不昧因果 Trilingual Japanese　English　List of the MISC Database　Main

不落不昧两采一赛

中国唐朝时代，有一个老人向百丈怀海禅师(794-814)说「我是在过去迦叶佛时，因有个学人问，『大修行底人，还落因果』，我答，『不落因果』，结果，五百生堕野狐身的。今天请和尚代一转语。」百丈禅师回答「不昧因果。」老人于言下大悟。百丈禅师在那一天，至山后岩下，以丈挑出一死野狐，乃依火葬。

百丈禅师的高弟黄檗听了这个故事后便问「古人错只对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么?」百丈禅师说「近前来。给你讲」黄檗遂近前，与师一掌。百丈禅师拍手笑说「将谓胡须赤，更有赤须胡。」(无门关第二则百丈野狐)

赎罪和安慰是一体

一个人一天几次做错失。一年有三百六十五天，如果人生五十年，不容易算起一生的错误。何况不能切断从祖先累积下来的罪业因果的话，很能实现极乐往生。不仅一个人的事情，一个国家也是一样。

耶稣也在马太福音里这样说。「叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。」(马太23:35-36)

在这里耶稣把法利赛人和当时的宗教指导者为例说起，但是，实际上，这种血淋淋的历史可以说是耶稣在内的全以色列人民背负的命运。耶稣把自己的十字架来证明赎罪是应该的，也显示赎罪和安慰是一体的。

西独总统魏茨泽克的演讲

战后四十年经过的1985年，当时的西独总统魏茨泽克说过「不要看过去的人不会看现在。拒绝想过去的残暴行为的人，有感染这种行为的倾向。」他也说「年轻世代不需要过去发生的事件担责任，但是对过后的历史里发生的事应担责任。」

靖国神社是发誓赎罪的地方

一个人在一生里，做善也做恶，有光隆也有耻辱。国家也一样。我们应该两方面学习，才可以修身靖国。如果要把靖国神社做成宣誓赎罪和和平的地方，应该把Ａ级战犯和Ｂ级战犯在内的所有的战死者或刑死者安置。如果日本人以身证明赎罪和安慰的一体，可以向世界发出一个福音。(回光庵返照居士:2005/09/27)