中宗复辟唐朝的神龙元年，即于公元705年，六祖慧能向朝廷使者解释道：「不知其来处，亦不知其去处，既无生亦无灭。就是如来的清净禅。」 这次，我们就来探究『如来的清净禅』。

被武则天后废黜的第四位皇帝的中宗，复辟为第六位皇帝，并国号也由武周改为唐的神龙元年，即公元705年，中宗皇帝与武则天太后命两位被称为『东山两杰』的禅师—嵩岳慧安和玉泉神秀—于政治变革的重要里程碑的元宵节入宫讲法。然而，两位禅师婉拒了邀请，并推荐了第五祖弘忍的继承人，第六祖慧能禅师—作为最合适的人选。因此，中宗皇帝派遣薛简作为使节前往广东曹溪的六祖慧能禅师。

当时朝廷一片混乱，效忠中宗之母武则天的势力与韋皇后的亲属争夺权力。这或许是慧安和神秀婉拒入宫的真正原因。

顺便一提，公元710年，中宗皇帝被韋皇后及其女儿安乐公主毒害，韋皇后和安乐公主随后被中宗皇帝的弟弟李旦之子李隆基(即后来的玄宗皇帝)所杀。

或许由于这些原因，六祖慧能也固辞上京，他以身体欠佳为由，表示希望在偏远的山林中度过余生。

当时，薛简问慧能：「京城有修为的人都说，要想得道，必须坐禅习定。没有人可以不修禅定而得解脱。请问您怎么看？」

慧能回答说「道是用心来悟的，不是坐出来的。《金刚经》上说，『若言如来若坐若卧，是行邪道。』为什么这么说？不知道从哪来来过，也不知道去哪，没有生也没有灭，就是如来的清净禅。一切佛法都是超越时空的存在，终极的解脱根本没有办法去证明。难道坐着就可以实现吗？」（六祖坛经）

耶稣上耶路撒冷过逾越节，赶出圣殿里的商人的那天，半夜里，有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太领袖，来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」

耶稣回答说「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」

尼哥底母说「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」

耶稣说「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。」(约翰3:1-8)

耶稣似乎向尼哥底母启示了『原来的整合』只能通过『灵性重生』或禅者所说的『再活现成』来才能实现。

耶稣说：「站在门口的人很多，但唯有那些单独者，才会进入新娘套房。」(托马斯75)

根据日文版《托马斯福音》的作者荒井献先生，『新娘套房』的原始词『nymphon』的字面意思是『婚姻之地』，在这里进行圣婚仪式，也就是说，进行将分离的男女通过智惠(Gnosis)而恢复原始统一的秘仪的地方，《菲利普福音书》将它排列在其『五个典礼』中最高地位。『新娘套房』是男女被承诺作为『单独者』而进入的『王国』的象征。『单独者』是『超越分裂，恢复原来的整合(propator＝本来的自己)在自己里面的人』的意思。本来的自己的支配就是现成神的王国。在托马斯福音书里，『单独者』的一句被重复用作关键词。

《托马斯福音》75节很可能是74节的对句。

他说：「主啊，水井旁边的人很多，却没有人进到井里面。」(托马斯74)

『井』是被承诺任何人从那里喝水，就会成像耶稣一样的永生的泉源。就像『新娘套房』一样，它是『本来的自己』的象征，指的是『神的王国』。被称古代教会最为著名的神学家的亚历山大学派代表奥利金・亚当曼(Origenes Adamantius:182?-251)在他的著作《驳克里索(Against Celsus)》里问「为什么水井旁边的人很多，却没有人进到井里面？」

佛陀在印度各地传道40多年后，向他的十大弟子之一的舍利佛说「舍利佛，在这个世界里作为贯彻各个现象和事物的普遍性而存在的真理，就是实相，只有佛陀能理解和分享，而不是平凡的人。舍利佛，向众生解释是没有用的。但是，现在我在诸菩萨中，并喜无畏。所以正直舍方便，但说无上道。(法华经方便品第二)」佛陀就开始讲无上道，就是法华经。

佛教的无上之道，只有佛陀才能理解，一样地，只有通过与耶稣结婚而成为『单独者』的人才从永生的泉喝水。因此，许多人聚集在教堂，却没有人进到井里面是不足为奇的。

另一方面，在《景德传灯录》的『西京何泽神会』一章里有如下描述：

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祖灭后。二十年间。曹溪顿旨。沉废于荆吴。嵩狱渐门。盛行于秦洛。师入京。天宝四年。方定两宗。(南能顿宗。北秀渐教)乃着显宗记。盛行于世。

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换言之，尽管五祖弘仁指定慧能为继承人，以神秀和慧安为代表的强调渐进开悟的北禅却在长安和洛阳(秦洛)兴盛起来。与之相反，以六祖慧能为代表的强调顿悟的南禅，在慧能圆寂后的二十年内，甚至在其大本营曹溪也几乎销声匿迹。

然而，天保四年（公元745年），何泽神会禅师游历长安或洛阳，明确阐述了南北禅的差异，并著有《显宗记》，大力弘扬南禅。此书被认为确立了以慧能为六祖的中国禅宗传统。

有趣的是，被认为是北禅宗创始人、武则天也敬仰的禅师玉泉神秀（606?-706）似乎在指定禅师慧能为中国禅宗统一的第六代祖师的过程中发挥了重要作用。

根据约翰福音的辩证法，

【正题】“一个人可以通过接受人子的见证而被施洗以圣灵从而获得永恒的生命。”(约翰5:24)

【反题】不过，“地上的人，不会接受从天上来的人的见证。”(约翰 3:32)

那么，一个人怎么能获得永恒的生命呢?

【合题】“如果你要接受以圣灵受洗，就回到太初与神同在的话语中(约翰1:1)，从而见证神是真实的(约翰3:33)，那就够了。”

法眼禅师通过回答，“你就是慧超”而把在慧超里面活生生的面目摆在他的眼前。