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跌人的磐石(犹太复国主义) -(2)

“但要尊万军之主为圣,以他为你们所当怕的,所当畏惧的,他必作为圣所。但对以色列两家作成绊脚的石头,跌人的磐石,对耶路撒冷的居民,作成圈套和网罗。”(以赛亚书8:13-14)
“所以主如此说,看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急。”(以赛亚书28:16)
巴自治政府,在联合国干劲多数派工作
穆罕默德阿巴斯,巴勒斯坦临时自治政府总统,也是法塔领导人,在与以色列的和平谈判没有进展的情况下,在埃及首都开罗,跟巴勒斯坦解放组织哈马斯集团政治局主席,哈立德•马夏艾,签署历史性的和解协议。然后他就在国际舞台上开始多数派工作,以确保在今年9月的联合国大会上被承认为一个独立国而成为联合国正式成员。

巴勒斯坦解放组织(PLO)也改组成为法塔和哈马斯的联盟组织而为筹备明年大选铺路。
中东的政治和外交动向上出现一大改变:一方面,在叙利亚,支持哈马斯的阿萨德政府在动摇中;另一方面,在埃及,不喜欢哈马斯的穆巴拉克政府倒台。这种情况下,据说调解两个互相反目的派系的和解谈判是由埃及出来的新政府。
终极的救赎
巴解要在巴勒斯坦包括以色列占领的所有地区中建立包括穆斯林、基督徒和其他宗教信徒在内的巴勒斯坦人和犹太人和睦共处的世俗国家。巴解的这项目标就是耶稣向撒玛利亚的取水妇人所做的答案,这项答案,除了巴勒斯坦人和犹太人之外,可以从跌人磐石的苦厄救赎全世界所有人类,即是终极的救赎。
犹太复国主义是原酵
犹太复国主义(Zionism)不是犹太教徒的专利品。犹太复国主义不是恶也不是善。它好像潜伏在人心的原酵而会将人心改变到正义,也会改变到罪恶。所以耶稣对门徒说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。”(马太16:6)
穆斯林、印度教徒、锡克教徒、喇嘛教徒、基督徒和佛教徒的复国主义者,几千年来,为了修建他们的王国,在世界各地,包括印度、中国、俄国、欧洲、美国和日本互相战斗。宣扬雅利安人优越性的纳粹德国,和自豪天孙族后代的日本民族,也毫不例外的在第二次世界大战时实行军事扩张。
终极的爱
耶稣从撒玛利亚的取水妇人的发问,觉悟了从烦恼救赎人类的宗教,往往引起即使是亚伯拉罕的后裔中的对抗情绪和冲突。耶稣在被钉在十字架的前夕对门徒言:“我历来用比喻对你们讲,时候到了,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明的告诉你们”(約翰16:25)之后,又说:“我的教就是根据未有世界以先我跟上帝共有的荣耀。所以我要你们也回到不但超越亚伯拉罕甚至亚当与夏娃的究极的爱。”(約翰16-17)

桑德教授的忠告
至于以色列,在一段长时间内可能不会改变自己的立场。然而,相当多的犹太人似乎已经意识到这一点。
施罗摩•桑德教授,以色列特拉维夫大学的历史学家,在他的著作《虚构的犹太民族》的后段说:
“解决长达一个世纪的冲突和维持犹太人和阿拉伯人之间紧密交织的存在的理想的方案,是在地中海和约旦河之间创建一个民主的,两个民族的国家。--略--如果说期望犹太裔以色列人解散他们自己的国家是愚蠢的,但至少可以要求他们停止把以色列保留给他们自己,停止把以色列视为一个隔离、排斥和歧视它大批公民--以色列把他们视为不受欢迎的外国人--的政治体。”(回光庵返照:2011-05-26)

“圣灵的施洗”是什么概念?
根据约翰福音的辩证法,
【正题】 “一个人可以通过接受人子的见证而被施洗以圣灵从而获得永恒的生命。”(约翰5:24)
【反题】 不过,“地上的人,不会接受从天上来的人的见证。”(约翰 3:32)
那么,一个人怎么能获得永恒的生命呢?
【合题】 “如果你要接受以圣灵受洗,就得回到太初与神同在的话语中(约翰1:1),从而见证神是真实的(约翰3:33),那就够了。”
法眼禅师通过回答,“你就是慧超”而把在慧超里面活生生的面目摆在他的眼前。(基督教的起源p.112)
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