SEAnews Issue:monthly
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NNNNNNNNNNNNNNN
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India Front Line Report
Vol. No
MISC Trilingual
杂感三言对照
雑感三言語並記
vol.170729
 A spectre is haunting around the world — the spectre of Neo-Isolationism. Put down! Let the one who does wrong continue to do wrong; let the vile person continue to be vile; let the one who does right continue to do right; and let the holy person continue to be holy.
 The words, 'I do not give to you as the world gives' provide the key to solve the question "what is 'baptizing with the Holy Spirit'?"
○The spectre of Neo-Isolationism
○Realization of Kingdom of God
○What is "Baptism with The Holy Spirit"?
○Peace of Jesus
○Honestly discarding expedient means, will preach only the unsurpassed way.
○The dialectic of the Gospel of John
○Only to be entrusted from Buddha to Buddha
 一个幽灵正在世界各地游荡,新孤立主义幽灵。放下着!不义的,让他继续不义;污秽的,让他继续污秽;公义的,让他保持公义;圣洁的,让他保持圣洁。
○新孤立主义的幽灵
○实现神的王国
○“圣灵的施洗”是什么概念?
○耶稣的平安
○正直舍方便但说无上道
○翰福音的辩证法
○唯佛与佛
 一匹の妖怪が世界を徘徊している — 新孤立主義と言う妖怪が。放下着(ほうげじゃく)。不義な者はさらに不義を行い、汚れたはさらに汚れたことを行い、義なる者はさらに義を行い、聖なる者はさらに聖なることを行うままにさせよ。
○新孤立主義の妖怪
○神の王国の現成
○『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
○イエスの平安
○正直捨方便但説無上道
○ヨハネ福音書の弁証法
○唯仏与仏
vol.170706
・Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.
・Blessed are those who mourn, for they will be comforted.
・Blessed are the meek, for they will inherit the earth.
・Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.
・Blessed are the merciful, for they will be shown mercy.
・Blessed are the pure in heart, for they will see God.
・Blessed are the peacemakers, for they will be called sons of God.
・Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. (Matthew 5:3-10)
The propagation of the baptism of the Holy Spirit to East Asia
To synchronize with Christ who is the Alpha and the Omega
Gospel of Matthew's practices of perseverance
Meditation and four Practices
Who was Law Master?
Northern Chan's First Patriarch is Gunabhadra
Arrival of monks from overseas and Zen boom
・心灵贫穷的人有福了,因为天国是他们的。
・哀痛的人有福了,因为他们必得安慰。
・谦和的人有福了,因为他们必承受土地。
・爱慕公义如饥似渴的人有福了,因为他们必得饱足。
・心存怜悯的人有福了,因为他们必蒙上帝的怜悯。
・心灵纯洁的人有福了,因为他们必看见上帝。
・使人和睦的人有福了,因为他们必被称为上帝的儿女。
・为义受迫害的人有福了,因为天国是他们的。(马太5:3-10)
圣灵洗礼的传播到东亚
与『阿尔法』和『欧米伽』的耶稣基督在一起
马太福音的堪忍行
壁观与四行
法师是谁?
北宗禅的始祖是求那跋陀罗
海外僧的到来和禅热潮
・心の貧しい人々は幸いである。何故なら天国は彼らのものだからである。
・悲しむものは幸いなり、彼らは慰められるであろう。
・柔和な人は幸いである。何故なら彼らは地を受け継ぐからである。
・義に飢え渇くものは幸いである。何故なら彼らは満たされるからである。
・憐れみ深い人は幸いである。何故なら彼らは神の情けを示されるからである。
・心の清い人は幸いである。何故なら彼らは神を見るだろう。
・平和をもたらすものは幸いである。何故なら彼らは神の子らと呼ばれるだろう。
・義のために迫害される者は幸いである。天の御国は彼らの者だからである。(マタイ5:3-10)
聖霊のバプテスマの東伝
アルパでありオメガであるキリストに帰一
マタイの堪忍行
壁観と四行
『法師』とは誰か
北宗禅の初祖は求那跋陀羅
渡来僧と禅ブーム
vol.170610
 Now while he was in Jerusalem at the Passover Feast, many people saw the miraculous signs he was doing and believed in his name. (John 2:23) These people did not believe in his flesh but in his name, the spirit of truth. One, who believes in his name, can directly ask God in his name and will receive whatever he asks and his joy will be complete. (John 16:23-26) All men have had the Holy Spirit since the creation of the world.(John 15:27) Jesus knew it without man's testimony. Thus he did not need to entrust his Holy Spirit to men. (John 2:24-25)
 Indian philosopher Nagarjuna (150?-250?) described this theory in his book "The Treatise on the Middle Way" and stated: "Dharmas (phenomena) are born of causes and conditions. I say they are thus empty. They are also called the temporary name, and that is also the truth of the Middle Way." In this world, individual events and things perceived by men through their five senses are merely provisional names given to each process of changes. Thus they are called the temporary name. And they are not substantive, so, called emptiness. However, the truth only exists as universality within individual events and things and does not exist without individual appearances. Therefore, Nagarjuna called it the truth of the Middle Way.
 During Wei, Jin, and Southern and Northern Dynasties period (220-589 CE) of China, Hui-wen (550-577), the founder of Tiantai Buddhism, who read this verse and at once perceived the triple truth, namely, the truth of emptiness, the truth of temporariness and the truth of mean, explained as follows. These three - emptiness, temporariness and mean - penetrate one another and are found perfectly harmonized and united. One should not consider the three truths as separate but as the perfectly harmonious three fold truth.
The succession to the sixth patriarch
Fulfillment of prophecy by two Master Tripitakas
Bodhidharma's visiting China
The origins of Southern subitism and Northern gradualism
Wu ZeTian's Promotion of Buddhism
Virgin Birth
 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,许多人看见他所行的这些神迹,就信了他的名。(约翰2:23)。这些人不是信耶稣的肉体,而信他的名,真理之灵。信他名的人奉他的名直接向上帝问,就会得到,好使自己的喜乐得以满足(约翰16:23-26)。每个人自从创造世界就保持圣灵(约翰15:27)。这件事对耶稣来说自不待言,根本不需要人的见证。所以耶稣并不需要把圣灵委托别人。(约翰2:24-25)
 印度佛教哲学家龙树(150?-250?)关于这个道理,在中论里加以解释说:“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”。我们通过五官感觉到的各个现象或事物都是对因缘所生灭的一个过程命名的『假名』而已,并没有固定的实体所以叫做『空』。不过,不是与各个现象或事物分开,另有真理,反而,真理却是作为贯彻各个现象和事物的普遍性而存在的。所以龙树菩萨说,『中道义』。
 时代流转到中国的魏晋南北朝时代(220-589),天台宗始祖慧文禅师(550-577)读这首偈时,恍然大悟,悟得诸法无非因缘所生,而因缘法是空、假、中,这三种都是真实,所以可叫做三谛。这三者相互渗透,完美地和好并融合。不应该认为三谛是分开的,而应该视为完全和谐的一个三层真理。
六祖的袭名
两位三藏法师的预言成就
祖师的西来
南顿北渐的起源
武则天的佛教振兴政策
处女生子
 過ぎ越しの祭りの日に、神殿の商人を追い払ったイエスの所行を目撃した少なからぬ人々が、これを『印し』と見、『御名』を信じた(ヨハネ2:23)。これらの人々は、決して肉身のイエスを信じたのではない。肉を止揚した御名、すなわち真理の御霊を信じたのである。御名を信じるものは、御名によって、直接神に求め、全き喜びを手にすることができる(ヨハネ16:23-26)。人は皆、天地が開闢する以前から真理の御霊を具えおり(ヨハネ15:27)、イエスは、人から証しを受けるまでもなく、そのことを知っていた。したがってご自身、すなわち真理の御霊を、これらの者に委ねる必要がなかった。(ヨハネ2:24-25)
 インドのナーガールジュナ(龍樹菩薩:150?-250?)はこの道理を「因縁所生の法、我すなわちこれ空と説く。またこれを仮名(けみょう)と為す。またこれ中道の義なり(中論)」と説明された。人間が五官を通じて感知する個々の事象や事物は諸因と諸縁の連鎖により生滅する運動の一過程に仮に付けられた名称に過ぎないから仮名であり、固定した実体がないから空である。とは言え、仮名とは別に真諦が存在する訳ではなく、それは、個々の事象や事物を貫通する普遍性に依拠している。龍樹はこうした立場を中道と説いた。
 中国の魏晋南北朝時代(220-589)に天台宗を開いた慧文(550-577)は、この一節を読んで直ちに空、仮、中の三つの真理を悟り、「これら三諦-空、仮、中-は、互いに浸潤しあい、完璧に和合し、統合している。これら三諦は別個のものと認識してはならず、完璧に和合した三層からなる真理と見なさねばならない」と説いた。
六祖の襲名
二人の三蔵法師の預言の成就
祖師の西来
南頓北漸の起源
武則天の仏教振興策
処女降誕
vol.170318
 After Herod Antipas, the tetrarch of Galilee, had imprisoned John the Baptist at the fortress Machaerus near the Dead Sea, Jesus chose twelve disciples as his apostles and embarked on a systematic missionary activity. (Mat 10:1-42)
Rebuilding of the Gospel
Jesus’ Kingdom
Passionless teaching
The way of Suchness
 施洗约翰被加利利分封王希律•安提帕逮捕并囚禁在死海附近的要塞马卡鲁斯城堡后,耶
稣就选择主要门徒并把他门任命十二使徒,从而开始组织性传教活动。(马太10:1-42)
福音的重建
耶稣的王国
无情说法
恁么道
 洗礼者ヨハネが領主ヘロデ・アンティパスにより、死海東岸のマケラス要塞に収監され
た後、イエスは、十二使徒を選び、組織的な布教活動に乗り出した(マタイ10:1-42)。
再構築された福音
イエスの王国
無情の説法
インモの道
vol.170211
 While Jesus borrowed a few disciples from John the Baptist and started his missionary work, latter's other disciples also seem to have joined Jesus' missionary work after the death of John the Baptist. (John 10:40-42)
John the Baptist and the sect of Simonians
Simonism and Pauline Theology
Peter’s criticism against Pauline Theology
No gratitude to the ’Four Graces’ and the ’Three Existences’
 根据约翰福音,耶稣从施洗约翰那里借着几名门徒开始传教活动,后来,约翰的其他门徒也,约翰被处死后,似乎汇合在耶稣之下(约翰10:40-42)。
施洗约翰和西门教团
西门主义和保罗神学
彼得对保罗神学的批评
不报四恩三有者
 ヨハネ福音書によれば、イエスは、洗礼者ヨハネの複数の弟子を借り受け、布教活動を開始したが、ヨハネの死後、その他の弟子もイエスの活動に合流した(ヨハネ10:40-42)。
洗礼者ヨハネとシモン教団
シモン主義とパウロ神学
ペテロのパウロ神学批判
四恩三有に報いず
vol.170109
 Joseph travelled from Nazareth in Galilee south toward Bethlehem Ephrata with his betrothed Mary in her ninth month for a census of the entire Roman world which had been ordered by Caesar Augustus. Every person had to return to the city from which his family came for the census. Joseph had to go the Bethlehem Ephrata because he was of David’s family. (Luke 2:1-5)
A child of injustice
The Escape to Egypt
A thread of fate bound Jesus and Paul
Born of causes and conditions
 因为凯撒·奥古斯都命令整个罗马世界的人口普查,所以约瑟夫,与身孕九个月的订婚者玛丽亚一起,从南部加利利的拿撒勒走向伯利恒・埃夫拉塔启程。为了人口普查登记,每个人都必须回到家乡。约瑟夫应该回到伯利恒・埃夫拉塔。因为他是大卫王室的后裔。(路加 2:1-5)
不义之子
埃及之行的背景
耶稣和保罗连接的一条线
因缘所生法
 カエサル・アウグストゥスがローマ帝国全土の国勢調査を命じたことから、ヨセフはガリラヤ南部のナザレから、9ヶ月の身重のいいなずけマリアをつれて南部のベツレヘム・エフラタに赴いた。国勢調査のため、誰もが出身地に戻る必要があり、ダビデの家系に属するヨセフはベツレヘムのエフラタに帰らねばならなかった(ルカ2:1-5)。
不義の子
エジプト行の背景
イエスとパウロを結びつけた運命の糸
因縁所生
vol.161122
 Jesus chose a man called Nathanael in addition to Peter, Andrew, John and Philip as his disciples immediately after he had made a debut to the religious society of Jerusalem with testimony of John the Baptist in Bethany. Jesus gives the highest evaluation to Nathanael, saying, "Here is a true Israelite, in whom there is nothing false." (John 1:47)
The mystery of Nathanael's vocation
The founder of a Samaritan religious sect?
Jesus and Samaria
The testimony of John the Baptist at Bethany
A codex was excavated
Jesus' enlightenment
 耶稣在伯大尼通过施洗约翰的见证在耶路撒冷宗教社会上首次亮相后,马上选择了几名年轻人作为他的门徒,他们是彼得,安得烈,约翰,菲利普和拿坦业。耶稣看到拿坦业时给他予最高的评价说:“看哪,这的确是个真实的以色列人,他心里毫无诡诈。”(约翰1:47)
拿坦业被召命的迷
多西修斯派的创始人?
耶稣和撒马利亚
施洗约翰在伯大尼的见证
一本福音书抄本被挖掘发现
耶稣的成道
ベタニアにおける洗礼者ヨハネの証言によりエルサレム宗教界へのデビューを果したイエスは、その直後に、ペテロ、アンデレ、ヨハネ、ピリポ、そしてナタナエルを弟子にした。このナタナエルについて、イエスは「見よ、この男こそ正真のイスラエル人だ、その心には微塵の偽りもない(ヨハネ1:47)」と最大級の評価をしている。
ナタナエル召命の謎
ドシセオス派の創始者?
イエスとサマリヤ
ベタニアにおける洗礼者ヨハネの証し
出土した写本
イエスの成道
vol.160919
 Paul, who had completed his third missionary journey and had returned to Jerusalem, was bound and handed to the Gentiles just as the prophet Agabus had predicted. However, he achieved successfully his original purpose, that is, his evangelism in Rome, on the pretext to appeal to the emperor.
Paul was farewelled by believers in Sidon
Shipwrecked on Malta Island
Romans went out and welcomed Paul
God's salvation has been sent to the Gentiles
Recurrence of infighting between Hellenists and Hebraists in Rome
James' belief is classified as 'Zheng zhong lai (正中来)'
Sabbath
 完成第三次传道旅后,回到耶路撒冷的保罗,被绑并交给外邦人,正如先知亚迦布曾预言。不过,保罗以向皇帝上诉做借口,似乎成功地实现在罗马传教的最终目标。
在西顿港探望当地教友而接受照应
漂到马耳他岛
受到罗马信徒的迎接
上帝的救恩已经传给了外族人
希腊习俗人与希伯来习俗人的内讧在罗马复发
小雅各主张的‘行信一如’是‘正中来’
安息
 第三回宣教旅行を終えた後、エルサレムに赴いたパウロは預言者アガボが警告した通り、異邦人の手に引き渡された。しかし、パウロは皇帝への上訴を口実に、ローマにおける布教と言う当初の目標を達成した。
シドンでヘレニスト信者の饗応受ける
マルタ島に漂着
ローマ信徒の出迎え受ける
神の救いは異邦人に
ローマに飛び火したヘレニストとヘブライストの対立
小ヤコブの行信一如は『正中来』
安息
vol.160910
 Around AD 56, when Paul completed his third missionary journey and returned to Jerusalem together with a delegation of Hellenist believers from churches around the Mediterranean region, the Sicarians, who were the most notorious of the Zealots, led by an Egyptian leader named Joshua, which means Jesus in Greek, first went into the wilderness and then to the Mount of Olives. From there they planned to capture Jerusalem in a decisive battle. However the rabble was wiped out by Felix, the Roman governor, according to "The Original Jesus." Simon, the younger brother of Jesus, is said to have been a member of the Zealots.
On the eve of the Jewish war
Paul was rescued by a Roman commander
Paul was kept under guard in Herod Agrippa II's palace
The new governor, too, treated Paul as a VIP
Conversion and Resurrection
 正好在保罗完成了他的第三次传教旅而率领地中海沿岸各地的希腊习俗信徒代表团回到耶路撒冷的公元56年左右,激进党内颇有名气的西卡里派的起义激烈化。由名叫约书亚(以希腊语就是耶稣的意思)的埃及领导人带领,先在旷野,然后登上橄榄山,试图展开决战并占领耶路撒冷。但是叛军最终为罗马总督费利克斯歼灭。(本来的耶稣:基督教之佛教源头) 耶稣的弟弟西门也据说是激进党成员之一。
犹太战争的前夕
罗马军指挥官救出保罗
保罗被幽闭在阿格里帕二世的宫殿里
新总督也把保罗当作VIP对待
回心与复活
 パウロが三回目の宣教旅行を終え、地中海沿岸各地のヘレニスト信者の代表団を率いてエルサレムに赴いた西暦56年頃は、熱心党の中でも過激なシカリ派の武闘が過熱し、エジプト人ヨシュア(ギリシア語にすればイエス)に率いられる反乱軍が、オリーブ山から決戦に出てエルサレムを占領する計画を立てたが、ローマ総督フェリックスにより一掃された(イエスは仏教徒だった?)。ちなみにイエスの弟、シモンも熱心党の一員だった。
ユダヤ戦争前夜
千人隊長、パウロを救出
アグリッパ二世官邸に幽閉
新総督も、パウロにVIP待遇
回心と復活
vol.160807
 When Paul, who had told the elders of Asia his tragic resolution as if he went into the jaws of death in Miletus, arrived in Caesarea together with his companions, a prophet named Agabus came down from Judea and urged him not to go to Jerusalem by telling him that both the high priest and the Jerusalem Church would have to treat the situation in the same manner taken by them for the incident of Stephen's martyrdom, if the clash of the Hellenists and the Hebraists relapsed and the church would have not to take remedial action for Paul and remain on the sidelines just as they had done so when Stephen had been martyred.
 Thus, his companions and the people there pleaded with Paul not to go up to Jerusalem. However, Paul did not change his decision, saying, "I am ready to die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus." Then they had to give up to dissuade him and said, "The Lord's will be done." (Acts 21:10-14)
Those trying to kill Paul were in the Jerusalem Church itself
Let Paul to serve as a witness of "The Nazarite Vow"
Valediction
Motion and Rest
When one is absorbed by all, one penetrates into all.
Five Relations between Particularity and Universality
Another theory called "the Achievements of the Five Levels"
Blessings on the lion that the human will eat and cursed is the human that the lion will eat
 在米利都告诉亚细亚行省教会的长老们关于他的像赴死般的悲壮决心的保罗和他的随行团抵达凯撒利亚时,一个名叫亚迦布的先知从犹太下来,告诉他说,如果在耶路撒冷复燃希腊习俗人和希伯来习俗人的冲突,那么,大祭司和耶路撒冷教会在司提凡殉教时一样不得不旁观保罗的殉教,并劝告别到耶路撒冷去。
 所以,同行者和当地的信徒都苦劝保罗不要去耶路撒冷。但是,保罗说,“我为主耶稣的名甘愿死在耶路撒冷。”所以人们只好对他说:“愿主的旨意成就。”(使徒21:10-14)
想要谋杀保罗的是教会内的希伯来习俗人
要求保罗做“拿细耳人誓言”的见证人
诀别
动与静
一摄一切
五位偏正
五位功勋
被人吃掉的狮子有福了,被狮子吃掉的人有祸了
 ミレトスにアジア州の長老達を招集し、死地に赴くような悲壮な覚悟を語ったパウロとその一行が、カイサリアに到着すると、ユダヤから下って来たアガボという預言者が、もし、エルサレムでヘレニスト信者とヘブライスト信者の衝突が再燃すれば、大祭司もエルサレム教会も、ステファノ事件の際と同様にパウロの殉教を傍観する他ないとし、エルサレム行き断念を求めた。
 このため、随行者も同地の信者も、エルサレム行きを思いとどまるよう重ねてパウロに求めたが、パウロは、「御名のためならば、死も厭わない」と聞き入れなかったため皆は、「主の御心が行われますように」と言って、口をつぐむ他なかった。(使徒21:10-14)
パウロ殺害を計画したのはエルサレム教会内のヘブライスト
パウロにナジル人の誓願の立ち会い求める
決別
運動と安息
一摂一切
五位偏正
五位功勲
人間に食われる獅子は幸い、獅子に食われる人間は忌まわしい
vol.160716
 The missionary work in Asia province which Paul had dared to carry out seems to have brought anger of not only the members of the Synagogue of the Freedmen-Jews but also by the mainstream of Jerusalem Church and even the hierarchy of Jerusalem including the House of Hanan (the clan of the High Priest Caiaphas and his father in law Annas), the supporter of both of them, because they had perceived such conduct by Paul as a departure from the agreement of the First Apostolic Conference
Agabus predicted Paul's imprisonment and adviced not to visit Jerusalem
Prophecy of Jesus
Mahayana Buddhism spread toward west
The origin of the church movement
Philosophy of Hua-yan and Zen Buddhism
Further leap after climbing to the top of a pole of one hundred feet
A dragon sings in a withered tree
 保罗尽管被圣灵禁止进入亚细亚行省,却硬干在该地传教,似乎不仅自由人会堂的成员而且耶路撒冷教会的主流派甚至作为两者后盾的哈南(Hanan)家(大祭司该亚法和他的岳父安纳斯的家属)在内的祭司阶级的逆鳞被触,因为他们都认为,保罗的这种行为是违反第一届使徒会议的协议。
亚迦布预言保罗的命运以劝不要去耶路撒冷
耶稣的预言
大乘佛教的西迁
教会运动的渊源
华严哲学和禅
百尺竿头更进一步
枯木里龙吟
 パウロが聖霊の禁を犯して決行したアジア州における布教は、第1回使徒会議の合意を逸脱するものとして、いわゆる『解放された奴隷の会堂』に属する人々のみならず、エルサレム教会の主流派や両者の後ろ盾を務めたハナン家(アンナスやカイアファ等の大祭司一族)を含む祭司階級の逆鱗に触れたようだ。
アガボ、捕縛の運命を予言、エルサレム行き中止を勧告
イエスの預言
大乗仏教の西遷
『教会運動』の淵源
華厳哲学と禅
百尺竿頭の一歩
枯木裏に龍吟ず
vol.160618
 Paul started his another missionary journey immediately after returning to the Antioch Church from his second missionary journey, focusing on evangelism in Asia province where he could not have entered during his last missionary journey. (Acts 18:23)
An appropriate statement and an upside-down statement
Paul starts his third missionary Journey
Apollos and his 12 disciples
I planted, Apollos watered
Paul touched Dragon's Reverse Scale
The Synagogue of the Freedmen-Jews
Freedmen built a financial district in London in the 1st C. AD
The Riot in Ephesus
Paul perceived Jews' plot against him
Paul expressed his sorrow at parting
 从第二次传教之旅回到叙利亚安提俄克教会的保罗,席不暇暖地启动另一趟传教之旅,这
次他专注于上次不能实行的在亚细亚行省的传教。(使徒18:23)
对一说,倒一说
保罗启动第三次传教
亚波罗和十二门徒
我栽种了,亚波罗浇灌了
触逆鳞的保罗
自由人会堂
被解放的奴隶于公元1世纪在伦敦建金融街
以弗所的骚乱
保罗察觉犹太人的阴谋
惜别辞
 第2次伝道を終えシリアのアンティオキア教会に戻ったパウロは、席の暖まる間もなく前回果たせなかったアジア州における伝道に主眼を置き、3回目の伝道を開始した。(使徒18:23)
対一説、倒一説
パウロ、第三次伝道開始
アポロと12人の弟子
私が植えて、アポロが水を注ぎました
逆鱗に触れたパウロ
解放された奴隷の会堂
解放奴隷が西暦1世紀にロンドンに金融街形成
銀細工師らが野外劇場で抗議集会
ユダヤ人の陰謀を察知し帰路を変更
惜別の辞
vol.160527
Paul's Second Missionary Trip
 Paul and Barnabas, who had returned to the Antioch Church from the First Apostolic Conference, which had given them the status of the Apostle for Gentile believers, immediately started another missionary trip in order to deliver the decisions reached by the apostles and elders in Jerusalem.
 Paul went to Asia Minor with Silas who had been sent by the Jerusalem Church. Barnabas took Mark, who had been refused by Paul to be accompanied, and sailed for Cyprus.
The course had to be changed three times
Actually who forced Paul to change the course?
Patronizing sources of Paul's missionary
The House of Hanan
Paulus' family
Let Timothy be circumcised
Far sight and deep design of Barnabas?
Conflicts occurred wherever Paul went
Luke replenishes Paul's war chest
Nazarite Vow
Origin of the Eucharistic Liturgy
A dry piece of shit
保罗的第二次传教之旅
 在第一届使徒会议上被承认传教外邦人使徒地位的保罗和巴拿巴回到在叙利亚的安提俄克教会后,为了向外邦信徒通知第一届使徒会议的议决内容,立即出发另一趟传教之旅。
 保罗选了从耶路撒冷教会派来的西拉陪同由陆路去小亚细亚,巴拿巴则带着被保罗拒绝同行的马可一同乘船去塞浦路斯。
旅程被迫三次改变
究竟是谁逼保罗改变旅程?
保罗传教活动的支援来源
哈南家
保罗斯家属
保罗让提摩太受割礼
巴拿巴的深谋远虑?
果然走到哪里都发生冲突
路加弥补保罗的传教基金
拿细耳人的誓言
圣餐的起源
乾屎橛
パウロ、2回目の宣教旅行に出発
 第1回使徒会議で、異邦人に布教する使徒の身分を認められたパウロとバルナバは、シリア州のアンティオキア教会に戻ると、使徒会議の決議を異邦人信徒に伝えるため、直ちに新たな宣教旅行に乗り出した。
パウロは、エルサレム教会から派遣されたシラスを伴い陸路小アジアに旅立ち、バルナバは、パウロが同伴するのを拒絶したマルコを伴い海路キプロス島に向かった。
3度び進路変更
進路変更を強いた聖霊の正体?
パウロの宣教活動の後援者
ハナン家
パウルス一族
テモテに割礼
バルナバの深謀遠慮?
行く先々でユダヤ人コミュニティーと紛争
ルカが枯渇した資金を補充
ナジル人の誓願
聖餐の由来
乾屎橛
vol.160507
Cause of his entrance into Tokoshoin
Japanese economy's spiritual rebirth
MRA and begging pilgrimage
To petition MacArthur and Dulles
Mr.Utsunomiya is left circuit, I am right circuit but we have one core
加入东光书院的开端
日本经济灵性重生的策略
道德重整运动和托钵
向麦克阿瑟与杜勒斯建白书
宇都宫先生是左电路,我是右电路,但我们有一个核心
東光書院入塾のきっかけ
日本経済の宗教的脱皮策
MRAと托鉢
マッカーサー/ダレスに建白書
宇都宮さんは左回線、私は右回線、コアは一つ
vol.160503
 Some men came down from Judea to Antioch and were teaching the brothers: "Unless you are circumcised, according to the custom taught by Moses, you cannot be saved." This brought Paul and Barnabas into sharp dispute and debate with them.
 So Paul and Barnabas were appointed, along with some other believers, to go up to Jerusalem to see the apostles and elders about this question. (Acts 15:1-2)
The context of the first Apostolic Conference
Origin of circumcision
Mosaic law
Gnosticism
Sun Face Buddha, Moon Face Buddha
The essence of the baptism of the Holy Spirit
[Reference]
Tokoshoin
Former Aomori University President Minoru Morita's encounter with Tokoshoin
Cause of Former Prime Minister Yasuhiro Nakasone's entrance into Tokoshoin
 一些从犹太来到安提俄克的传教士教导兄弟们说∶“除非你们按照摩西的规矩,接受割礼,否则你们就不能得到拯救。”保罗和巴拿巴,与他们大大地争执辩论起来。
 保罗、巴拿巴和其他一些人被派到耶路撒冷去,与那里的使徒和长老商讨这个问题。(使徒15:1-2)
第一届使徒会议的来龙去脉
割礼的起源
摩西律法
格诺西斯主义
日面佛,月面佛
以圣灵洗施的精髓
【参照】
东光书院
青森大学前校长盛田稔先生与东光书院的邂逅
中曾根康弘前首相加入东光书院的开端
 ユダヤからアンティオキアにやって来た宣教師が、「モーセの慣習に従って割礼を受けなければ、あなたがたは救われない」と説いたことから、パウロやバルナバとこれらの宣教師の間に激しい論争が生じた。
 パウロとバルナバは、エルサレム教会の使徒や長老たちとこの問題を話し合うため、アンティオキア教会の数名の幹部を伴ってエルサレムに赴いた。(使徒15:1-2)
第1回使徒会議の顛末
割礼の起源
モーセの律法
グノーティシズム
日面仏、月面仏
聖霊のバプテスマの神髄
【参照】
東光書院
盛田稔青森大学元学長と東光書院の出会い
中曽根康弘元内閣総理大臣入塾のきっかけ
vol.160413
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vol.160324
 The fourth edition of "The origin of Christianity" has been published. Its ePUB format and PDF format have been released through Amazon Kindle Direct Publishing (KDP) and SEAnews eBookstore, respectively.
 Along with this opportunity, I decided to publish the production process of ePUB and PDF versions of this e-book using "JustSystems Ichitaro 2012" and another PDF version made with "Microsoft Word." I would be glad if you use it as a reference. Atsuhi Murakami
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 第四版≪基督教的起源≫的ePUB和PDF版本已经分别通过亚马逊Kindle电子书店(KDP)以及SEAnews eBookstore被付梓。
 随着这个机会,我决定公开分别用“JustSystems一太郎2012”和“微软Word”制作的这本电子书的ePUB和PDF版本的制作过程。如果有人会参考,我觉得很幸福。村上厚
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  ≪キリスト教の起源≫第四版ePUIBバージョンをAmazon Kindle ダイレクト・パブリッシングを通じ、PDFバージョンをこれまで同様SEAnews eBookstoreを通じて上梓致しました。
 そこで、この機会にジャストシステムの『一太郎2012』によるePUBおよびPDF版電子書籍の作成過程と、マイコロソフト社の『Word』によるPDF版電子書籍の作成過程を、公開することにしました。参考にしていただければ幸いです。 村上厚
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vol.160315
 The fourth edition of "The origin of Christianity" has been published. Its ePUB format and PDF format have been released through Amazon Kindle Direct Publishing (KDP) and SEAnews eBookstore, respectively.
 Along with this opportunity, I decided to publish the production process of ePUB and PDF versions of this e-book using "JustSystems Ichitaro 2012" and another PDF version made with "Microsoft Word." I would be glad if you use it as a reference. Atsuhi Murakami
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 第四版≪基督教的起源≫的ePUB和PDF版本已经分别通过亚马逊Kindle电子书店(KDP)以及SEAnews eBookstore被付梓。
 随着这个机会,我决定公开分别用“JustSystems一太郎2012”和“微软Word”制作的这本电子书的ePUB和PDF版本的制作过程。如果有人会参考,我觉得很幸福。村上厚
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 ≪キリスト教の起源≫第四版ePUIBバージョンをAmazon Kindle ダイレクト・パブリッシングを通じ、PDFバージョンをこれまで同様SEAnews eBookstoreを通じて上梓致しました。
 そこで、この機会にジャストシステムの『一太郎2012』によるePUBおよびPDF版電子書籍の作成過程と、マイコロソフト社の『Word』によるPDF版電子書籍の作成過程を、公開することにしました。参考にしていただければ幸いです。 村上厚
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vol.160302
 While prophets and teachers in the church at Antioch were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, "Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them." So after they had fasted and prayed, they placed their hands on them and sent them off. (Acts 13:1-3)
The mission on Cyprus
Proconsul Sergius Paulus
Sorcerer Elymas
The birth of the Apostle Paul
The missionary team goes directly from Cyprus to Pisidian Antioch
Holy am I alone and content with what I am
Three hundred thousand families of Shravasti
 有一天,安提俄克教会的领导人正在敬拜主、禁食的时候,圣灵对他们说:“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来,好让他们做我呼召他们去做的事。”于是他们禁食祷告并把手按在巴拿巴和扫罗身上,然后差遣他们出去。(使徒13:1-3)
塞浦路斯宣教
罗马总督塞尔吉乌斯 ・保罗斯
术士以吕马
使徒保罗的诞生
直接从塞浦路斯前往彼西底州安提俄克
唯吾知足
舍卫的三亿
 アンティオキア教会の指導者らが、主を礼拝し、断食していると、聖霊が、「さあ、わたしが前もって決めておいた仕事に当たらせるために、バルナバとサウロ(パウロ)を選び出しなさい」と告げた。そこで、彼らは断食して祈り、二人の上に手を置いて出発させた。(使徒13:1-3)
キプロス宣教
総督セルギオ・パウロ
魔術師エルマ
使徒パウロの誕生
ピシディア省のアンティオキアに直行
唯だ吾れ足るを知る
舎衛の三億
vol.160209
 When a severe famine spread over Judea and Barnabas and Paul visited to the Jerusalem Church to donat the relief money from the Antioch Church (Acts 11:28-30), King Herod (Herod Agrippa I) forth his hands to vex certain of the church. And he killed James the brother of John with the sword. When he saw that this pleased the Jews, he arrested Peter also and imprisoned him. Although Herod intended to bring him out for public trial after the Passover, Peter easily escaped from the prison. He went to the house of Mary, the mother of John, also called Mark, and told, "Tell James and the brothers about this." Then he left for another place. (Acts 12:1-17)
《The Gateless Barrier CASE 15: DongShan's Sixty Blows》
《WuMen's Commentary》
Ikkyu's cause of enlightenment
A rest on the way back from the Leaky Road to the Never-leaking Road; If it rains, let it rain;
If it blows, let it blow.
The ambition of Agrippa I
Mystery of Peter's jailbreak
Deteriorating relation between Royal family and Colonial cities
Jesus loves the colonial cities
Sudden death of Agrippa I
 当安提俄克教会,因为犹太地区受到大饥荒而决定派巴拿巴和保罗把所捐献的送到耶路撒冷教会的时侯(使徒11:28-30),希律王(希律·阿格里帕一世)下手虐待教会中的一些人,用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见这事使犹太人高兴,就又去抓彼得,并把他关进监狱。他打算在逾越节以后把他提到民众面前审判。不过,很容易从监狱逃跑的彼得,直走到约翰的母亲玛丽亚家去,这约翰又叫马可。他说“你们把这些事告诉雅各和弟兄们。”然后他就往别的地方去了。(使徒12:1-17)
《无门关》第十五则洞山三顿
无门的评唱
一休和尚悟道因缘
从有漏路返无漏路作一休,暴雨倾盘由它下,狂风卷地任它吹。
阿格里帕一世的大志
彼得越狱的迷
王室与殖民城市的关系恶化
耶稣喜爱殖民城市
阿格里帕一世的猝死
《使徒行传》含蓄的描述
 ユダヤ地方が飢饉に見舞われ、バルナバとパウロがアンティオキア教会信徒の義援金を携え、エルサレムを訪れていた頃(使徒11:28-30)、ヘロデ・アグリッパ1世が、エルサレム教会の一部の人々に迫害の手を伸ばし、ヨハネの兄弟の大ヤコブを剣で殺し、それがユダヤ人に喜ばれるのを見て、更にペトロをも捕らえ牢に入れた。アグリッパ1世は過越の祭りの後で民衆の前に引き出すつもりだったが、難なく脱獄に成功したペテロは、マルコと呼ばれるヨハネの母マリアの家に行き、「このことをヤコブと兄弟たちに伝えなさい」と言って、さらに他のところに赴いた。(使徒12:1-17)
《無門関第十五則:洞山三頓の棒》
《無門の評唱》
一休和尚悟道の因縁
有漏路より無漏路へ帰る一休み、雨ふらば降れ、風ふかば吹け
アグリッパ1世の大望
ペテロ脱獄の謎
ヘロデ王家と植民都市の関係悪化
植民都市を愛したイエス
アグリッパ1世の急死
≪使徒行伝≫の暗示
vol.160120
 It is not the wind that moves; it is not the flag that moves; it is not the mind that moves. Even the patriarch, you do not see anywhere. If you have a close grasp of the matter, you will see how the two monks, intending to buy iron, got gold. Then the patriarch will impatiently burst into laughter and betray his true self.《The Gateless Gate, Case 29: Not the Wind, Not the Flag》
The epicenter of gentile church movement
Overwhelming majority of Jews used Greek
Rufus's mother and Paul's conversion
Manifestos of Church Movement
Warning against factionalism
Paul's faith of "Second Coming"
Ambiguity of Paul's theology
Rebuilding of the faith of "Second Coming"
Betray one's true self
【无门曰】不是风动。不是幡动。不是心动。甚处见祖师。若向者里见得亲切。方知二僧买铁得金。祖师忍俊不禁一场漏逗。《无门关第二十九非风非幡》
異邦人教会运动的震源地
绝大多数犹太人用希腊语
鲁孚的母亲与保罗的回心
教会运动宣言
警告宗派活动
保罗的再临信仰
保罗神学的歧义
再临信仰的重新构筑
忍俊不禁一场漏逗
 無門曰く、「これ風の動くにあらず、これ幡(はた)の動くにあらず、これ心の動くにあらず、いずれのところにか師を見ん。若し者裏(しゃり:ここのところ)に向って見得(けんとく)して親切ならば、まさに二僧鉄を買って金を得るを知る。祖師忍俊不禁(にんしゅんふきん)にして、一場の漏逗(ろうとう)なり。」≪無門関第二十九則非風非幡≫
異邦人教会運動の震源地
ギリシア語を話すユダヤ教徒が圧倒的多数に
ルフォスの母とパウロの回心
教会運動のマニフェスト
分派活動に警戒呼びかけ
パウロの再臨信仰
パウロの神学の両義性
再臨信仰の再構築
忍俊不禁一場漏逗
vol.160102
 Let's not let fear defeat our values (US values being receptive to diversity). We must support Muslim and other minority communities in the US and around the world.(Google CEO)
Parallel run of the missionary work
James' "Law of Liberty"
Peter's "Free people"
Paul's "Christ is in all"
The Spirit of truth
Mr. Pichai's proposal
Suchman (Inmo no hito)
 “不要让恐惧战胜我们的价值观(会接受多样性的美国价值观)。在美国,在世界各地,我们必须支持穆斯林和其他少数族裔。”(谷歌首席执行官)
耶路撒冷教会和安提俄克教会的并立
雅各的“自由律法”
彼得的“自由人”
保罗的“内在的基督”
真理之灵
谷歌首席执行官皮蔡先生的呼吁
恁么人
 我々の価値観(多様性を受容する米国の価値観)が蝕まれるのを傍観してはならない。我々は米国のひいては全世界のイスラム教徒を、そして他の少数派コミュニティーを支持せねばなない。(Google CEO)
エルサレム教会とアンティオキア教会の並立
ヤコブの『自由の律法』
ペテロの『自由人』
パウロの内なるキリスト
真理の御霊
ピチャイ氏の提言
いんもの人
vol.151214
 Let the one who does wrong continue to do wrong; let the vile person continue to be vile; let the one who does right continue to do right; and let the holy person continue to be holy. Look, I am coming soon! My reward is with me, and I will give to each person according to what they have done. I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End. (Revelation 22:11-13)
Kurikara's cause of enlightenment
Rebuilding of the Faith of Second Coming
Divergence of Caiaphas' dream and reality
Parallel run of the Jerusalem Church and the Antioch Church
Jewish War and the end of honeymoon
The second coming of Christ who is the Alpha and the Omega
Another reason for the Apocalypse was written
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
 不义的,让他继续不义;污秽的,让他继续污秽;公义的,让他保持公义;圣洁的,让他
保持圣洁。看哪,我快要来了!我带着报偿,要按照各人的行为回报每个人。我是‘阿尔法’,
也是‘欧米伽’;是首先的,也是末后的;是开始,也是终结。《启示录22:11-13》
俱利伽罗悟道因缘
再临信仰的重新构筑
该亚法的梦和现实
耶路撒冷教会和安提俄克教会的并立
犹太战争和蜜月的结束
‘阿尔法’和‘欧米伽’的基督的再临
执笔启示录的另一个理由
“圣灵的施洗”是什么概念?
 不義な者はさらに不義を行い、汚れた者はさらに汚れたことを行い、義なる者はさらに義を行い、聖なる者はさらに聖なることを行うままにさせよ。見よ、わたしはすぐに来る。報いを携えてきて、それぞれのしわざに応じて報いよう。わたしはアルパであり、オメガである。最初の者であり、最後の者である。初めであり、終りである。(黙示録22:11-13)
倶利伽羅悟道の因縁
再臨信仰の再構築
カイアファの夢と現実の乖離
エルサレム教会とアンティオキア教会の並立
ユダヤ戦争の勃発と蜜月の終焉
アルパでありオメガであるキリストの再臨
黙示録執筆のもう一つの理由
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.151122
 From now on, therefore, we regard no one according to the flesh. Even though we once
regarded Christ according to the flesh, we regard him thus no longer. (2 Corinthians 5:16)
Establishment of the Church in Antioch
Truth of the martyrdom and the persecution
The noteworthy role of Hellenists
The Split between Paul and Mark
The resolution of Apostolic Conference
The reason for rejection of Mark's accompaniment
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
[Reference]
《The Epistle to the Galatians》
 所以,我们从今以後,不凭着肉身认人了。即使凭着肉身认过基督,如今却不再这样认他
了。(哥林多后书5:16)
创立安提俄克教会
殉难和迫害的真相
希腊习俗人扮演的值得大书的角色
保罗和马可的分歧
使徒会议的决议
保罗拒绝马可随行的原因
“圣灵的施洗”是什么概念?
【参照】
《加拉太书》
 ですからわたしたちは、今後だれをも肉に従って知ろうとはしません。たとえ肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません。(コリント二5:16)
アンティオキア教会の創設
ステファノ事件と迫害の真相
特筆すべきヘレニストの役割
パウロとマルコの仲違い
使徒会議の決議
マルコの同行を拒絶した理由
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
【参照】
《ガラテヤ信徒への手紙》
vol.151104
 You stiff-necked people, with uncircumcised hearts and ears! You are just like your fathers: You always resist the Holy Spirit! (Acts 7:51)
 Jesus said, "Whoever blasphemes against the Father will be forgiven, and whoever blasphemes against the son will be forgiven, but whoever blasphemes against the holy spirit will not be forgiven, either on earth or in heaven." (Thomas 44)
 No, a man is a Jew if he is one inwardly; and circumcision is circumcision of the heart, by the Spirit, not by the written code. Such a man's praise is not from men, but from God. (Romans 2:29)
Surge of Hellenic believers
Martyrdom of Stephen
In contrast with Peter and John who managed to get over
Paul's conversion
Habitat segregation for Hellenists and Hebraists
Christ is in all
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。(使徒7:51)
 耶稣说:「亵渎圣父的人会被宽恕,亵渎圣子的人会被宽恕,但亵渎圣灵的人,不论在天上或在地上,不会被宽恕。」(托马斯 44)
 然而,在内心做犹太人的才是犹太人;同样,内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵;这样的人得到的称赞不是从人来的,而是从神来的。(罗马2:29)
希腊信徒激增与内讧
司提凡的殉教
回避受难的彼得和约翰
保罗的回心
希腊习俗人与希伯来习俗人的栖所分离
基督在一切之中
“圣灵的施洗”是什么概念?
 かたくなで、心と耳に割礼を受けていない人たち、あなたがたは、いつも聖霊に逆らっています。あなたがたの先祖が逆らったように、あなたがたもそうしているのです。(使徒7:51)
 イエスが言った、「父を汚すであろう者は赦される。そして子を汚すであろう者は赦される。しかし、聖霊を汚すであろう者は、地においても天においても赦されない。(トマス44)
 そうではなく、ユダヤ人がユダヤ人であるのは、内面がユダヤ人だからです。割礼とは、律法書によるのではなく、聖霊によって心の割礼を受けることです。こうした人は、人からではなく、神から栄光を受けます。(ローマ2:29)
ヘレニスト信者の台頭と軋轢
ステファノの殉教
難を逃れたペテロとヨハネ
パウロの回心
ヘレニストとヘブライストの棲み分け
内なるキリスト
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.151007
 "You are a king, then!" said Pilate. Jesus answered, "You are right in saying I am a king. In fact, for this reason I was born, and for this I came into the world, to testify to the truth. Everyone on the side of truth listens to me." "What is truth?" Pilate asked. (John 18:37-38)
History of Roman governor Pilate
Meet with Jesus
Downfall
The kingdom is within you and it is outside you.
Sequence of 4 star General Ming's renouncement of the world
Since Nothing's There Initially, Where Does the Dust Alight?
Think Neither Good Nor Evil
How is he, after his spiritual rebirth?
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
 于是彼拉多问:“那么,你就是王?”耶稣回答:“是你说的,我就是王。我为此而生,也为此而来到这世界,是要为真理做见证。凡是属于真理的人,都听我的声音。”彼拉多说:“什么是真理?”(约翰18:37-38)
罗马总督彼拉多的来历
会见耶稣
免职
神的国就在你们里面也在外面
四品将军陈惠明出家的因缘
本来无一物
不思善不思恶
大死底人却活时如何
“圣灵的施洗”是什么概念?
 そこでピラトはイエスに言った、「それでは、あなたは王なのだな」。イエスは答えた、「あなたの言うとおり、わたしは王である。わたしは真理についてあかしをするために生まれ、また、そのためにこの世にきたのである。だれでも真理につく者は、わたしの声に耳を傾ける」。 ピラトはイエスに言った、「真理とは何か」。(ヨハネ18:37-38)
ローマ総督ピラトの来歴
イエスとの対面
失脚
神の国はあなた方の内にありまた外にある
四品将軍陳恵明出家の因縁
本来無一物
不思善不思悪
大死底の人、活する時如何
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.150926
 One day the head monks of the two halls had met and at the same moment each had given a shout. A monk asked Master LinJi,."Was there a guest and a host?" "Guest and host were obvious," replied Master LinJi. (LinJi Lu)
Jesus suddenly began to waver
The Church Movement was not monolithic
The Essenes opposed Temple priesthood
The origins of the Pharisees and the Sadducees
Guest and host are obvious
Jesus' different instructions
Little mentioned the mainstream of Jerusalem Church
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
 是日两堂首座相见,同时下喝。僧问师,还有宾主也无。师云,宾主历然。(临济录)
耶稣突然开始动摇
教会运动并非坚如磐石
爱色尼派不承认圣殿祭司的权威
法利赛人和撒都该人的起源
宾主历然
耶稣的不同指令
很少提到原始教会主流派的原因
“圣灵的施洗”是什么概念?
 ある日、東西両堂の首座が出会い頭に同時に「カーツ」と叫んだ。一人の僧が臨済禅師に「賓主がありますか」と聞いた。禅師は「賓主歴然」と答えた。(臨済録)
イエスの動揺
一枚岩でない教会運動の担い手
神殿の権威を認めぬエッセネ派
ファリサイ派とサドカイ派の起源
賓主歴然
イエスの二つの異なる指示
語られぬエルサレム教団主流派の活動
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.150906
 Jesus looks like to have judged that these Jews could not understand the Last Word of him until his crucifixion, even if he preached out of kindness.
The authority of Jesus
Christ for Hebraist
The Last Word
DeShan: Bowls In Hand
The thousand sages have not transmitted the single word before sound
Rehearsal of the Resurrection
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
 耶稣似乎判断等到他在将不久到来的逾越节时被钉死在十字架上之前,这些犹太人,即使以老婆心而怎样解释,却不会了解他的“末後句”。
耶稣的权柄
希伯来习俗人的救世主
末後句
徳山托鉢
声前的一句千圣不传
彩排复活
“圣灵的施洗”是什么概念?
 どうやら、イエスは、過ぎ越しの祭りに自分が十字架にかかるまでは、たとえ老婆心をもって説き聞かせても、これらのユダヤ人は、自分の末後の句を理解することはできないと判断したようだ。
イエスの権能
ヘブライストの救世主
末後の句
徳山托鉢
聲前の一句千聖不伝
復活のリハーサル
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.150601
 Pope Francis said to Palestinian Authority President Mahmoud Abbas, who had visited Vatican for the canonization of two Palestinian nuns; "I thought of you because you are an angel of peace..."
Angel of Peace
State of Palestine
Sovereignty of IsraelA slave to sin
Abrahamic religions
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
 教皇弗朗西斯向巴勒斯坦民族权力机构主席马哈茂德·阿巴斯说; “我一时也没有想你的时刻了。因为你是和平的使者。”阿巴斯是为了出席两名巴勒斯坦修女的封圣典礼而到梵蒂冈访问的。
和平天使
巴勒斯坦国
以色列的主权
罪恶的奴隶
亚伯拉罕诸教
“圣灵的施洗”是什么概念?
 フランシス教皇は、パレスチナ出身の二人の修道女の列聖式に出席するためバチカンを訪れたアッバス議長に「私はあなたのことを片時も思わぬことはない。なぜならあなたは平和の天使だから...」と語った。
平和の天使
パレスチナ国家
イスラエルの主権
罪の奴隷
アブラハムの宗教
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.150506
 Growl like a lion crouching on the ground, with Mahesvara's one eye on his forehead and a talisman under his elbow to take away one's life.
The law of Moses
Mahesvara's talisman
The spirit of truth is Mahesvara's talisman
Mystery
Suggestive biblical descriptions
Jesus' family's tomb and James ossuary
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
[Reference]
《The Gospel of Thomas》Verse 61
 狮子颦呻。顶门竖亚摩醯眼。肘后斜悬夺命符。
摩西的律法
夺命神符
真理之灵是夺命符
神秘的策划者
暗示性圣经的描述
《耶稣家属坟墓》与《雅各骨瓷》
“圣灵的施洗”是什么概念?
【参照】
《托马斯福音》第六十一节
 獅子嚬呻(ひんしん)、頂門に竪亜(じゅあ)す摩醯(まけい)の眼、肘後斜めに懸く奪命の符。
モーセの律法
奪命の神符
真理の御霊は摩醯の符
ミステリー
暗示的な聖書の記述
イエスの家族の墓とヤコブの骨壺
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
【参照】
《トマス福音書》第六十一節
vol.150402
Jesus went up to Jerusalem, not publicly, but in secret.
 When the Jewish feast of Tabernacles, which begins on the 15th day of Tishri (the seventh month in the Hebrew calendar), was near, though his brothers invited Jesus to go up to Jerusalem together with them, he stayed in Galilee, saying, "The right time for me has not yet come." However, after his brothers had left for the Feast, he went also, not publicly, but in secret. (John 7:10)
 At the Feast the Jews were watching for him and asking, "Where is that man?" Among the crowds there was widespread whispering about him. But no one would say anything publicly about him for fear of the Jews. (John 7:11-13)
Jesus Teaches at the Feast
They had a premonition that some anomaly had been occurring
He who sent me is true
The Holy One of God.
Who Is That?
Aramaic origin and "The Saint Thomas Christian churches"
Syncretism
Great schism
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
[Reference]
《The Gateless Barrier Case 45》: Who Is That?
《The Gospel of Thomas》Verse 4
《The Gospel of Luke》Chapter 18 Verse 16-17
Council of Jamnia
Saint Thomas Christian churches
耶稣静悄悄地上耶路撒冷去
 当犹太历7月10日的住棚节快到的时侯,耶稣的弟弟们邀请他一起上耶路撒冷,不过耶稣拒绝说,“我的时刻还没到”而继续留在了加利利。不过当他的弟弟们上去过节以后,他也上去了,但没有公开,像是悄悄去的。(约翰7:10)
 节日期间,犹太人到处查问,“那个人在哪里?”而戒备。大众私下对耶稣议论纷纷,不过,没有人敢公开讲他的事,因为怕那些犹太人。(约翰7:11-13)
耶稣在圣殿开始教导
群众和圣职人员都察觉到异变
那差我来的是真的
圣的独尊者
他是阿谁
亚拉姆语起源和圣托马斯基督教会
异体文化融合
大分裂
“圣灵的施洗”是什么概念?
【参照】
《无门关第四十五则》:他是阿谁
《托马斯福音》第四节
《路加》18章16-17节
占尼亚会议(Council of Jamnia)
圣托马斯基督教会
密かにエルサレムに
 ユダヤ暦7月10日の仮庵(かりいお)の祭りが近づき、弟たちから一緒にエルサレムにのぼるよう誘われたイエスは、「私の出番はまだ来ていない」と断り、独りガリラヤにとどまった。しかし弟たちが出かけた後、自分も人目を避けこっそりエルサレムにのぼった。(ヨハネ7:10)
 エルサレムでは、ユダヤ人たちが、口々に「あの男はどこだ」と、イエスが来るのを見張ていた。群衆は、陰では様々噂をしていたが、ユダヤ人を恐れて、誰も表だってイエスのことを口にするものはなかった。(ヨハネ7:11-13)
祭りの最中に神殿で説教
群衆も聖職者も異変を予感
私を使わしたのは真実な方
聖なる単独者
他はこれ阿誰(あすい)
アラム語起源と『聖トマス・キリスト教会』
シンクレティズム
大分裂
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
【参照】
《無門関》四十五則:他是阿誰
《トマス福音書》第四節
《ルカ福音書》第18章16-17節
ヤムニア会議
聖トマス・キリスト教会
vol.150301
 After an argument had developed between Jesus' disciples and the followers of John the Baptist, Jesus went around in Galilee, purposely staying away from Judea. But when the Jewish Feast of Tabernacles was near, Jesus' brothers encouraged him, "You ought to leave here and go to Judea, so that your disciples may see the miracles you do. No one who wants to become a public figure acts in secret. Since you are doing these things, show yourself to the world." (John 7:1-4)
The world cannot hate you
Transcending testament of Abraham and Moses
Turning one's back on all the sages
Transformation from elite religion to popular religion
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
《Jingde Chuandeng-lu》Danxia Tianran roasting the Buddha
《Jingde Chuandeng-lu 》Master Wuxue's cause of enlightenment
Saint Thomas Christian churches
 施洗约翰的门徒和耶稣的门徒之间对洁净仪式发生了争论之后,耶稣周游加利利,回避去犹太地区。不过 当犹太人的住棚节快到的时侯,耶稣的弟弟们对他说:“你应该离开这儿去犹太,以便让你的门徒看到你所行的神迹。一个人如果想让自己被众所周知,就不在暗中做事。你即然在做这些事,就在世人面前表现出来吧。”(约翰7:3-4)
世界不会恨你们
超越亚伯拉罕和摩西的圣约
诸圣即非的法
一个半个的宗教转成为大众宗教
“圣灵的施洗”是什么概念?
《景德传灯录》丹霞烧佛
《景德传灯录》翠微无学禅师悟道因缘
圣托马斯基督教会
 洗礼者ヨハネの弟子との間に清めの論争が生じた後、イエスは、ユダの地を避け、ガリラヤ領内を巡回していた。しかしユダヤ人の仮庵の祭が近づいていた頃、兄弟たちがイエスに「あなたは、ガリラヤを離れ、ユダの地に行くべきだ。そうすれば弟子たちにあなたの奇跡の業(わざ)を見せることもできる。人から注目されることを望みながら隠れて行動するものはない。あなたは既にそう言う道を選んだのだから、あなた自身を世間に示すべきだ(ヨハネ7:3-4)」と激励した。
世間はあなた方を憎むことができない
アブラハム/モーセの契約を超越
諸聖即非の法
一個半個の教えから大衆宗教に脱皮
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
《景徳伝灯録》丹霞天然焼仏
《景徳伝灯録》翠微無学禅師悟道の因縁
聖トマス・キリスト教会
vol.150125
 Jesus, who had started to baptize with The Holy Spirit in the countryside of Jerusalem, moved the base of his activity to Capernaum in Galilee after an argument had developed between Jesus' disciples and the followers of John the Baptist.
Five small barley loaves and two small fish
The true bread from heaven
18 types of the Baptism with the Holy Spirit
Zhaozhou's spirit
The type of "FenYang's classification"
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
 耶稣在耶路撒冷郊区开始以圣灵施洗。不过,由于施洗约翰的门徒和他的门徒之间对洁净仪式
发生了争论,将传教的据点移到加利利的迦百农。
五块大麦饼和两条鱼
天上来的真食物
圣灵施洗的十八式
赵州的灵机
《汾阳十八问》的预表
“圣灵的施洗”是什么概念?
 エルサレム郊外で、聖霊のバプテスマを施す活動に乗り出したイエスは、洗礼者ヨハネの弟子との間に清めの論争が生じたことから運動の拠点をガリラヤのカファルナウムに移した。
5切れのパンと二匹の魚
まことのパン
聖霊のバプテスマの18式
趙州のスピリット
『汾陽十八問』の予型
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.141229
 They dress the wound of my people as though it were not serious. 'Peace, peace,' they say, when there is no peace. (Jer. 6:14).
 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied. (Matt 5:6)
Realization of God's justice
Prophecy of Jeremiah
Jesus' message resonates among Palestinians till now
The reaper draws his wages
Palestinians are a role model for the whole world
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
 他们草率地医治我子民的损伤,说:‘平安了!平安了!’其实没有平安。”(耶利米书6:14)
 饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。(马太5:6)
实现神的公义
耶利米的预言
耶稣传达的信息在巴勒斯坦人之间继续引起共鸣
已收集果实归入永恒的生命
巴勒斯坦是全世界的榜样
“圣灵的施洗”是什么概念?
 彼らは、わたしの民の傷に平易な手当を施し、平和がないのに、『平和だ、平和だ』と言っている。(エレミア6:14)
 義に飢え渇くものは幸いなり。何故なら彼らは満たされるからである。(マタイ5:6)
神の義の現成
エレミアの預言
パレスチナ人の中に生きるイエスのメッセージ
実りの報酬
パレスチナは全世界のロール・モデル
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.141215
【Review】He is not the God of the dead, but of the living, for to him all are alive.(Luke20:38)
The God of the living
A UN Security Council vote to end Israeli occupation is scheduled?!
The resolution largely adopts principles of the French draft
U.S. Secretary rushs to meet with PM Netanyahu
EU Parliament backs Palestine statehood 'in principle'
Abbas expresses his retirement
What is needed now is political will and courage: UN Secretary-General Ban
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
【书评】神不是死人的神,而是活人的神,因为在他那里人都是活着的。(路加20:38)
神是活人的神
联合国安理会准备表决结束以色列占领巴勒斯坦的提案
大体上采纳法英德三国提出的原则
美国务卿与以总理举行紧急会议
欧洲议会以压倒性多数支持建立巴勒斯坦国
阿巴斯表示要退休
现在需要的是政治意志和勇气:联合国秘书长潘基文
“圣灵的施洗”是什么概念?
【書評】神は死んだものの神ではなく、生けるものの神である。なぜなら神にとってかれ
ら(アブラハム、イサク、ヤコブ)は皆活きているからである。(ルカ20:38)
神は生けるものの神
安保理、イスラエルの占領終結問題を評決に?!
仏英独決議案に準拠
ネタニヤフ首相とケリー国務長官緊急会談
欧州議会、パレスチナ国家の樹立を圧倒的多数で支持
アッバス議長、引退表明
今必要なのは政治的意志と勇気:潘国連事務総長
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.141129
SEAnews eBookstore opens
What is "Baptism with The Holy Spirit"?
SEAnews eBookstore开张
“圣灵的施洗”是什么概念?
SEAnews eBookstore開店
『聖霊のバプテスマ』とは一体何か
vol.140926
 When the Jewish Feast of Tabernacles was near, Jesus went up to Jerusalem, not publicly, but in secret. Not until halfway through the Feast did Jesus go up to the temple courts and begin to teach. Jesus said, "I am with you for only a short time, and then I go to the one who sent me. You will look for me, but you will not find me; and where I am, you cannot come."
 The Jews said to one another, "Where does this man intend to go that we cannot find him? Will he go where our people live scattered among the Greeks, and teach the Greeks? What did he mean when he said, 'You will look for me, but you will not find me,' and 'Where I am, you cannot come'?" (John 7:33-36)
Where is Jesus? It is a koan shared by mankind
The myriad things return to one. Where does the one return to?
Jesus' answer to the riddle
Nothing to cling to is an inexhaustible store
 犹太人的住棚节快到了,耶稣便上耶路撒冷去。 不过不是公开去的,而是秘密去的。节日过了一半时,耶稣来到大殿院开始教导人们。耶稣对众人说:“我暂时还会跟你们在一起,不久我要回到差我来的那位那里。那时你们要找我却找不到,你们也不能去我所在的地方。”
 犹太人彼此议论说:“他要去哪里使我们找不着呢?难道他要到我们犹太人侨居的希腊各地去教导希腊人吗?他说我们找不到他,又不能去他所在的地方,是什么意思?”(约翰7:33-36)耶稣在哪里? 人类共同的公案
万法归一,一归何处
耶稣回答谜语
无一物中无尽藏
 仮庵(かりいお)の祭が近づいたためひそかにエルサレムに赴いたイエスは、祭も半ばになってから、宮に上って教え始められた。「私は、もうしばらくあなたがたと一緒にいて、それから、私をおつかわしになった方のみもとに行く。あなたがたは私を捜すだろうが、見つけることはできない。」
 そこでユダヤ人たちは互いに、「わたしたちが見つけることができないというのは、どこへ行こうとしいてるのだろう。ギリシャ人の中に離散している人たちのところにでも行って、ギリシャ人を教えようというのだろうか。また、『私を捜すが、見つけることができない。そして私のいる所に来ることができない』とは、どういう意味だろう」(ヨハネ7:33-36)といぶかった。
イエスの所在は人類共通の公案
万法帰一、一何れの処にか帰す
イエスの謎解き
無一物、無尽蔵
vol.140907
 Gnostic group such as Thomas, Philip, etc. seems to have been shy away from the idea with strong political color as such "calling back the scattered children of God, to bring them together and revive Israel" from the beginning.
 格诺西斯派门徒,如托马斯,菲利普等,似乎从一开始一直回避“为了复兴以色列,把散居世界各地的神的儿女招聚成为一体”般的强烈政治色彩的计划。
 トマス、ピリポ等のグノーシス・グループは、『世界各地に離散したユダヤ人をエルサレムに呼び戻し、イスラエルを復興する』と言う極めて政治色の強い十字架計画には、初めから距離を置いていたように見える。
vol.140821
 With the east expedition of Alexander the Great, Greek philosophy fused together with religions and cultures of Judea, Egypt, Persia, India and so on and then the tide of Gnosticism occurred. In a broader sense, the Mahayana Buddhism movement might have been a part of it. Diaspora of Jews and Persians around the world played a major role in the tide of Gnosticism. And Bodhi Dharma and Kumarajiva might have been two of them.
 随着亚力山大大帝的东征,希腊哲学与犹太/埃及/波斯/印度等宗教和文化融合在一起,从而引起格诺西斯主义的大浪潮发生。从广义的定义来说,大乘佛教运动也可能可以说这个大潮流的一部分。散居在世界各地的犹太人和波斯人在格诺西斯主义的大潮中发挥了重大作用。菩提达摩和鸠摩罗什也可能之中两个。
 ギリシア哲学がアレキサンダー大王の東征に伴い東方世界に伝播した過程で、ユダヤ、エジプト、ペルシア、インド等の宗教や文化と融合し、グノーシス主義(覚智思想)の潮流が生じた。広義に捉えれば大乗仏教運動も、その一部と言えるかも知れない。また世界各地に拡散したユダヤ人やペルシア人がその担い手として主要な役割を演じており、達磨や鳩摩羅什もその一人だった可能性がある。
vol.140808
 You worship what you do not know; we worship what we do know. Yet a time is coming and has now come when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth. God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth.
 你们敬拜你们所不认识的;我们却敬拜我们所认识的。然而,时候就要到了!那时真正敬拜的人,要在灵里和真理中敬拜父神。神是灵,敬拜他的人必须在灵里和真理中敬拜。(约翰4:22-24)
 あなたがたは知らないものを礼拝しているが、わたしたちは知っているものを礼拝している。真の礼拝者たちが、霊とまこととをもって父を礼拝する時が来る。神は霊であり、神を礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝せねばならない。(ヨハネ4:22-24)
vol.140726
Do you not say, 'Four months more and then the harvest'? I tell you, open your eyes and look at the fields! They are ripe for harvest. Even now the reaper draws his wages, even now he harvests the crop for eternal life, so that the sower and the reaper may be glad together. (Jhon 4:34-36)
你们不是说‘收割的季节还有四个月才到’吗?看哪,我告诉你们,举目向田里观望,庄稼已经成熟,可以收割了!收割的人得酬报,收集果实归入永恒的生命,好使撒种的和收割的一同快乐。(约翰4:34-36)
あなたがたは、刈り入れるまでには、まだ4ヶ月あると言うが、目を開けて畑を見なさい。既に実は熟し、刈り入れを待っている。刈る者は報酬を受けて、永遠の命に至る実を集めている。蒔く者も刈る者も、共に喜ぶためである。(ヨハネ4:34-36)
vol.140714
【Review】My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one. (John 17:15) Sanctify them by the truth; your word is truth. (John 17:17) For them I sanctify myself, that they too may be truly sanctified. (John 17:19)
【书评】我不求你叫他们离开世界,而是求你保守他们脱离这个世界的污秽(约翰17:15)。愿你通过真理使他们分别为圣,你的话语就是真理(约翰17:17)。我为了他们,自己分别为圣,好使他们也能在真理中被分别为圣(约翰17:19)。
【書評】わたしがお願いするのは、彼らをこの世から取り去ることではなく、彼らをこの世の不浄から守って下さることです(ヨハネ17:15)。真理によって彼らを聖別して下さい。御言葉は真理です(ヨハネ17:17)。彼らが真理によって聖別されるように、彼らのためにわたし自身を聖別します。そうすれば、私を宿す彼らも完璧に聖別されるはずです(ヨハネ17:19)。
vol.140705
【Review】Now while he was in Jerusalem at the Passover Feast, many people saw the miraculous signs he was doing and believed in his name. (John 2:23)
【书评】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,许多人看见他所行的这些神迹,就信了他的名。(约翰2:23)。
【書評】過ぎ越しの祭りの日に、神殿の商人を追い払ったイエスの所行を目撃した少なからぬ人々が、これを『印し』と見、『御名』を信じた(ヨハネ2:23)。
vol.140626
【Review】I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.(John 14:6)
【书评】我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。(约翰14:6)
【書評】わたしが道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。(ヨハネ14:6)
vol.140615
 Jesus said, "If you hold to my teaching, you are really my disciples. Then you will know the truth, and the truth will set you free." (John 8:31-32) Jesus wants us to return to the Word, which was with God, and was God in the beginning (John 1:1), and to remain on it. Doing so, the truth comes into our field of vision by itself and release us from all of bitter grief in this world. This exactly is the pith of the baptism of the Holy Spirit.
 耶稣说,“你们如果住在我的话语中,就真是我的门徒了, 你们必认识真理,而真理将使你们自由。”(约翰8:31)耶稣叫我们回到太初与神同在的,就是神本身的话语中(约翰1:1),并留在那里。那么,我们就会看到真理而真理从这个世界的所有痛苦和悲痛解放我们。这恰恰是以圣灵洗施的精髓。
 イエスは「もしわたしの言葉のうちにとどまっているなら、あなたがたは、わたしの真の弟子である。そしてあなたがたは真理を知る。真理はあなた方を解放するであろう」(ヨハネ8:31-32)と説いている。つまり初めに神と共に在り、神そのものであった(ヨハネ1:1)言葉に立ち返り、そこにとどまるなら、おのずから真理が見えてくる。そして真理はこの世の一切の苦厄から人間を解放し、永遠の命を得させると言うのである。これこそ、イエスが人類に伝えようとした聖霊のバプテスマの神髄である。
vol.140604
【Review】Jesus was a Palestinian messenger of hope and a role model for Palestinians. As we Palestinians strive for our freedom two millennia later, we do our best to follow his example. We work with hope, seeking justice, in order to achieve a lasting peace.
【书评】耶稣是一个传达希望的巴勒斯坦人使者,也是个勒斯坦人的榜样(role model)。两千年后的现在,我们巴勒斯坦人以他为榜样尽我们所能争取自由。我们抱着希望而寻求正义,以实现永久的和平。
【書評】イエスは希望を伝えるパレスチナ人の使者であり、パレスチナ人の模範(role model)だった。我々パレスチナ人は2千年後の今、自由を勝ち取るために、イエスが示した手本を全力を尽くして実践する。我々は永続する平和を実現するために、希望を抱き、正義を求めて前進する。
vol.140527
 While John baptized with water, Jesus transferred The Holy Spirit, which could not be expressed in words and letters, using parables and meshalim. That is the baptism of The Holy Spirit.
 The baptism of The Holy Spirit, which had been transmitted to India by one of the Twelve, Thomas, who is honored as the twin of Jesus (Both Didymus and Thomas mean twin in Greek and in Aramaic respectively.), was brought into the tradition of aphoristic teaching of Zen Buddhism and then sublimated into riddle-like koans.
 约翰是用水施洗,然而耶稣用比喻和箴言将圣灵,那不能用语言或文字表达的,传达给人。这就是圣灵的施洗。
 被称耶稣孪生的十二使徒之一的托马斯(希腊语的低土马和阿拉姆语的托马斯都意味着双胞胎)传达至印度的圣灵施洗的本质,似乎被吸收到禅宗的格言式教学的传统里,然后更进一步被推奉至谜语般的公案的高峰。
 ヨハネは水の洗礼を施したが、イエスは、本来言葉や文字には表すことができない聖霊を、譬えや箴言(メシャリーム)を用いて伝授した。すなわち聖霊のバプテスマである。
 イエスの双子の兄弟と称される十二使徒の一人、トマス(ディディモはギリシア語で双子、トマスもアラム語で双子を意味する)によりインドに伝えられた聖霊のバプテスマは、禅仏教の警句による教えの伝統に受け継がれ、終に公案と言う極地にまで高められた。
vol.140520
【Review】Not only the Gospel of John and the Synoptic Gospels but also the Pauline epistles mention that Jesus baptized with the Holy Spirit. However, interestingly, though both the Synoptic Gospels and the Gospel of John introduce the matter through the testimonies of John the Baptist in the very early part of each book of the Gospels, Paul little mentions John the Baptist in his letters.
【书评】不仅约翰福音和符类福音,保罗的书信也提到耶稣以圣灵施洗。有趣的是,约翰福音和符类福音都在开头或前部通过施洗约翰的见证提出此事,不过保罗在他的信件上几乎没有提到施洗约翰的名字。
【書評】イエスが聖霊のバプテスマを施したことは、ヨハネ福音書や共観福音書だけでなくパウロの書簡でも語られている。興味深いことは、共観福音書とヨハネ福音書では何れも冒頭や初めの部分に洗礼者ヨハネの証しとして、そのことが明らかにされているが、パウロはその書簡の中でほとんど洗礼者ヨハネに言及していない。
vol.140505
【Review】Jesus intended to transfer to us God itself or The Holy Spirit, which could not be expressed in words and letters, in other words, he wanted to baptize us with The Holy Spirit.
【书评】耶稣将他内在的神,就是圣灵,那不能用语言或文字表达的灵性,传达给人。换句话说,他以圣灵施洗。
【書評】イエスは本来言葉や文字では表現できない聖霊(ホーリー・スピリット)、神そのもの、を伝えた。すなわち聖霊のバプテスマである。
vol.140422
【Review】The one who sent me to baptize with water told me, "The man on whom you see the Spirit come down and remain is he who will baptize with the Holy Spirit." (John 1:33)
 John the Baptist said to priests and Levites who had been sent by the Jews of Jerusalem, "Among you stands one, who will baptize with the Holy Spirit, the thongs of whose sandals I am not worthy to untie." (John 1:26-27)
【书评】那位差我来用水给人施洗的告诉我,‘如果你看见圣灵降临在一个人身上,又停留在他身上,他就是用圣灵给人施洗的那一位。’ (约翰1:33)
 施洗约翰对从耶路撒冷被犹太人派来的祭司和利未人说,“在你们中间有一位,他就是用圣灵给人施洗的人,我就是给祂解鞋带也不配。”(约翰1:26-27)
【書評】水の洗礼を施すために私をこの世に使わした方が、『天から御霊が下ってある人にとどまるのを見たなら、その人こそ聖霊のバプテスマを授ける者である』と言われた。(ヨハネ1:33)
 洗礼者ヨハネは、エルサレムから派遣された祭司やレビ人に対して、「あなた方の中に立っているこの人こそ聖霊のバプテスマを施される方であり、水の洗礼を施す自分はこの方の靴紐を解く値打ちもない」(ヨハネ1:26-27)と語った。
vol.140329
【Review】While Jesus was in Jerusalem at the Passover Feast, many people saw the miraculous signs he was doing and believed in his name. But Jesus would not entrust himself to them, for he knew all men. He did not need man's testimony about man, for he knew what was in a man.(John2:23-25)
【书评】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,许多人看见他所行的这些神迹,就信了他的名。
但耶稣不会将自己交托他们,因为他洞悉所有的人。他也不需要人见证人,因为他深知人的内心。(约翰2:23-25)
【書評】過ぎ越の祭りにイエスがエルサレムに滞在している時、多くの人々が、イエスが行った印しを見て、御名を信じた。
 しかしイエスは決してご自身を彼らに委ねなかった。なぜならイエスは彼らを知っていたからである。
 イエスは、人が人について証しをすることを必要としなかった。なぜならイエスは人の内にあるものを知っていたからである。(ヨハネ2:23-25)
vol.140328
【Review】The followers of Jesus, who baptized with The Holy Spirit, increased more rapidly than John, who baptized with water. However Jesus decided to leave Judea and go back once more to Galilee after an argument had developed between their disciples over the matter of ceremonial washing.
【书评】耶稣以圣灵施洗而嬴得的门徒比约翰以水施洗而嬴得的门徒更多。不过,因为两人的门徒之间对洁净仪式一事发生了争论,耶稣决定离开犹太,返回加利利。
【書評】聖霊のバプテスマを施すイエスの信者は、水の洗礼を施すヨハネの信者よりも急速に増加した。しかし、ヨハネの信者との間に清めの論争が生じたことから、イエスは布教の拠点をガリラヤに移すことにした。
vol.140307
【Review】In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He (Jesus) was with God in the beginning.
【书评】太初有话,话与神同在,话就是神。他(耶稣)太初与神同在。
【書評】初めに言葉があった。言葉は神とともにあった。言葉は神そのものであった。彼(イエス)は初めから神とともにあった。
vol.130819
【Review】The Origin of Christianity
The limited time offer of free download has ended.
[书评] 基督教的起源
限时优惠已结束了
【書評】キリスト教の起源
期間限定無料ダウンロード終了
vol.111231
Redeemer and Selective Monotheism
Open-minded founders of Judaism
No Archaeological and Historical Evidence of the Mythistory
Birth of Hasmonean Unified Nation
Internationalization of Judaism
Establishment of the Herod Dynasty
Herod Antipas and John the Baptist
The Royal Feud
Royal family carefully watch Jesus' mission
Religious movement of Jesus
Jesus was Chosen. Chosen By who?
Meet with his real father
Declaration of Messiah
Faith of Atonement and Resurrection
True meaning of the Crucifixion
Reference1:All is originally empty
Reference2:Everything is vanity
Sanctification
The Role of Kaiaphas
Jesus' teaching is vivid in Mahayana Buddhism
赎买主和选择性一神教
开明的犹太教始祖们A
神话史(Mythistory)的考古学和文献史的证据
哈希曼朝统一国的诞生
犹太教的国际化
希律王朝的建立
希律•安提帕和洗礼约翰
王族的仇隙
希律王室注视耶稣教团
耶稣的宗教运动
耶稣被选择。被谁选择呢?
探亲父
弥赛亚声明
赎罪与复活信仰
十字架的真意
参考1:本来无一物
参考2:凡事都是虚空
圣洁
大祭司该亚法的角色
耶稣原理生存在大乘佛教里
贖い主と選択的一神教
開放的だったユダヤ教の始祖たち
神話史(Mythistory)の考古学的文献史的根拠
ハスモン朝統一国家の誕生
ユダヤ教の国際化
ヘロデ王朝の成立
ヘロデ・アンティパスと洗礼者ヨハネ
王族の確執
王族、イエス教団の動向を注視
イエスの宗教運動
イエスは選ばれた、誰に?
実父と面会
メシア宣言
贖罪と復活信仰
十字架刑の真意
参照1:本来無一物
参照2:すべては空
聖別
大祭司カイアファの役割
大乗仏教の中で生きるイエスの教え
vol.110721
Do you truly love me more than these?
Agapao and Phileo
You must follow me
John plays Kichiuemon's role?
True meaning of the Crucifixion
God of the living
Fusion of Eschatology and Gnosticism
The origin of Gnosticism
你爱我比这些更深吗?
神圣之爱和友谊之爱
你必须跟从我!
约翰扮演寺坂吉右卫门的角色?
十字架刑的真意
神是活人的神
末世论和格诺西斯主义的融合
格诺西斯主义的起源
十字架刑的真象
これらのもの以上に私を愛するか
アガパオーとフィレオー
あなたは私について来なさい
ヨハネは寺坂吉右衛門?
十字架計画の真相
十字架計画の真意
神は生けるものの神
終末論とグノーシス主義の融合
グノーシスの原点
vol.110602
14th Ni-san
Disappearance of Jesus' body
Faith of Resurrection
Thomas the Believer
Thomas criticizes Eschatology and Resurrection Theory
Gnosticism
Tomas' mission to India
尼撒月的第14日
消失的遗体
复活信仰
信徒托马斯
托马斯批评末世论和复活信仰
格诺西斯主义
托马斯的印度传道
ニサンの月14日
イエスの遺骸消失
復活信仰
トマスの懐疑
トマスの終末論復活信仰批判
グノーシス主義
トマスのインド伝道
vol.110526
PA piles on pressure to secure UN majority
Ultimate Relief
Zionism is the original yeast
Ultimate Love
Advice of Professor Sand
巴自治政府,在联合国干劲多数派工作
终极的救赎
犹太复国主义是原酵
终极的爱
桑德教授的忠告
自治政府、国連多数派工作に拍車
究極の救済策
シオニズムはパン種
究極の愛
サンド教授の苦諫
vol.101231
High Priest Kaiaphas
Roman Governor's Role
Resurrection
Traitor
Glory On The Earth
大祭司该亚法
罗马总督的角色
復活
背信者
地上的荣光
大祭司カイアファ
ローマ総督の役割
復活
裏切り
地上の栄光
vol.101228
Man who grappled with God
Stumble Stone
Honestly discarding expedient means, will preach only the unsurpassed way.(Lotus Sutra Chapter 2: Expedient Means)
Trial and Joy
与神格斗的人
跌人的磐石
正直舍方便但说无上道(法华经方便品)
考验和至福
神と格闘した男
躓きの石
正直捨方便但説無上道 (法華経方便品)
艱難と至福
vol.100612
John and Jesus
Herod Dynasty
John's capture
Revelation of John
Atonement and the Second Coming
The day before Passover
Collaboration with King, High Priest, the Roman governor
Spirit and Truth
Great revolt broke out
约翰和耶稣
希律王朝
约翰的被捕
约翰的启示
赎罪与再临
逾越节的前一天
与国王,大祭司,罗马总督协作
心灵和诚实
大起义爆发
ヨハネとイエス
ヘロデ王家
ヨハネの捕縛
ヨハネの啓示
贖罪と再臨
過ぎ越しの祭りの前日
国王/大祭司/ローマ総督とのコラボレーション
霊と誠
大反乱勃発
vol.100530
Samaritan woman
Professor Yakov M. Rabkin lectures in Japan
Identity beyond border and territory
Christian Zionism
True Jews
Worship each other in spirit and truth
撒玛利亚的妇人
雅科夫M.拉布金教授的日本演讲
超越国界和地区的身份
基督教犹太复国主义
真正的犹太人
用心灵和诚实相互敬拜
サマリヤの水くみ女
ヤコブ・M・ラブキン教授の日本講演
国境と領土を超越したアイデンティティー
クリスチャン・シオニズム
真のユダヤ教徒
霊と誠をもって礼拝しあう時代
vol.100324
Unless I wash you, you have no part with me
One and only Son
Finishing touch
Whereabouts of operations against Taliban
Outset of the quagmire: Ignoring international rules to exercise police powers
The commonality of Japan-China war
Religious reform of King Josiah
Repay injury with kindness
我若不洗你的脚,你跟我之间到底有什么关系
神的独生子
画龙点晴
扫荡塔利班行动的下落
陷入泥潭的发端:无视国际规则而行使警察权力
跟日华事变的共通性
约西亚王的宗教改革
报怨以德
我もし汝の足を洗わずば、我と汝と何の関わりかあらん
神の独り子
画竜点睛
タリバン掃討作戦の行方
泥沼の発端:国際ルール無視した警察権行使
日華事変との共通性
ヨシヤ王の宗教改革
怨みに報いるに徳をもってす
vol.100104
Working experience of Jesus
Paul's vocation theory
Differences between a shepherd and an employee
Rinzai's true man who has no rank
The food-wheel and the Dharma both rolling
耶稣的工作经验
保罗的天职论
牧羊人与雇员之间的差异
临济的无位真人
食轮法轮并转
イエスの労働体験
パウロの天職論
羊飼いと雇い人の相違
臨済の無位の真人
食輪法輪並転
vol.090720
Takeout financing scheme
Zhaozhou's "wu (has not)"
Wumen's comment
Genjo-Koans is fighting with real swords
Turning point of the age
融通信贷
赵州无字
无门的解释
现成公案是用真刀决胜负
时代转折点
テイクアウト・ファイナンシング
趙州の無
無門のアドバイス
現成公案は真剣勝負
時代の転換点
vol.090707
The child of sin
The Anointed
The poem by Shan Hui Da Shi
Jesus' real father
President Obama's Hotsugan (Vow)
Let God transform you
罪障所生的孩子
神所分别为圣
善慧大士的偈颂
耶稣的亲生父亲
美国总统奥巴马的发愿
让神意更新你
罪の子
聖別
善慧大士の偈頌
イエスの実父
オバマ大統領の発願
神に委ねる変身
vol.081123
Belief in redemption and resurrection
The twelve Apostles, except Judas and John, oppose Jesus’ plan
The high priest and some of the Pharisees support the plan
Roman Governor Pilate supports too?
Taken up into the sky forty days after the crucifixion
Strife and settlement between the group involved in Jesus' plan, and his personal pupil
Practice sect and atonement sect
赎回和复活的信仰
除了犹大与约翰之外十二门徒都反对耶稣的计划
大祭司该亚法和法利赛人支持计划
罗马总督彼拉多也支持?
处刑的四十天之后升天
协助耶稣计划的法利赛人跟十二门徒的纠纷与和解
行信派和赎罪派
贖罪と復活の信仰
ユダとヨハネを除く12使徒は計画に反対
大祭司カイアファとファリサイ派幹部が計画を支持
ローマ総督も協力?
十字架刑の40日後に昇天
行信派と贖罪派
vol.081116
Positive effects of the financial crisis
Which voice to listen to, the flesh or the spirit?
Original Sin and the Power of the Primal Vow
The unity of spirit and flesh
Dharmas (phenomena) are born of causes and conditions
All dharmas are emptiness
金融危机的波及效应
肉和灵的声音
原罪和本愿力
灵和肉的统一
因缘所生法
诸法空相
金融危機の波及効果
肉の声と霊の声
原罪と本願力
霊と肉の合一
因縁所生の法
諸法空相
vol.081001
When it is cold, the cold kills you; when it is hot, the heat kills you.
A man who lives in heaven while staying in this world
Realization of God's reign
Collapse of the nuclear non-proliferation regime
Who can cut the Gordian knot?
Supplement
The following is my answer;
寒时寒杀,热时热杀
住在人世,活在天上的人
神的治理现前
不扩散核武器体系的崩毁
谁能解开戈耳迪之结?
补充
以下是我的意见
寒時には寒殺し、熱時には熱殺す
この世に居てすでに神の国に生きる者
神の支配の現成
核不拡散協定の破綻
ゴルディオスの結び目を解くのは誰か
vol.080427
Not to go out to receive and to send visitors
One who sinks into the sea of bitterness knows mercy
A Canaanite woman
Paul's conversion
The ideological meltdown is pains of child-birth for the resurrection
不迎不送的清规
沉没一次苦海之后才能体会慈悲心
迦南妇人
保罗的悔改
占领下的社会熔毁是再活现成的阵痛
迎えず送らず
煩悩の苦海を潜って慈悲を知る
カナンの女
パウロの回心
占領下の思想的混沌は再活現成の陣痛
vol.080323
Zhaozhou's spirit
Five small barley loaves and two small fish
Food that endures to eternal life
Without the Spirit, the flesh counts for nothing
The hardship happens so the power of God could be seen
赵州的答处(灵)
五个大麦饼、两条鱼
永生的食物
没带着灵的肉体是无益
苦恼是为了显出神的作为而付给我们的
趙州和尚の答處(スピリット)
5切れのパンと2匹の魚
永遠の命に至る食べ物
霊なき肉は無益
この世の苦難は神のみわざを成就するため
vol.080310
Calling of Moses
I Am Who I Am has sent me to this world
Jesus' food
Bronze snake
摩西的召命
自有永有的我打发我到这个世界
耶稣的食物
一条铜蛇
モーセの召命
私を私たらしめるものがこの世に私を遣わした
まことの食べ物
青銅の蛇
vol.080102
Samaritan woman
Time to form a new system in which the Jews and non-Jews can live together
Past mind, future mind, and present mind cannot be grasped
No need of holy places to worship
My food is to do the will of him and to finish his work
撒玛利亚的妇人
有必要构筑犹太人与非犹太人和睦共处的平台
过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得
信仰不需要圣地
我的食物就是遵行神的旨意,做成祂的工
サマリヤの女
ユダヤ人と非ユダヤ人が共存できる新たな枠組み
過去心も不可得、現在心も不可得、未来心も不可得
信仰は霊山を選ばず
御わざの成就
vol.061229
Spiritual regeneration
The snake that was lifted up in the desert is my role
Fruit of absolute mediation of Absolute Other-power
Jesus' collaborators
Cross point between Self-Power and Other-Power
Gates of Hades
灵性的再生
摩西在旷野举起的蛇就是我的角色
绝对他力媒介的果实
耶稣的合作者
自力和他力的接点
阴间的门
霊性的再生
荒野であげられた蛇こそ自分の役割
絶対他力の究極の果実
イエスの協力者
他力と自力の接点
地獄の門
vol.060430
Before the creation of the world, what are the Japanese, Chinese or Korean's original faces and patriotism?
Logic of sokuhi (Logic of not: A is not A, therefore it is A)
Heaven and earth will pass away, but the word will never pass away
John's imprisonment
Messiah's way
Ultimate salvation
Judas' mission
Paul overcomes Jesus' limitation
天地未分之前,日本,中国,韩国的本来面目,爱国是如何?
般若即非
天地要废去,话语却不会废去
约翰的下狱
弥赛亚的路
究竟的拯救
犹大的舍身
超越耶稣的保罗
天地開闢以前、日本、中国、韓国の本来の面目、愛国とは何か
般若即非
天地は滅びても言葉は不滅
ヨハネの投獄
メシアの道
究極の癒し
ユダの犠牲
イエスを超えたパウロ
vol.060131
Suffering of Jesus
Encounter with John the Baptist
Mismatch of Genealogy
Intention of Jesus who denied the lineage of David and called himself "the son of man"
Nothing's there initially, where does the dust alight
Sin and redemption
Grasp the Self and keep hold of it
耶稣的烦恼
遇到施洗约翰
不符合的族谱
否定戴维的后代而叫自己“人子”的真意
本来无一物,何处惹尘埃
罪业和赎罪
以一贯之
イエスの苦悩
洗礼者ヨハネとの出会い
一致せぬ系図
ダビデの血筋を否定し『人の子』と称したイエスの真意
本来無一物、何れのところにか塵埃を惹かん
宿業と贖罪
一以て之を貫く
vol.051227
Penance, practice and salvation are the Trinity
The Spirit of truth is in you
Body is the bodhi tree, heart is like a standing mirror bright.
Since Nothing's There Initially, Where Does the Dust Alight?
Subitism and gradualism are both sides of the same coin
Buddha-nature cannot appear without practice or live it without enlightenment
Repent in the bare truth
悔改,实践和安慰是三位一体
真理的圣灵在你们里面
身是菩提树,心如明镜台
本来无一物,何处惹尘埃
南顿北渐表里一体
不修就没有现,不证就不得到
即真的忏悔
贖罪・実践・救いは三位一体
真理の御霊は汝の内に有り
身はこれ菩提樹、心は明鏡台のごとし
本来無一物いずれのところにか塵埃をひかん
南頓北漸は表裏一体
修せざるにはあらわれず、証せざるには得ることなし
即真の懺悔
vol.050927
Not falling karma and not ignoring karma are different sides of the same coin.
No salvation without atonement
Richard von Weizsacker's speech
Yasukuni Shrine is a Place to Vow Atonement
不落不昧两采一赛
赎罪和安慰是一体
西独总统魏茨泽克的演讲
靖国神社是发誓赎罪的地方
不落不昧両采一賽
贖罪と救いは一体
ワイツゼッカーの終戦記念演説
靖国は贖罪誓いの場
vol.050702
Turning the light inward, illuminating the Self
Born of water and the Spirit
Born of the Spirit is the passport for the kingdom of God
Meister Eckhart's Selfless spirit
How to Settle the Disputes of Sovereignty and Economic Interests
回光返照
从水和圣灵生
灵性的再生是进上帝王国的护照
若望‧厄卡特的无私的灵魂
领土权和经济权益纠纷的解决方案
回光返照
水と霊による再生
霊的再生が神の国へのパスポート
マイスター・エックハルトの無私の魂
領有権/経済権益紛争解決の道
vol.050527
Truth is under your feet
Love your enemies
A reflection of Japan to save the world
真理在你的脚下
爱你的仇敌
日本的反省救世界
真理は脚下に有り
汝の敵を愛せ
日本の反省が世界を救う
vol.050427
Japan, China and Korea's perspectives shown in their history textbooks
Saigo, Mao, Pol Pot
Hideki Tojo and Hitler's Leaven
Yasukuni Shrine is a place to reflect on history
True reflections aufheben territorial disputes in the world
日本/中国/韩国教科书上出现的历史观点
西乡,毛泽东,波尔布特
东条英机和希特勒的酵母
靖国神社是反省历史的地方
真实反省扬弃全世界的领土争端
日中韓の歴史教科書の視点
西郷、毛沢東、ポルポト
東条英機とヒットラーのパン種
靖国神社は歴史反省の場
真の反省は世界の領土紛争を止揚
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