month in the Hebrew calendar), was near, though his brothers invited Jesus to go up to Jerusalem together with them, he stayed in Galilee, saying, "The right time for me has not yet come." However, after his brothers had left for the Feast, he went also, not publicly, but in secret. (John 7:10)

　At the Feast the Jews were watching for him and asking, "Where is that man?" Among the crowds there was widespread whispering about him. But no one would say anything publicly about him for fear of the Jews. (John 7:11-13)

Jesus Teaches at the Feast

They had a premonition that some anomaly had been occurring

He who sent me is true

The Holy One of God.

Who Is That?

Aramaic origin and "The Saint Thomas Christian churches"

Syncretism

Great schism

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

[Reference]

《The Gateless Barrier Case 45》: Who Is That?

《The Gospel of Thomas》Verse 4

《The Gospel of Luke》Chapter 18 Verse 16-17

Council of Jamnia

Saint Thomas Christian churches

耶稣静悄悄地上耶路撒冷去

　当犹太历7月10日的住棚节快到的时侯，耶稣的弟弟们邀请他一起上耶路撒冷，不过耶稣拒绝说，“我的时刻还没到”而继续留在了加利利。不过当他的弟弟们上去过节以后，他也上去了，但没有公开，像是悄悄去的。(约翰7:10)

　节日期间，犹太人到处查问，“那个人在哪里？”而戒备。大众私下对耶稣议论纷纷，不过，没有人敢公开讲他的事，因为怕那些犹太人。(约翰7:11-13)

耶稣在圣殿开始教导

群众和圣职人员都察觉到异变

那差我来的是真的

圣的独尊者

他是阿谁

亚拉姆语起源和圣托马斯基督教会

异体文化融合

大分裂

“圣灵的施洗”是什么概念?

【参照】

《无门关第四十五则》：他是阿谁

《托马斯福音》第四节

《路加》18章16-17节

占尼亚会议(Council of Jamnia)

圣托马斯基督教会

密かにエルサレムに

　ユダヤ暦７月１０日の仮庵(かりいお)の祭りが近づき、弟たちから一緒にエルサレムにのぼるよう誘われたイエスは、「私の出番はまだ来ていない」と断り、独りガリラヤにとどまった。しかし弟たちが出かけた後、自分も人目を避けこっそりエルサレムにのぼった。(ヨハネ7:10)

　エルサレムでは、ユダヤ人たちが、口々に「あの男はどこだ」と、イエスが来るのを見張ていた。群衆は、陰では様々噂をしていたが、ユダヤ人を恐れて、誰も表だってイエスのことを口にするものはなかった。(ヨハネ7:11-13)

祭りの最中に神殿で説教

群衆も聖職者も異変を予感

私を使わしたのは真実な方

聖なる単独者

他はこれ阿誰(あすい)

アラム語起源と『聖トマス・キリスト教会』

シンクレティズム

大分裂

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

【参照】

《無門関》四十五則：他是阿誰

《トマス福音書》第四節

《ルカ福音書》第１８章１６－１７節

ヤムニア会議

聖トマス・キリスト教会

　After an argument had developed between Jesus' disciples and the followers of John the Baptist, Jesus went around in Galilee, purposely staying away from Judea. But when the Jewish Feast of Tabernacles was near, Jesus' brothers encouraged him, "You ought to leave here and go to Judea, so that your disciples may see the miracles you do. No one who wants to become a public figure acts in secret. Since you are doing these things, show yourself to the world." （John 7:1-4）

The world cannot hate you

Transcending testament of Abraham and Moses

Turning one's back on all the sages

Transformation from elite religion to popular religion

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

《Jingde Chuandeng-lu》Danxia Tianran roasting the Buddha

《Jingde Chuandeng-lu 》Master Wuxue's cause of enlightenment

Saint Thomas Christian churches

　施洗约翰的门徒和耶稣的门徒之间对洁净仪式发生了争论之后，耶稣周游加利利，回避去犹太地区。不过 当犹太人的住棚节快到的时侯，耶稣的弟弟们对他说：“你应该离开这儿去犹太，以便让你的门徒看到你所行的神迹。一个人如果想让自己被众所周知，就不在暗中做事。你即然在做这些事，就在世人面前表现出来吧。”(约翰7:3-4)

世界不会恨你们

超越亚伯拉罕和摩西的圣约

诸圣即非的法

一个半个的宗教转成为大众宗教

“圣灵的施洗”是什么概念?

《景德传灯录》丹霞烧佛

《景德传灯录》翠微无学禅师悟道因缘

圣托马斯基督教会

　洗礼者ヨハネの弟子との間に清めの論争が生じた後、イエスは、ユダの地を避け、ガリラヤ領内を巡回していた。しかしユダヤ人の仮庵の祭が近づいていた頃、兄弟たちがイエスに「あなたは、ガリラヤを離れ、ユダの地に行くべきだ。そうすれば弟子たちにあなたの奇跡の業(わざ)を見せることもできる。人から注目されることを望みながら隠れて行動するものはない。あなたは既にそう言う道を選んだのだから、あなた自身を世間に示すべきだ(ヨハネ7:3-4)」と激励した。

世間はあなた方を憎むことができない

アブラハム／モーセの契約を超越

諸聖即非の法

一個半個の教えから大衆宗教に脱皮

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

《景徳伝灯録》丹霞天然焼仏

《景徳伝灯録》翠微無学禅師悟道の因縁

聖トマス・キリスト教会

　Jesus, who had started to baptize with The Holy Spirit in the countryside of Jerusalem, moved the base of his activity to Capernaum in Galilee after an argument had developed between Jesus' disciples and the followers of John the Baptist.

Five small barley loaves and two small fish

The true bread from heaven

18 types of the Baptism with the Holy Spirit

Zhaozhou's spirit

The type of "FenYang's classification"

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

　耶稣在耶路撒冷郊区开始以圣灵施洗。不过，由于施洗约翰的门徒和他的门徒之间对洁净仪式

发生了争论，将传教的据点移到加利利的迦百农。

五块大麦饼和两条鱼

天上来的真食物

圣灵施洗的十八式

赵州的灵机

《汾阳十八问》的预表

“圣灵的施洗”是什么概念?

　エルサレム郊外で、聖霊のバプテスマを施す活動に乗り出したイエスは、洗礼者ヨハネの弟子との間に清めの論争が生じたことから運動の拠点をガリラヤのカファルナウムに移した。

５切れのパンと二匹の魚

まことのパン

聖霊のバプテスマの１８式

趙州のスピリット

『汾陽十八問』の予型

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

　They dress the wound of my people as though it were not serious. 'Peace, peace,' they say, when there is no peace. (Jer. 6:14).

　Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied. (Matt 5:6)

Realization of God's justice

Prophecy of Jeremiah

Jesus' message resonates among Palestinians till now

The reaper draws his wages

Palestinians are a role model for the whole world

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

　他们草率地医治我子民的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。”(耶利米书6:14)

　饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。(马太5:6)

实现神的公义

耶利米的预言

耶稣传达的信息在巴勒斯坦人之间继续引起共鸣

已收集果实归入永恒的生命

巴勒斯坦是全世界的榜样

“圣灵的施洗”是什么概念?

　彼らは、わたしの民の傷に平易な手当を施し、平和がないのに、『平和だ、平和だ』と言っている。(エレミア6:14)

　義に飢え渇くものは幸いなり。何故なら彼らは満たされるからである。(マタイ5:6)

神の義の現成

エレミアの預言

パレスチナ人の中に生きるイエスのメッセージ

実りの報酬

パレスチナは全世界のロール・モデル

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

【Review】He is not the God of the dead, but of the living, for to him all are alive.(Luke20:38)

The God of the living

A UN Security Council vote to end Israeli occupation is scheduled?!

The resolution largely adopts principles of the French draft

U.S. Secretary rushs to meet with PM Netanyahu

EU Parliament backs Palestine statehood 'in principle'

Abbas expresses his retirement

What is needed now is political will and courage: UN Secretary-General Ban

What is "Baptism with The Holy Spirit"?

【书评】神不是死人的神，而是活人的神，因为在他那里人都是活着的。(路加20:38)

神是活人的神

联合国安理会准备表决结束以色列占领巴勒斯坦的提案

大体上采纳法英德三国提出的原则

美国务卿与以总理举行紧急会议

欧洲议会以压倒性多数支持建立巴勒斯坦国

阿巴斯表示要退休

现在需要的是政治意志和勇气:联合国秘书长潘基文

“圣灵的施洗”是什么概念?

【書評】神は死んだものの神ではなく、生けるものの神である。なぜなら神にとってかれ

ら(アブラハム、イサク、ヤコブ)は皆活きているからである。(ルカ20:38)

神は生けるものの神

安保理、イスラエルの占領終結問題を評決に？！

仏英独決議案に準拠

ネタニヤフ首相とケリー国務長官緊急会談

欧州議会、パレスチナ国家の樹立を圧倒的多数で支持

アッバス議長、引退表明

今必要なのは政治的意志と勇気：潘国連事務総長

『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

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What is "Baptism with The Holy Spirit"?

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“圣灵的施洗”是什么概念?

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『聖霊のバプテスマ』とは一体何か

　When the Jewish Feast of Tabernacles was near, Jesus went up to Jerusalem, not publicly, but in secret. Not until halfway through the Feast did Jesus go up to the temple courts and begin to teach. Jesus said, "I am with you for only a short time, and then I go to the one who sent me. You will look for me, but you will not find me; and where I am, you cannot come."

　The Jews said to one another, "Where does this man intend to go that we cannot find him? Will he go where our people live scattered among the Greeks, and teach the Greeks? What did he mean when he said, 'You will look for me, but you will not find me,' and 'Where I am, you cannot come'?" (John 7:33-36)

Where is Jesus? It is a koan shared by mankind

The myriad things return to one. Where does the one return to?

Jesus' answer to the riddle

Nothing to cling to is an inexhaustible store

　犹太人的住棚节快到了，耶稣便上耶路撒冷去。 不过不是公开去的，而是秘密去的。节日过了一半时，耶稣来到大殿院开始教导人们。耶稣对众人说：“我暂时还会跟你们在一起，不久我要回到差我来的那位那里。那时你们要找我却找不到，你们也不能去我所在的地方。”

　犹太人彼此议论说：“他要去哪里使我们找不着呢？难道他要到我们犹太人侨居的希腊各地去教导希腊人吗？他说我们找不到他，又不能去他所在的地方，是什么意思？”(约翰7:33-36)耶稣在哪里?　人类共同的公案

万法归一，一归何处

耶稣回答谜语

无一物中无尽藏

　仮庵(かりいお)の祭が近づいたためひそかにエルサレムに赴いたイエスは、祭も半ばになってから、宮に上って教え始められた。「私は、もうしばらくあなたがたと一緒にいて、それから、私をおつかわしになった方のみもとに行く。あなたがたは私を捜すだろうが、見つけることはできない。」

　そこでユダヤ人たちは互いに、「わたしたちが見つけることができないというのは、どこへ行こうとしいてるのだろう。ギリシャ人の中に離散している人たちのところにでも行って、ギリシャ人を教えようというのだろうか。また、『私を捜すが、見つけることができない。そして私のいる所に来ることができない』とは、どういう意味だろう」(ヨハネ7:33-36)といぶかった。

イエスの所在は人類共通の公案

万法帰一、一何れの処にか帰す

イエスの謎解き

無一物、無尽蔵

　Gnostic group such as Thomas, Philip, etc. seems to have been shy away from the idea with strong political color as such "calling back the scattered children of God, to bring them together and revive Israel" from the beginning.

　格诺西斯派门徒，如托马斯，菲利普等，似乎从一开始一直回避“为了复兴以色列，把散居世界各地的神的儿女招聚成为一体”般的强烈政治色彩的计划。

　トマス、ピリポ等のグノーシス・グループは、『世界各地に離散したユダヤ人をエルサレムに呼び戻し、イスラエルを復興する』と言う極めて政治色の強い十字架計画には、初めから距離を置いていたように見える。

　With the east expedition of Alexander the Great, Greek philosophy fused together with religions and cultures of Judea, Egypt, Persia, India and so on and then the tide of Gnosticism occurred. In a broader sense, the Mahayana Buddhism movement might have been a part of it. Diaspora of Jews and Persians around the world played a major role in the tide of Gnosticism. And Bodhi Dharma and Kumarajiva might have been two of them.

　随着亚力山大大帝的东征，希腊哲学与犹太/埃及/波斯/印度等宗教和文化融合在一起，从而引起格诺西斯主义的大浪潮发生。从广义的定义来说，大乘佛教运动也可能可以说这个大潮流的一部分。散居在世界各地的犹太人和波斯人在格诺西斯主义的大潮中发挥了重大作用。菩提达摩和鸠摩罗什也可能之中两个。

　ギリシア哲学がアレキサンダー大王の東征に伴い東方世界に伝播した過程で、ユダヤ、エジプト、ペルシア、インド等の宗教や文化と融合し、グノーシス主義(覚智思想)の潮流が生じた。広義に捉えれば大乗仏教運動も、その一部と言えるかも知れない。また世界各地に拡散したユダヤ人やペルシア人がその担い手として主要な役割を演じており、達磨や鳩摩羅什もその一人だった可能性がある。

　You worship what you do not know; we worship what we do know. Yet a time is coming and has now come when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth. God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth.

　你们敬拜你们所不认识的；我们却敬拜我们所认识的。然而，时候就要到了！那时真正敬拜的人，要在灵里和真理中敬拜父神。神是灵，敬拜他的人必须在灵里和真理中敬拜。(约翰4:22-24)

　あなたがたは知らないものを礼拝しているが、わたしたちは知っているものを礼拝している。真の礼拝者たちが、霊とまこととをもって父を礼拝する時が来る。神は霊であり、神を礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝せねばならない。(ヨハネ4:22-24)

Do you not say, 'Four months more and then the harvest'? I tell you, open your eyes and look at the fields! They are ripe for harvest. Even now the reaper draws his wages, even now he harvests the crop for eternal life, so that the sower and the reaper may be glad together. (Jhon 4:34-36)

你们不是说‘收割的季节还有四个月才到’吗？看哪，我告诉你们，举目向田里观望，庄稼已经成熟，可以收割了！收割的人得酬报，收集果实归入永恒的生命，好使撒种的和收割的一同快乐。(约翰4:34-36)

あなたがたは、刈り入れるまでには、まだ４ヶ月あると言うが、目を開けて畑を見なさい。既に実は熟し、刈り入れを待っている。刈る者は報酬を受けて、永遠の命に至る実を集めている。蒔く者も刈る者も、共に喜ぶためである。(ヨハネ4:34-36)

【Review】My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one. (John 17:15) Sanctify them by the truth; your word is truth. (John 17:17) For them I sanctify myself, that they too may be truly sanctified. (John 17:19)

【书评】我不求你叫他们离开世界，而是求你保守他们脱离这个世界的污秽(约翰17:15)。愿你通过真理使他们分别为圣，你的话语就是真理(约翰17:17)。我为了他们，自己分别为圣，好使他们也能在真理中被分别为圣(约翰17:19)。

【書評】わたしがお願いするのは、彼らをこの世から取り去ることではなく、彼らをこの世の不浄から守って下さることです(ヨハネ17:15)。真理によって彼らを聖別して下さい。御言葉は真理です(ヨハネ17:17)。彼らが真理によって聖別されるように、彼らのためにわたし自身を聖別します。そうすれば、私を宿す彼らも完璧に聖別されるはずです(ヨハネ17:19)。

【Review】Now while he was in Jerusalem at the Passover Feast, many people saw the miraculous signs he was doing and believed in his name. (John 2:23)

【书评】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的这些神迹，就信了他的名。(约翰2:23)。

【書評】過ぎ越しの祭りの日に、神殿の商人を追い払ったイエスの所行を目撃した少なからぬ人々が、これを『印し』と見、『御名』を信じた(ヨハネ2:23)。

【Review】I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.(John 14:6)

【书评】我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。(约翰14:6)

【書評】わたしが道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。(ヨハネ14:6)

　Jesus said, "If you hold to my teaching, you are really my disciples. Then you will know the truth, and the truth will set you free." (John 8:31-32) Jesus wants us to return to the Word, which was with God, and was God in the beginning (John 1:1), and to remain on it. Doing so, the truth comes into our field of vision by itself and release us from all of bitter grief in this world. This exactly is the pith of the baptism of the Holy Spirit.

　耶稣说，“你们如果住在我的话语中，就真是我的门徒了， 你们必认识真理，而真理将使你们自由。”(约翰8:31)耶稣叫我们回到太初与神同在的，就是神本身的话语中(约翰1:1)，并留在那里。那么，我们就会看到真理而真理从这个世界的所有痛苦和悲痛解放我们。这恰恰是以圣灵洗施的精髓。

　イエスは「もしわたしの言葉のうちにとどまっているなら、あなたがたは、わたしの真の弟子である。そしてあなたがたは真理を知る。真理はあなた方を解放するであろう」(ヨハネ8:31-32)と説いている。つまり初めに神と共に在り、神そのものであった(ヨハネ1:1)言葉に立ち返り、そこにとどまるなら、おのずから真理が見えてくる。そして真理はこの世の一切の苦厄から人間を解放し、永遠の命を得させると言うのである。これこそ、イエスが人類に伝えようとした聖霊のバプテスマの神髄である。

【Review】Jesus was a Palestinian messenger of hope and a role model for Palestinians. As we Palestinians strive for our freedom two millennia later, we do our best to follow his example. We work with hope, seeking justice, in order to achieve a lasting peace.

Jesus is a role model for all of us

Pope Francis' invitation

Abbas' Christmas message

【书评】耶稣是一个传达希望的巴勒斯坦人使者，也是个勒斯坦人的榜样(role model)。两千年后的现在，我们巴勒斯坦人以他为榜样尽我们所能争取自由。我们抱着希望而寻求正义，以实现永久的和平。

耶稣是全人类的榜样

教皇弗朗西斯的邀请

阿巴斯的圣诞祝词

【書評】イエスは希望を伝えるパレスチナ人の使者であり、パレスチナ人の模範(role model)だった。我々パレスチナ人は2千年後の今、自由を勝ち取るために、イエスが示した手本を全力を尽くして実践する。我々は永続する平和を実現するために、希望を抱き、正義を求めて前進する。

アッバス議長のクリスマス・メッセージ

フランシス教皇の招請提案

イエスは全人類のロール・モデル

　While John baptized with water, Jesus transferred The Holy Spirit, which could not be expressed in words and letters, using parables and meshalim. That is the baptism of The Holy Spirit.

　The baptism of The Holy Spirit, which had been transmitted to India by one of the Twelve, Thomas, who is honored as the twin of Jesus (Both Didymus and Thomas mean twin in Greek and in Aramaic respectively.), was brought into the tradition of aphoristic teaching of Zen Buddhism and then sublimated into riddle-like koans.

　约翰是用水施洗，然而耶稣用比喻和箴言将圣灵，那不能用语言或文字表达的，传达给人。这就是圣灵的施洗。

　被称耶稣孪生的十二使徒之一的托马斯(希腊语的低土马和阿拉姆语的托马斯都意味着双胞胎)传达至印度的圣灵施洗的本质，似乎被吸收到禅宗的格言式教学的传统里，然后更进一步被推奉至谜语般的公案的高峰。

　ヨハネは水の洗礼を施したが、イエスは、本来言葉や文字には表すことができない聖霊を、譬えや箴言(メシャリーム)を用いて伝授した。すなわち聖霊のバプテスマである。

　イエスの双子の兄弟と称される十二使徒の一人、トマス(ディディモはギリシア語で双子、トマスもアラム語で双子を意味する)によりインドに伝えられた聖霊のバプテスマは、禅仏教の警句による教えの伝統に受け継がれ、終に公案と言う極地にまで高められた。

【Review】Not only the Gospel of John and the Synoptic Gospels but also the Pauline epistles mention that Jesus baptized with the Holy Spirit. However, interestingly, though both the Synoptic Gospels and the Gospel of John introduce the matter through the testimonies of John the Baptist in the very early part of each book of the Gospels, Paul little mentions John the Baptist in his letters.

【书评】不仅约翰福音和符类福音，保罗的书信也提到耶稣以圣灵施洗。有趣的是，约翰福音和符类福音都在开头或前部通过施洗约翰的见证提出此事，不过保罗在他的信件上几乎没有提到施洗约翰的名字。

【書評】イエスが聖霊のバプテスマを施したことは、ヨハネ福音書や共観福音書だけでなくパウロの書簡でも語られている。興味深いことは、共観福音書とヨハネ福音書では何れも冒頭や初めの部分に洗礼者ヨハネの証しとして、そのことが明らかにされているが、パウロはその書簡の中でほとんど洗礼者ヨハネに言及していない。

【Review】Jesus intended to transfer to us God itself or The Holy Spirit, which could not be expressed in words and letters, in other words, he wanted to baptize us with The Holy Spirit.

【书评】耶稣将他内在的神，就是圣灵，那不能用语言或文字表达的灵性，传达给人。换句话说，他以圣灵施洗。

【書評】イエスは本来言葉や文字では表現できない聖霊(ホーリー・スピリット)、神そのもの、を伝えた。すなわち聖霊のバプテスマである。

　The one who sent me to baptize with water told me, "The man on whom you see the Spirit come down and remain is he who will baptize with the Holy Spirit." (John 1:33)

　John the Baptist said to priests and Levites who had been sent by the Jews of Jerusalem, "Among you stands one, who will baptize with the Holy Spirit, the thongs of whose sandals I am not worthy to untie." (John 1:26-27)

　那位差我来用水给人施洗的告诉我，‘如果你看见圣灵降临在一个人身上，又停留在他身上，他就是用圣灵给人施洗的那一位。’ (约翰1:33)

　施洗约翰对从耶路撒冷被犹太人派来的祭司和利未人说，“在你们中间有一位，他就是用圣灵给人施洗的人，我就是给祂解鞋带也不配。”(约翰1:26-27)

　水の洗礼を施すために私をこの世に使わした方が、『天から御霊が下ってある人にとどまるのを見たなら、その人こそ聖霊のバプテスマを授ける者である』と言われた。(ヨハネ1:33)

　洗礼者ヨハネは、エルサレムから派遣された祭司やレビ人に対して、「あなた方の中に立っているこの人こそ聖霊のバプテスマを施される方であり、水の洗礼を施す自分はこの方の靴紐を解く値打ちもない」(ヨハネ1:26-27)と語った。

【Review】While Jesus was in Jerusalem at the Passover Feast, many people saw the miraculous signs he was doing and believed in his name. But Jesus would not entrust himself to them, for he knew all men. He did not need man's testimony about man, for he knew what was in a man.(John2:23-25)

【书评】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的这些神迹，就信了他的名。

但耶稣不会将自己交托他们，因为他洞悉所有的人。他也不需要人见证人，因为他深知人的内心。(约翰2:23-25)

【書評】過ぎ越の祭りにイエスがエルサレムに滞在している時、多くの人々が、イエスが行った印しを見て、御名を信じた。

　しかしイエスは決してご自身を彼らに委ねなかった。なぜならイエスは彼らを知っていたからである。

　イエスは、人が人について証しをすることを必要としなかった。なぜならイエスは人の内にあるものを知っていたからである。(ヨハネ2:23-25)

【Review】In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He (Jesus) was with God in the beginning.

【书评】太初有话，话与神同在，话就是神。他(耶稣)太初与神同在。

【書評】初めに言葉があった。言葉は神とともにあった。言葉は神そのものであった。彼(イエス)は初めから神とともにあった。

【Review】The Origin of Christianity

The limited time offer of free download has ended.

[书评]　基督教的起源

限时优惠已结束了

【書評】キリスト教の起源

期間限定無料ダウンロード終了

Redeemer and Selective Monotheism

Open-minded founders of Judaism

No Archaeological and Historical Evidence of the Mythistory

Birth of Hasmonean Unified Nation

Internationalization of Judaism

Establishment of the Herod Dynasty

Herod Antipas and John the Baptist

The Royal Feud

Royal family carefully watch Jesus' mission

Religious movement of Jesus

Jesus was Chosen. Chosen By who?

Meet with his real father

Declaration of Messiah

Faith of Atonement and Resurrection

True meaning of the Crucifixion

Reference1:All is originally empty

Reference2:Everything is vanity

Sanctification

The Role of Kaiaphas

Jesus' teaching is vivid in Mahayana Buddhism

赎买主和选择性一神教

开明的犹太教始祖们A

神话史(Mythistory)的考古学和文献史的证据

哈希曼朝统一国的诞生

犹太教的国际化

希律王朝的建立

希律•安提帕和洗礼约翰

王族的仇隙

希律王室注视耶稣教团

耶稣的宗教运动

耶稣被选择。被谁选择呢?

探亲父

弥赛亚声明

赎罪与复活信仰

十字架的真意

参考1:本来无一物

参考2:凡事都是虚空

圣洁

大祭司该亚法的角色

耶稣原理生存在大乘佛教里

贖い主と選択的一神教

開放的だったユダヤ教の始祖たち

神話史(Mythistory)の考古学的文献史的根拠

ハスモン朝統一国家の誕生

ユダヤ教の国際化

ヘロデ王朝の成立

ヘロデ・アンティパスと洗礼者ヨハネ

王族の確執

王族、イエス教団の動向を注視

イエスの宗教運動

イエスは選ばれた、誰に？

実父と面会

メシア宣言

贖罪と復活信仰

十字架刑の真意

参照１：本来無一物

参照２：すべては空

聖別

大祭司カイアファの役割

大乗仏教の中で生きるイエスの教え

Do you truly love me more than these?

Agapao and Phileo

You must follow me

John plays Kichiuemon's role？

True meaning of the Crucifixion

God of the living

Fusion of Eschatology and Gnosticism

The origin of Gnosticism

你爱我比这些更深吗？

神圣之爱和友谊之爱

你必须跟从我！

约翰扮演寺坂吉右卫门的角色？

十字架刑的真意

神是活人的神

末世论和格诺西斯主义的融合

格诺西斯主义的起源

十字架刑的真象

これらのもの以上に私を愛するか

アガパオーとフィレオー

あなたは私について来なさい

ヨハネは寺坂吉右衛門？

十字架計画の真相

十字架計画の真意

神は生けるものの神

終末論とグノーシス主義の融合

グノーシスの原点

14th Ni-san

Disappearance of Jesus' body

Faith of Resurrection

Thomas the Believer

Thomas criticizes Eschatology and Resurrection Theory

Gnosticism

Tomas' mission to India

尼撒月的第14日

消失的遗体

复活信仰

信徒托马斯

托马斯批评末世论和复活信仰

格诺西斯主义

托马斯的印度传道

ニサンの月１４日

イエスの遺骸消失

復活信仰

トマスの懐疑

トマスの終末論復活信仰批判

グノーシス主義

トマスのインド伝道

PA piles on pressure to secure UN majority

Ultimate Relief

Zionism is the original yeast

Ultimate Love

Advice of Professor Sand

巴自治政府，在联合国干劲多数派工作

终极的救赎

犹太复国主义是原酵

终极的爱

桑德教授的忠告

自治政府、国連多数派工作に拍車

究極の救済策

シオニズムはパン種

究極の愛

サンド教授の苦諫

High Priest Kaiaphas

Roman Governor's Role

Resurrection

Traitor

Glory On The Earth

大祭司该亚法

罗马总督的角色

復活

背信者

地上的荣光

大祭司カイアファ

ローマ総督の役割

復活

裏切り

地上の栄光

Man who grappled with God

Stumble Stone

Honestly discarding expedient means, will preach only the unsurpassed way.(Lotus Sutra Chapter 2: Expedient Means)

Trial and Joy

与神格斗的人

跌人的磐石

正直舍方便但说无上道(法华经方便品)

考验和至福

神と格闘した男

躓きの石

正直捨方便但説無上道 (法華経方便品)

艱難と至福

John and Jesus

Herod Dynasty

John's capture

Revelation of John

Atonement and the Second Coming

The day before Passover

Collaboration with King, High Priest, the Roman governor

Spirit and Truth

Great revolt broke out

约翰和耶稣

希律王朝

约翰的被捕

约翰的启示

赎罪与再临

逾越节的前一天

与国王，大祭司，罗马总督协作

心灵和诚实

大起义爆发

ヨハネとイエス

ヘロデ王家

ヨハネの捕縛

ヨハネの啓示

贖罪と再臨

過ぎ越しの祭りの前日

国王／大祭司／ローマ総督とのコラボレーション

霊と誠

大反乱勃発

Samaritan woman

Professor Yakov M. Rabkin lectures in Japan

Identity beyond border and territory

Christian Zionism

True Jews

Worship each other in spirit and truth

撒玛利亚的妇人

雅科夫M.拉布金教授的日本演讲

超越国界和地区的身份

基督教犹太复国主义

真正的犹太人

用心灵和诚实相互敬拜

サマリヤの水くみ女

ヤコブ・Ｍ・ラブキン教授の日本講演

国境と領土を超越したアイデンティティー

クリスチャン・シオニズム

真のユダヤ教徒

霊と誠をもって礼拝しあう時代

Unless I wash you, you have no part with me

One and only Son

Finishing touch

Whereabouts of operations against Taliban

Outset of the quagmire: Ignoring international rules to exercise police powers

The commonality of Japan-China war

Religious reform of King Josiah

Repay injury with kindness

我若不洗你的脚，你跟我之间到底有什么关系

神的独生子

画龙点晴

扫荡塔利班行动的下落

陷入泥潭的发端：无视国际规则而行使警察权力

跟日华事变的共通性

约西亚王的宗教改革

报怨以德

我もし汝の足を洗わずば、我と汝と何の関わりかあらん

神の独り子

画竜点睛

タリバン掃討作戦の行方

泥沼の発端：国際ルール無視した警察権行使

日華事変との共通性

ヨシヤ王の宗教改革

怨みに報いるに徳をもってす

Working experience of Jesus

Paul's vocation theory

Differences between a shepherd and an employee

Rinzai's true man who has no rank

The food-wheel and the Dharma both rolling

耶稣的工作经验

保罗的天职论

牧羊人与雇员之间的差异

临济的无位真人

食轮法轮并转

イエスの労働体験

パウロの天職論

羊飼いと雇い人の相違

臨済の無位の真人

食輪法輪並転

Takeout financing scheme

Zhaozhou's "wu (has not)"

Wumen's comment

Genjo-Koans is fighting with real swords

Turning point of the age

融通信贷

赵州无字

无门的解释

现成公案是用真刀决胜负

时代转折点

テイクアウト・ファイナンシング

趙州の無

無門のアドバイス

現成公案は真剣勝負

時代の転換点

The child of sin

The Anointed

The poem by Shan Hui Da Shi

Jesus' real father

President Obama's Hotsugan (Vow)

Let God transform you

罪障所生的孩子

神所分别为圣

善慧大士的偈颂

耶稣的亲生父亲

美国总统奥巴马的发愿

让神意更新你

罪の子

聖別

善慧大士の偈頌

イエスの実父

オバマ大統領の発願

神に委ねる変身

Belief in redemption and resurrection

The twelve Apostles, except Judas and John, oppose Jesus’ plan

The high priest and some of the Pharisees support the plan

Roman Governor Pilate supports too?

Taken up into the sky forty days after the crucifixion

Strife and settlement between the group involved in Jesus' plan, and his personal pupil

Practice sect and atonement sect

赎回和复活的信仰

除了犹大与约翰之外十二门徒都反对耶稣的计划

大祭司该亚法和法利赛人支持计划

罗马总督彼拉多也支持?

处刑的四十天之后升天

协助耶稣计划的法利赛人跟十二门徒的纠纷与和解

行信派和赎罪派

贖罪と復活の信仰

ユダとヨハネを除く１２使徒は計画に反対

大祭司カイアファとファリサイ派幹部が計画を支持

ローマ総督も協力？

十字架刑の４０日後に昇天

行信派と贖罪派

Positive effects of the financial crisis

Which voice to listen to, the flesh or the spirit?

Original Sin and the Power of the Primal Vow

The unity of spirit and flesh

Dharmas (phenomena) are born of causes and conditions

All dharmas are emptiness

金融危机的波及效应

肉和灵的声音

原罪和本愿力

灵和肉的统一

因缘所生法

诸法空相

金融危機の波及効果

肉の声と霊の声

原罪と本願力

霊と肉の合一

因縁所生の法

諸法空相

When it is cold, the cold kills you; when it is hot, the heat kills you.

A man who lives in heaven while staying in this world

Realization of God's reign

Collapse of the nuclear non-proliferation regime

Who can cut the Gordian knot?

Supplement

The following is my answer;

寒时寒杀，热时热杀

住在人世，活在天上的人

神的治理现前

不扩散核武器体系的崩毁

谁能解开戈耳迪之结?

补充

以下是我的意见

寒時には寒殺し、熱時には熱殺す

この世に居てすでに神の国に生きる者

神の支配の現成

核不拡散協定の破綻

ゴルディオスの結び目を解くのは誰か

Not to go out to receive and to send visitors

One who sinks into the sea of bitterness knows mercy

A Canaanite woman

Paul's conversion

The ideological meltdown is pains of child-birth for the resurrection

不迎不送的清规

沉没一次苦海之后才能体会慈悲心

迦南妇人

保罗的悔改

占领下的社会熔毁是再活现成的阵痛

迎えず送らず

煩悩の苦海を潜って慈悲を知る

カナンの女

パウロの回心

占領下の思想的混沌は再活現成の陣痛

Zhaozhou's spirit

Five small barley loaves and two small fish

Food that endures to eternal life

Without the Spirit, the flesh counts for nothing

The hardship happens so the power of God could be seen

赵州的答处(灵)

五个大麦饼、两条鱼

永生的食物

没带着灵的肉体是无益

苦恼是为了显出神的作为而付给我们的

趙州和尚の答處(スピリット)

５切れのパンと２匹の魚

永遠の命に至る食べ物

霊なき肉は無益

この世の苦難は神のみわざを成就するため

Calling of Moses

I Am Who I Am has sent me to this world

Jesus' food

Bronze snake

摩西的召命

自有永有的我打发我到这个世界

耶稣的食物

一条铜蛇

モーセの召命

私を私たらしめるものがこの世に私を遣わした

まことの食べ物

青銅の蛇

Samaritan woman

Time to form a new system in which the Jews and non-Jews can live together

Past mind, future mind, and present mind cannot be grasped

No need of holy places to worship

My food is to do the will of him and to finish his work

撒玛利亚的妇人

有必要构筑犹太人与非犹太人和睦共处的平台

过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得

信仰不需要圣地

我的食物就是遵行神的旨意，做成祂的工

サマリヤの女

ユダヤ人と非ユダヤ人が共存できる新たな枠組み

過去心も不可得、現在心も不可得、未来心も不可得

信仰は霊山を選ばず

御わざの成就

Spiritual regeneration

The snake that was lifted up in the desert is my role

Fruit of absolute mediation of Absolute Other-power

Jesus' collaborators

Cross point between Self-Power and Other-Power

Gates of Hades

灵性的再生

摩西在旷野举起的蛇就是我的角色

绝对他力媒介的果实

耶稣的合作者

自力和他力的接点

阴间的门

霊性的再生

荒野であげられた蛇こそ自分の役割

絶対他力の究極の果実

イエスの協力者

他力と自力の接点

地獄の門

Before the creation of the world, what are the Japanese, Chinese or Korean's original faces and patriotism?

Logic of sokuhi (Logic of not: A is not A, therefore it is A)

Heaven and earth will pass away, but the word will never pass away

John's imprisonment

Messiah's way

Ultimate salvation

Judas' mission

Paul overcomes Jesus' limitation

天地未分之前，日本，中国，韩国的本来面目，爱国是如何?

般若即非

天地要废去，话语却不会废去

约翰的下狱

弥赛亚的路

究竟的拯救

犹大的舍身

超越耶稣的保罗

天地開闢以前、日本、中国、韓国の本来の面目、愛国とは何か

般若即非

天地は滅びても言葉は不滅

ヨハネの投獄

メシアの道

究極の癒し

ユダの犠牲

イエスを超えたパウロ

Suffering of Jesus

Encounter with John the Baptist

Mismatch of Genealogy

Intention of Jesus who denied the lineage of David and called himself "the son of man"

Nothing's there initially, where does the dust alight

Sin and redemption

Grasp the Self and keep hold of it

耶稣的烦恼

遇到施洗约翰

不符合的族谱

否定戴维的后代而叫自己“人子”的真意

本来无一物，何处惹尘埃

罪业和赎罪

以一贯之

イエスの苦悩

洗礼者ヨハネとの出会い

一致せぬ系図

ダビデの血筋を否定し『人の子』と称したイエスの真意

本来無一物、何れのところにか塵埃を惹かん

宿業と贖罪

一以て之を貫く

Penance, practice and salvation are the Trinity

The Spirit of truth is in you

Body is the bodhi tree, heart is like a standing mirror bright.

Since Nothing's There Initially, Where Does the Dust Alight?

Subitism and gradualism are both sides of the same coin

Buddha-nature cannot appear without practice or live it without enlightenment

Repent in the bare truth

悔改，实践和安慰是三位一体

真理的圣灵在你们里面

身是菩提树，心如明镜台

本来无一物，何处惹尘埃

南顿北渐表里一体

不修就没有现，不证就不得到

即真的忏悔

贖罪・実践・救いは三位一体

真理の御霊は汝の内に有り

身はこれ菩提樹、心は明鏡台のごとし

本来無一物いずれのところにか塵埃をひかん

南頓北漸は表裏一体

修せざるにはあらわれず、証せざるには得ることなし

即真の懺悔

Not falling karma and not ignoring karma are different sides of the same coin.

No salvation without atonement

Richard von Weizsacker's speech

Yasukuni Shrine is a Place to Vow Atonement

不落不昧两采一赛

赎罪和安慰是一体

西独总统魏茨泽克的演讲

靖国神社是发誓赎罪的地方

不落不昧両采一賽

贖罪と救いは一体

ワイツゼッカーの終戦記念演説

靖国は贖罪誓いの場

Turning the light inward, illuminating the Self

Born of water and the Spirit

Born of the Spirit is the passport for the kingdom of God

Meister Eckhart's Selfless spirit

How to Settle the Disputes of Sovereignty and Economic Interests

回光返照

从水和圣灵生

灵性的再生是进上帝王国的护照

若望‧厄卡特的无私的灵魂

领土权和经济权益纠纷的解决方案

回光返照

水と霊による再生

霊的再生が神の国へのパスポート

マイスター・エックハルトの無私の魂

領有権／経済権益紛争解決の道

Truth is under your feet

Love your enemies

A reflection of Japan to save the world

真理在你的脚下

爱你的仇敌

日本的反省救世界

真理は脚下に有り

汝の敵を愛せ

日本の反省が世界を救う

Japan, China and Korea's perspectives shown in their history textbooks

Saigo, Mao, Pol Pot

Hideki Tojo and Hitler's Leaven

Yasukuni Shrine is a place to reflect on history

True reflections aufheben territorial disputes in the world

日本/中国/韩国教科书上出现的历史观点

西乡，毛泽东，波尔布特

东条英机和希特勒的酵母

靖国神社是反省历史的地方

真实反省扬弃全世界的领土争端

日中韓の歴史教科書の視点

西郷、毛沢東、ポルポト

東条英機とヒットラーのパン種

靖国神社は歴史反省の場

真の反省は世界の領土紛争を止揚