日本曹洞宗始祖道元禅师(1200-1253)在普劝坐禅仪上说，道(真理)是本来圆通，遍在宇宙。但是用人智而找，就纷然失心。所以『须学回光返照的退步』。

我想，禅师要我们知道以下的道理。真理是越追求越去远。但是如果『止(samatha)』一切的心作用，而原封不动地『观(vipasyana)』事物的话，真理是不逃不藏，在我们的眼前或足下，到处可以看到的。

日本跟中韩两国的历史争论，越闹越僵，难以收拾。我想，历史的反省，不是否定历史，或改写历史，而让历史本身讲真实，然而我们不断地悔改，而与悔改的心相称的果实结出来。

耶稣在山上垂训的时候教导，「莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」(马太5:17-18)

他继续说道，「你们听过有句话说，『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们，不要恶人作对，有人打你的有脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他，有向你借贷的，不可推辞。你们听过有句话说，『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」(马太5:38-44)

旧约的神是，如果不合他的意图的话，不但异民族，连同胞也烧死那样嫉妒深，很粗暴的神。但是，耶稣不但否定他，却成全他。他把自己的十字架代价来，把犹太人的宗教成为不问人种地救全人类的宗教。

如果我们的反省结出这种果实，不但能够解决竹岛(独岛)和尖阁列岛(钓鱼群岛)的领有权问题，而且南北朝鲜问题和中台问题，甚至中东问题也可以解决的话，我想信中韩等邻国谅解日本人参拜靖国神社。

( 回光庵返照居士:2005/05/27)

所以须休寻言逐语的解行。须学回光返照的退步。身心自然地脱落，现前本来的面目。欲得恁么事，急务恁么事。

问，如何是西来意。

师云，若有意，自救不了。

云，既无意，云何二祖得法。

师云，得者是不得。

云，既若不得，云何是不得底意。

师云，为你向一切处驰求心不能歇。所以祖师言，咄哉丈夫，将头觅头。你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，

当下无事，方名得法。

止:停止心作用，解放从一切的烦恼。观:原封不动地看实在的事物。

天台宗『摩诃止观』说明以下的三止观。渐次止观，不定止观，园顿止观。

应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

你们应该继续悔改，与悔改的心相称的果实结出来。