摩西从神受到救犹太人脱离埃及的使命，也可以说摩西从良心的苛责与葛藤里挣扎走到的结论。因为在法老女儿的照顾下长大的摩西知道他本来是犹太人，也看到犹太人在埃及沦为奴隶而受苦。

走出法老女儿的宫殿后，跟米甸祭司叶忒罗的女儿结婚的摩西牧养岳父的羊群。一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。

在那时，神从荆棘里火焰中向摩西呼叫说「摩西 ！摩西！ 我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。我的百姓在埃及所受的困苦，我 实在看见了。他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手。领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中。我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」

摩西对神说「我是甚麽人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」

神说「我必与你同在。这就是我打发你去的证据。你将百姓从埃及领出来之後，你们必在这山上事奉我。

摩西对神说「我到以色列人那里，对他们说『你们祖宗的神打发我到你们这里来。』他们若问我说『他叫甚麽名字？』我要对他们说甚麽呢？」

神对摩西说「我是自有永有的我。」又说「你要对以色列人这样说『那自有的我打发我到你们这里来。』」注：这段据New Living Translation的英译是God replied to Moses, "I Am Who I Am. Say this to the people of Israel: I Am has sent me to you.

「自有永有的我就是神」似乎是摩西拿到的结论。約翰福音第4章里耶稣说「神是个灵。」这个「灵」翻译到日文的话，可以说「魂」。在日本经常听到「武士的魂(Bushi no tamashii)。」魂使武士成为武士，没有魂就不是武士。使某人成人，使某物成物的就是神。摩西和耶稣想「自有永有的我就是父母未生以前自己本来的面目打发我到这个世界。」

耶稣说「人活着，不是单靠食物」，那靠什么话?。也在約翰福音第4章里耶稣说，「我有食物吃，是你们不知道的。」「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。」

『则天行地』似乎是耶稣要教导我们的要点。儒家四书的中庸也写道「天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教。」

但是耶稣向以色列人包括法利赛人与撒都该人的学者讲这个道理，没有一个人了解他的意思。所以耶稣终于决心做人与神的媒介人，就是施洗约翰预言那样当作神的羔羊而被钉十字架。

耶稣在約翰福音第6章里说，「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。」

信神就是吃耶稣的肉、喝耶稣的血，把耶稣常在自己里面，把自己常在耶稣里面，通过耶稣神跟自己做一体。耶稣向我们教导这个道理。

脱离埃及的犹太人在沙漠里没有食物，也没有水，而且被毒蛇咬而不少的人死去。所以他们已经没有气力向往走。

百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨?神和摩西说：你们为甚麽把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。

於是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。

摩西知道，到现在不能回埃及，也不能留在沙漠里。不过，即使很多人饿死，渴死，或被毒蛇咬死，仅几个人也可以到圣约之地迦南的话，犹太种族可以生存，摩西的使命也可以完成。不过他需要振奋人心的东西。他拾起一条铜蛇，挂在杆子上，向大众号令说「神告诉我凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。不怕!前进!」

耶稣向一个法利赛官员名叫尼哥底母说「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。」(回光庵返照居士:2008/03/10)