禅宗与景教 (铁牛之机)
＜幻灯片：铁牛之机＞
这次让我们看『铁牛之机』的公案，它指示『当断不断，反受其乱』。
文明的发祥地黄河
在全长约5464公里，流经中国北方，最终注入渤海的黄河中游，先后出现了裴李岗文化（公元前5935年—公元前5195年）、仰韶文化（公元前5000年—公元前2500年）和龙山文化（公元前2500年—公元前1700年）。
然而，发源于青海省，流经甘肃、宁夏、内蒙古、山西等省，最终流入河南省中部孟县以东的华北平原的黄河下游，其众多支流携带的大量泥沙堆积，河道改变，使这一地区极不稳定，完全不适合居住。
因此，这些文化的遗迹并不在下游，而是在中游众多支流的山丘上。
禹治水与铁牛
阴阳五行神话中的三皇五帝(黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜）之一的，帝尧位于黄河流域的平阳(今山西临汾一带)统治，并命令下臣鲧治理黄河水患。
鲧尝试用『堙』的方法来阻止洪水，也就是填埋低洼地带，但是九年过去了，却毫无成效。
于是，继尧为帝的舜便罢免了鲧，把治理洪水的任务交给了鲧的儿子禹。
禹以所谓『疏』之法开渠筑堤，历时十三年，成功治理了水患。当时，禹铸『铁牛』，埋于堤岸和桥墩之下，作为水神。五行学说中，牛对应土，土克水。
夏朝的诞生
从舜禅让帝位的禹，建立了世袭王朝『夏朝』，夏朝一直延续到第十七代君王桀。
然而，夏朝虽然出现了青铜器，但所使用的工具大多是从龙山文化传承下来的石器和骨器，似乎还没有铸造『铁牛』的技术。
开元铁牛
1989年8月，在山西省永济市以西约13公里的黄河东岸蒲津发现4头铁牛，每头高1.9米，长3米，宽1.3米，重45至75吨。相传唐开元十二年（724年）在蒲津渡口修建吊桥时，为了稳固桥身，将铁牛沉放在河两岸，作为重物。北宋嘉祐八年（1063年）曾重修过该桥，但自20世纪30年代起一直被埋在地下。
包括铁牛在内的铁器于1991年被发掘，目前陈列在距离发掘地点12.2米处。
铁牛机
五代十国时代(907-960)末期，河南省信阳县郢州牧主(地方政府的长官)请汝州风穴山寺的风穴延沼禅师到衙内讲法话。
风穴禅师在讲座上说，「祖师达磨传的教化别传的心印像创立夏王朝的禹大帝做为黄河镇守神而铸造的巨大铁牛的机。盖了就会留下印文，拿开就会印文出现。那么，不盖也不拿开的在那个时候，印不印。大家，说一句。」
卢陂长老
在那时，有一位长老名叫卢陂站起来得意扬扬地说，「我已经有铁牛机。根本不需要祖师心印。」风穴禅师笑着说，「我习惯于钓鲸鱼而平静大洋。不过今天可能使一个青蛙在泥土内跌倒。」看到卢陂应付不了目瞪口呆，风穴禅师就大声说，「现在，给我看你的铁牛机。」
卢陂不能当机立断而应对。风穴禅师用拂子打卢陂一次说，「懂了吗?那么给我证据。」卢陂正准备想出机语来应对时，风穴却再打一次。
佛法与王法一般
牧主看着风穴和卢陂的交锋而感叹说，「佛法与王法一样。」风穴禅师听到就问，「你得到什么道理?」牧主回答说，「当断不断，反受其乱。」
风穴禅师就下座。
祖师心印
宣言「我已经有铁牛机。根本不需要祖师心印。」的卢陂长老，虽然呈示『孤峰顶上呵佛骂祖』的气概，被风穴禅师问「给我看你的铁牛机」的时候，却退缩而露马脚。
已经大悟的人来说，祖师心印或以圣灵受洗也许是无用之物，不过在这个世界仍然需要以圣灵施洗的耶稣或像风穴禅师那样的明眼师家。
蛇足
根据从容录，卢陂长老也是临济下尊宿。他既然是在禅林里被称尊宿的长老，风穴和卢陂之间的上述商量可能是为了引致牧主的「佛法与王法一般」与「当断不断，返招其乱」的话而基于预先准备的方案被演。
那么，耶稣的十字架刑也可能为了显示以圣灵施洗的精髓，就是『在人生的起点掌握终点，从那里迈步者是住在人世，活在天上的人』的道理，或者，大祭司该亚法的『将神四散的子民都回到耶路撒冷』的计划，或，保罗的『因信得义』教义，而被各方细致地策划。
【参照】
碧岩录第三十八则 风穴祖师心印
举：风穴在郑州衙内，上堂云：「祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是不印即是？」
时有卢陂长老出问：「某甲有铁牛之机，请师不搭印。」
穴云：「惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步辗泥沙。」
陂伫思，穴喝云：「长老何不进语？」
陂拟议，穴打一拂子。
穴云：「还记得话头么？试举看。」
陂拟开口，穴又打一拂子。
牧主云：「佛法与王法一般。」
穴云：「见个什么道理？」
牧主云：「当断不断，返招其乱。」穴便下座。
－ 禅宗与景教≪约翰福音书≫与现成公案[6]一圆相○铁牛机 －
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“圣灵的施洗”是什么概念?
根据约翰福音的辩证法，
【正题】“一个人可以通过接受人子的见证而被施洗以圣灵从而获得永恒的生命。”(约翰5:24)
【反题】不过，“地上的人，不会接受从天上来的人的见证。”(约翰 3:32)
那么，一个人怎么能获得永恒的生命呢?
【合题】“如果你要接受以圣灵受洗，就回到太初与神同在的话语中(约翰1:1)，从而见证神是真实的(约翰3:33)，那就够了。”
法眼禅师通过回答，“你就是慧超”而把在慧超里面活生生的面目摆在他的眼前。
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